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  • 1 # 流水遊木

    為何要戒掉慾望,人生在世不可能沒有慾望。最基本的就是求生欲,你難道連這個都要戒掉嗎?

    慾望是沒有錯誤的,關鍵是看你如何去對待慾望。

    酒色財氣就是最基本的四種慾望。

    如果你是想戒菸戒酒,戒掉對於這種東西的慾望或者說依賴,你其實只需要做的是改變自己的思想觀念。認識到酒和煙對於人的本質問題。

    菸酒一類的東西,雖然和毒品一樣,都是可以讓人成癮的東西。其實人對於菸酒其實是心理成癮,而不是身體成癮。只要在心裡不斷的強化菸酒對於身體的危害,就可以逐步轉換思想。

    如果說是你想透過控制慾望達到自律,中國抵制自己偷懶的慾望來讓自己變得強大。不如合理的去利用慾望而讓自己去自律。例如你對於美好身材的追求去抵制對於美食的誘惑。用一種正向的慾望來抵制反向的慾望。而不是靠根除掉某一種不好的慾望。

    如果說你的慾望是金錢的慾望是佔有的慾望。希望你可以通過去了解科學知識。透過閱讀優美的文學作品,透過學習哲學思想,增長自己的見識。開闊自己的眼界。也可以學習批判性思維。反省性思維。構建自己全新的思維方法。

    其實慾望本身是沒有好壞的。關鍵在於你如何去對待它,處理它。利用自己認為好的慾望去抵制壞的慾望。遠比用自己的意志力去剋制慾望,要強悍的多。

    我上學的時候剛學會喝酒。那個時候喝酒非常的癮頭非常大。天天要喝的很多。但是後來我就每次在喝酒的時候,想起自己喝吐噁心的感覺。想起自己身上那股惡臭的酒味。想想別人酒後耍酒瘋的醜態。覺得一個正常沒有喝醉的自己會更好。於是我慢慢的變對酒產生了距離感。產生了厭惡感。是一種叫做厭惡療法。這種厭惡療法也可以幫助你在心裡產生某種抗拒方式。你的心底和身體來抗拒。

  • 2 # 翟浩然

    每個人,都會經歷各種情緒,各種遭遇,好的差的。並不是經歷過美好的,就會去傳播美好的,不一定經歷了苦難,就會去傳播苦難。

    在經歷很多之後,絕大部分的人的思維模式就會固定,且大部分的人都把主要的精力花在與慾望相關的事物上。但是比起幾乎是完全獸性的動物來說,人類能有更多時候,不小心體會到了神秘的情感。

    動物會愛子護子如命,人類也是會愛子護子如命。還有各種情緒,喜怒哀樂,這些很多的哺乳動物都擁有。

    但是很多人會感覺,這些並不是我們生活的全部,我們體會到了更加深層次的東西。雖然慾望帶給了我們很多快感,但是我們還是會去追尋那種奇妙的內心感受。

  • 3 # 寶媽辣媽全能的媽媽

    我告訴你,人不可能戒掉慾望!慾望是人最原始的、最基本的一種本能,是心理到身體的一種渴望、滿足,是人必不可少的需求。我們最基本的慾望就是生存。所以我們要做的不是戒掉慾望,而是駕馭慾望!駕馭好慾望,慾望就會化作你的動力,慾望駕馭了你,你就會沉淪於慾望,被慾望桎梏,深陷泥潭而不自知,難以抽身!如何駕馭慾望,這個就需要人自己探討了,探究本心,外人很難干預的!送你一句話吧,吃飯要吃七成飽。

  • 4 # 影人14影人

    怎樣戒掉心中的慾望?我都想戒掉,可能嗎?

    人的慾望是無止無盡,等你實現了這個目標,新的目標又在你心中掀起。不可能是停止在原地打轉。

    中國高科技不斷的出現,就是在心中有了這種慾望,一步一步的實現在創新,才達到現在的水平,還要向更高的一步邁進。除非地球倒著轉。

  • 5 # 破心中賊

    慾望因人而異

    同樣是錦衣玉食,對皇帝妃子來說不算什麼慾望,日常生活而已,沒準每天吃肉還是負擔;而溫飽對路邊乞丐來說就是最大的慾望。從需求層次理論來說,人的慾望永遠不會得到完全的滿足。所謂山外青山樓外青樓,飽暖思淫慾,有一點醋就想要螃蟹。所以,應該戒掉的慾望應該是超過現實條件的那部分需求,是不能實現、反增煩惱的那部分需求。

    人有一定的慾望是好事

    無遠慮則有近憂,每個人都生活在追求慾望、實現更高慾望的過程中。慾望不是理想,理想會激勵我們前行,激發奮鬥的動力,是正面的、積極的,反之,好高騖遠的目標、不切實際的想法、甚至違背公序良俗的追求就是負面的,消極的,應該戒之。

    戒掉心中的慾望,還要從心入手

    哪裡產生的慾望,就從哪裡找根源。王陽明先生講,“存天理,去人慾”,人的內心有善的本源,即天賦良知,人要跟著內心的良知走,致良知的過程,就是去人慾,追求內心本源的過程。看到有人戴著很漂亮的金項鍊,就想自己也要有這樣一條,甚至想把它據為己有,這就是慾望。愛美,這是人從進化成功的第一天就有的良知,本能。同樣,男性看到路邊有個美女,就想與之親近,太子們看到父皇一呼百應,個個都想上位。我們要承認這本能,本能並沒有對錯,“本我”是客觀存在的,關鍵是,要用良知去除惡的本能,所謂"知善知惡是良知,為善去惡是格物"。

    所以,戒掉慾望,不是讓我們不食人間五穀,而是從心出發,有所求而有所不求,有所欲而有所戒,不為奢望所困擾,不因邪念而偏航。

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