易識浮生理，難教一物違。

水深魚極樂，林茂鳥知歸。

衰老甘貧病，榮華有是非。

秋風吹几杖，不厭北山薇。

這首詩，作於杜甫晚年飄泊西南時期，表達了作者安貧樂道的思想。

首聯說，人生的道理是容易認識的，任何一件事物都難以違背一定的規律。浮生，指人生，古人認為人在世間飄泊無定，所以這麼說。這兩句，以議論的方式，闡述了一個深刻的人生哲理。宇宙間的一切事物，都有一定的執行規律，這是不依人的主觀意志為轉移的，自然界如此，人生亦是如此。

接著頷聯二句，詩人便以自然界的某些現象為例，說明“易識浮生理，難教一物違”的哲理。深水之處，游魚會感到極其快樂;林木茂密之處，飛鳥便知道這是自己的歸宿。這兩句字面上是寫景，一句寫水中景物，一句寫陸上景物;一句寫魚，一句寫鳥;都是“秋野”的特點，寫得十分切題。

頸聯二句，筆鋒便轉到寫人事。衰老之人，也就甘於過著貧病交加的日子;榮華富貴之人，亦必定會有是非災難發生。這首詩，作於“安史之亂”之後，杜甫已經飽經滄桑，對社會有了深刻的認識，所以能產生“榮華有是非”這樣的詩句。杜甫晚年流落在四川時，嚴武曾任四川節度使;杜甫曾任節度參謀，得到嚴武的種種照顧。但作這首詩時，嚴武已死，杜甫在四川失去了依靠，便順江東下奉節，其時貧病交加，生活十分艱苦，所以說“衰老甘貧病”。一個“甘”字，寫出了詩人安貧樂道的思想。這兩句詩，“衰老甘貧病”一句是主，說自己;“榮華有是非”一句是賓，說社會普遍現象;而以“榮華有是非”，來襯托“衰老甘貧病”。這兩句，又都同時包含著“易識浮生理，難教一物違”的深刻哲理。

尾聯二句，是承接“衰老甘貧病”一句而進一步作具體描繪。秋風中，我拄著柺棍，並不討厭到北山去采薇而食。几杖，即柺棍兒。“秋風吹几杖”，給人以蕭瑟悲涼之感，照應前面的“衰老”和“貧病”，又切詩題“秋野”二字。當然，詩人不一定真的採北山薇而食，“北山薇”是用典。商朝孤竹君之二子伯夷、叔齊，商朝滅亡後，他倆恥不食周粟、隱居首陽山，采薇而食。“不厭北山薇”，照應前面“衰老甘貧病”中的“甘”字。這兩句詩，形象化地表達了詩人安貧樂道的思想。

這首詩的主題雖是表達詩人一種安貧樂道的思想，但我們也可把它看成為一首哲理詩，首聯是直接闡明所說之理，頷聯是景中寓理，頸聯是議中寓理，尾聯是敘中寓理，後三聯都為首聯服務。全詩說理但不枯燥，饒有興味，堪稱唐詩中言理佳作。

秋野五首 其二唐 • 杜甫

易識浮生理，難教一物違。水深魚極樂，林茂鳥知歸。吾老甘貧病，榮華有是非。秋風吹几杖，不厭此山薇。

末句詩人並不討厭在山上采薇而食，借用伯夷、叔齊首陽采薇的典故，形象化地表達了詩人嚮往隱居、安貧樂道的思想，也蘊含著詩人不為亂世所擾，堅守內心氣節的人生志向。