俄羅斯歷史上赫赫有名的伊凡雷帝，在克里姆林宮的地下藏有大量珍貴的書籍和重要的檔案，這個說法既流傳於民間，也記載在書本上。但遺憾的是，親眼見過的人卻很少。雖然從16世紀起就有人開始進行探索，但直至今日，所謂“伊凡雷帝書庫”依然是個謎。
1533年，年僅3歲的伊凡雷帝即位。1547年，親自執政，並正式宣佈為“全俄羅斯的皇帝”。
1550年，伊凡雷帝頒佈新法，改革地方行政制度和軍事組織。為了鞏固具有專制政權的中央集權國家，他對以前的封邑公爵、世襲封建主、大貴族進行了鎮壓。“雷帝”這個使人感到恐懼的外號，就由此而來。
伊凡雷帝收藏了大量的書籍，這可能是真實的。關於這批藏書，是根據有關福恩修道院的修道士馬克西姆?克里柯的傳說而得知的。這是一大批非常寶貴的古代抄本，其數量之多，可以抵得上一個圖書館。
這些書從何而來呢?據說，是伊凡雷帝從祖父莫斯科大公伊凡三世和皇后索菲婭?巴妮奧洛克絲那裡繼承來的。索菲婭是東羅馬帝國的末代皇帝康士坦丁奴斯十一世的侄女。她來到莫斯科時，曾從帝國的皇家圖書館裡帶走了不少極為貴重的古代抄本。毫無疑問，這些都是稀世的珍本。
伊凡三世想把所收藏的書籍編個目錄，就叫馬克西姆?克里柯來完成。此人曾在巴黎、義大利的教堂學習過，很樂意做這項工作。同時，他利用這個機會，把本國使用的斯拉夫教會的翻譯本同希臘的原著進行了對照，發現了許多誤譯之處，就逐個逐個地加以訂正。
克里柯的這種做法使莫斯科的大主教約瑟夫大為不悅，認為有損教會的尊嚴。不久，他就離開了皇宮，又被教團開除，還受到各種各樣的迫害。
以上就是有關修道士馬克西姆?克里柯和伊凡雷帝書庫的傳說。從這個傳說中，對圖書的編目工作是否完成了，大量的書籍藏在克里姆林宮(這是伊凡三世以馬克西姆?克里柯的名字命名的)的什麼地方，卻無從知曉。
在16世紀編輯的《裡波利亞年代記》中，對伊凡雷帝的藏書有如下記載：“德國神父魏特邁曾見過伊凡雷帝的藏書。它佔據了克里姆林宮地下室的兩個房間……”
令人感到奇怪的是，在同時代的其他文獻或記錄中，都沒有提到伊凡雷帝書庫之事。這是什麼道理呢?是藏書已經散失了，抑或本來就不存在呢?到了19世紀，有兩位德華人對伊凡雷帝書庫很感興趣。其中一人為了弄清藏書的來龍去脈，還特意來到莫斯科。他在古代記錄保管所裡查遍了有關這方面的所有材料，並沒有找到所需要的線索。後來，他又對克里姆林宮的地形進行了細緻的調查，也難以確定書庫的下落。儘管如此，他在離開莫斯科時，還是留下這樣的話：“我堅信，伊凡雷帝的藏書還沉睡在一個人所不知的地方。解開這個謎，對世界的文化來說可能聯絡著非常重要的發現。”
對伊凡雷帝書庫的命運，學者們的意見也是不一致的：“克里姆林宮發生火災的時候，這些藏書也全都燒燬了。”“沒有被燒的書籍，都移放到莫斯科大主教的圖書館，後來好像都散失了。”“伊凡雷帝的藏書確實還存在。有必要對克里姆林宮進一步進行探索。”
學者們的看法暫且不談。而關於克里姆林宮的地下密室，還有這樣一段傳聞：
19世紀末，克里姆林宮古玩器類的權威——歷史學家扎貝南，曾聽某個官員說過，他在造幣廠的文書保管所看到一本很奇怪的書，上面記的全是以前的事。其中有這樣一件事：
……在1724年，彼得大帝決定遷都彼得堡，把莫斯科作為陪都。同年12月，一個在教會服務的叫奧希波夫的人，來到彼得堡，向財務局提出一份報告，談到莫斯科的克里姆林宮的地下有個秘密的場所，是兩個房間，裡面放著許多大箱子。鐵門上還加了大鎖，貼上封條。
這個情況是奧希波夫從一個叫瓦西里?馬卡力也夫的人那裡聽來的。這個人是財政方面的官員。他在臨死前說道，根據索菲婭公主的命令，他曾參與了對地下密室的調查。索菲婭公主是彼得大帝的同父異母的姐姐。
經過一番研究，立即著手對克里姆林宮地下的發掘。但不久，從彼得堡來了指示，命令停止調查。
結果怎樣呢?在公文保管處所儲存下來的報告中曾這樣寫道：“儘管全力以赴，但沒能發現秘密的場所。”
前蘇聯科學院院士索伯列夫斯基認為，雖說奧希波夫失敗了，但不能斷言伊凡雷帝書庫就不存在，他深信，總有一天會把這個謎解開的。
俄羅斯歷史上赫赫有名的伊凡雷帝，在克里姆林宮的地下藏有大量珍貴的書籍和重要的檔案，這個說法既流傳於民間，也記載在書本上。但遺憾的是，親眼見過的人卻很少。雖然從16世紀起就有人開始進行探索，但直至今日，所謂“伊凡雷帝書庫”依然是個謎。
1533年，年僅3歲的伊凡雷帝即位。1547年，親自執政，並正式宣佈為“全俄羅斯的皇帝”。
1550年，伊凡雷帝頒佈新法，改革地方行政制度和軍事組織。為了鞏固具有專制政權的中央集權國家，他對以前的封邑公爵、世襲封建主、大貴族進行了鎮壓。“雷帝”這個使人感到恐懼的外號，就由此而來。
伊凡雷帝收藏了大量的書籍，這可能是真實的。關於這批藏書，是根據有關福恩修道院的修道士馬克西姆?克里柯的傳說而得知的。這是一大批非常寶貴的古代抄本，其數量之多，可以抵得上一個圖書館。
這些書從何而來呢?據說，是伊凡雷帝從祖父莫斯科大公伊凡三世和皇后索菲婭?巴妮奧洛克絲那裡繼承來的。索菲婭是東羅馬帝國的末代皇帝康士坦丁奴斯十一世的侄女。她來到莫斯科時，曾從帝國的皇家圖書館裡帶走了不少極為貴重的古代抄本。毫無疑問，這些都是稀世的珍本。
伊凡三世想把所收藏的書籍編個目錄，就叫馬克西姆?克里柯來完成。此人曾在巴黎、義大利的教堂學習過，很樂意做這項工作。同時，他利用這個機會，把本國使用的斯拉夫教會的翻譯本同希臘的原著進行了對照，發現了許多誤譯之處，就逐個逐個地加以訂正。
克里柯的這種做法使莫斯科的大主教約瑟夫大為不悅，認為有損教會的尊嚴。不久，他就離開了皇宮，又被教團開除，還受到各種各樣的迫害。
以上就是有關修道士馬克西姆?克里柯和伊凡雷帝書庫的傳說。從這個傳說中，對圖書的編目工作是否完成了，大量的書籍藏在克里姆林宮(這是伊凡三世以馬克西姆?克里柯的名字命名的)的什麼地方，卻無從知曉。
在16世紀編輯的《裡波利亞年代記》中，對伊凡雷帝的藏書有如下記載：“德國神父魏特邁曾見過伊凡雷帝的藏書。它佔據了克里姆林宮地下室的兩個房間……”
令人感到奇怪的是，在同時代的其他文獻或記錄中，都沒有提到伊凡雷帝書庫之事。這是什麼道理呢?是藏書已經散失了，抑或本來就不存在呢?到了19世紀，有兩位德華人對伊凡雷帝書庫很感興趣。其中一人為了弄清藏書的來龍去脈，還特意來到莫斯科。他在古代記錄保管所裡查遍了有關這方面的所有材料，並沒有找到所需要的線索。後來，他又對克里姆林宮的地形進行了細緻的調查，也難以確定書庫的下落。儘管如此，他在離開莫斯科時，還是留下這樣的話：“我堅信，伊凡雷帝的藏書還沉睡在一個人所不知的地方。解開這個謎，對世界的文化來說可能聯絡著非常重要的發現。”
對伊凡雷帝書庫的命運，學者們的意見也是不一致的：“克里姆林宮發生火災的時候，這些藏書也全都燒燬了。”“沒有被燒的書籍，都移放到莫斯科大主教的圖書館，後來好像都散失了。”“伊凡雷帝的藏書確實還存在。有必要對克里姆林宮進一步進行探索。”
學者們的看法暫且不談。而關於克里姆林宮的地下密室，還有這樣一段傳聞：
19世紀末，克里姆林宮古玩器類的權威——歷史學家扎貝南，曾聽某個官員說過，他在造幣廠的文書保管所看到一本很奇怪的書，上面記的全是以前的事。其中有這樣一件事：
……在1724年，彼得大帝決定遷都彼得堡，把莫斯科作為陪都。同年12月，一個在教會服務的叫奧希波夫的人，來到彼得堡，向財務局提出一份報告，談到莫斯科的克里姆林宮的地下有個秘密的場所，是兩個房間，裡面放著許多大箱子。鐵門上還加了大鎖，貼上封條。
這個情況是奧希波夫從一個叫瓦西里?馬卡力也夫的人那裡聽來的。這個人是財政方面的官員。他在臨死前說道，根據索菲婭公主的命令，他曾參與了對地下密室的調查。索菲婭公主是彼得大帝的同父異母的姐姐。
經過一番研究，立即著手對克里姆林宮地下的發掘。但不久，從彼得堡來了指示，命令停止調查。
結果怎樣呢?在公文保管處所儲存下來的報告中曾這樣寫道：“儘管全力以赴，但沒能發現秘密的場所。”
前蘇聯科學院院士索伯列夫斯基認為，雖說奧希波夫失敗了，但不能斷言伊凡雷帝書庫就不存在，他深信，總有一天會把這個謎解開的。