詩經分為風雅頌三大部分。主要表現手法為賦比興。

孔子說的不學詩，無以言。在我看來，主要說的是國風部分，其次是大雅小雅，再次是頌。

頌主要是《周頌》《魯頌》《商頌》，講的都是貴族的故事，在我看來，普及性不高，雖有一定借鑑意義，但是與現在的普通人關係不如其他的部分緊密。

雅主要描述的是周和周附近的官方雅音地區的作品。可以說在普及率方面，是頌和國風的過度。有一定借鑑意義。

最能體現孔子修齊治平思想的，我認為還是得說國風。

為什麼要採風呢？這就是孔子修齊治平的體現：透過採風，調查民間老百姓的風俗，風氣。而風俗和風氣會透過流行的歌曲顯現出來。在詩經中的文字實際上是可以唱出來的。無論是威武雄壯，氣貫山河的《無衣》，還是浪漫優雅，樂而不淫的《關雎》，還是清醒淡雅，思遠不傷的《蒹葭》。這些都是採風過程中的優秀代表。表明了天下有道，老百姓安居樂業的社會現狀。

題主對這句話的理解有偏差。不學詩無以言，不能理解成不會說話。理解成不能和別人說話才對，也就是無法和別人交際。

在某個時代某些國家，他們平時不說英語，但在正式場合，必須說英語，不然你就不會被交際圈接納。詩經就是孔子時代的交際語言。

這個問題比較專業，我們從歷史的角度來看。

陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。……

這句話後面還有一半，說的是“不學禮，無以立”，與題目沒有直接關係，這裡就先不說了，只說前半部分。

這句話的語境是這樣的：

有一天，陳亢問孔子的兒子孔鯉，孔鯉字伯魚，問他：你是孔子的兒子，那孔子對你教育的時候，會不會說的話和對孔子學生說的話不一樣？

孔鯉說，沒有。有天父親站在那兒，我從他面前經過，他就問我學會《詩經》了嗎？

我說，還沒有。

父親就說：不學好《詩經》，“無以言”（稍後會詳細解釋）。

根據這段對話，我們瞭解到兩點：

第一，孔子對兒子和對弟子在教學上是一視同仁的；

第二，不學詩，無以言，是孔子對學生和兒子普遍的要求。

《詩》在經過孔子刪定之前，就已經廣泛存在了，是先秦時期，周代的國家政典，西周和東周的貴族都要學習，背誦。這是因為，先秦的諸侯國之間進行外交活動，諸侯國的國君大臣去拜見周天子等場合，王公貴族們都會引用《詩》裡的話。

大家可以想象一下，先秦的時候，貴族們在酒桌上，在打仗之前，在進行外事活動時，如果對方引用了《詩經》，你如果說不出來，或是說錯了，用錯了場合，那就不是個人丟臉的事情，還會引發外交事件。

例如，《左傳襄公二十六年》記載，衛國的大夫孫林父，背叛了衛國，投靠晉國。衛國攻打孫林父的采邑，殺晉國士兵三百人。後來，衛國國君到了晉，晉人把衛國國君抓起來了。過了一段時間，齊國國君、鄭國國君去了晉國，大家一起吃飯，這就開始了外交活動：

這時候，齊國的相國賦《蓼蕭》。鄭國的相國賦《緇衣》，這兩首詩，都表達了兄弟之邦，其樂融融的意思，也就是說，齊國和鄭國透過引用詩經，來表達了對晉國國君好意的迴應。

此時，氣氛已經很好了，這時候，齊國的相國馬上賦《轡之柔矣》，鄭國相國接著賦《將仲子兮》，這兩首詩，則是微妙表達了對晉國寬宏大量，身為大國要包容小國的意思。

晉國國君聽懂了詩歌裡的意思，就把一開始抓起來的衛國國君給放了。

試想，孔子生活在春秋，此時這種貴族之間引用詩經來進行交際還很普遍，如果“不學詩”，你到了這種場合，你還敢說話？

孔子說「不學詩無以言」出自論語季氏第十六。

原文：

陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜，曰：「問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」

注釋：

陳亢：孔子弟子子禽。

伯魚：孔子之子，名鯉，字伯魚。

異聞：異於弟子之所聞。

譯文：陳亢問伯魚道：「你在你父親那聽到些特別的教誨嗎？」伯魚對道：「沒有！有一次，我父親獨立在堂上，我在中庭急趨而過，我父親說『你曾學過詩嗎？』我答道：『沒有。』我父親說：『不學詩，就不懂如何講話。』我退後便學詩。又一次，我父親又獨立在堂上，我又在中庭急趨而過，我父親說：『你學過禮嗎？』我答道：『沒有。』我父親說：『不學禮，便不懂如何立身。』我退後便學禮。我私下只聽到這兩番教誨。」陳亢退下大喜，說：「我這次問一事，聽得了三事。其一是該學詩，其二是該學禮，其三便是君子不對自己的兒子有私厚。」

不學詩，無以言的背景就是陳亢（孔子的弟子）向伯魚（孔子的兒子）問：你（伯魚）有沒有和我們（眾弟子）不一樣的聽聞教誨。陳亢以為孔子會對自己的兒子有私情厚愛，所以想問一問。

這樣就有了「不學詩無以言」。為何如此說呢？詩有比興，答對酬酢。即詩中有比和興的手法，可以把自己的志向感情等透過詩來抒發、來表達；學詩也可以用於外交、與人交往時的應酬。人若不學詩，無以與人言語。學詩，可以使人事理通達而心氣平和，所以說學詩能與人言語。

另：後世的「詩禮傳家」「庭訓」也出自這裡。