摘自《清史稿·列傳三十六》：
鰲拜，瓜爾佳氏，滿州鑲黃旗人，衛齊第三子。初以巴牙喇壯達從徵，屢有功。天聰八年，授牛錄章京世職，任甲喇額真。崇德二年，徵明皮島，與甲喇額真準塔為前鋒，渡海搏戰，敵軍披靡，遂克之。命優敘，進三等梅勒章京，賜號“巴圖魯”。六年，從鄭親王濟爾哈朗圍錦州，明總督洪承疇赴援，鰲拜輒先陷陣，五戰皆捷，明兵大潰，追擊之，擒斬過半。功最，進一等，擢巴牙喇纛章京。八年，從貝勒阿巴泰等敗明守關將，進薄燕京，略地山東，多斬獲。凱旋，敗明總督範志完總兵吳三桂軍。敘功，進三等昂邦章京，賚賜甚厚。
注意這些加粗字眼，鰲拜，根正苗紅的鑲黃旗瓜爾佳氏出身，滿清開國五大臣之一的費英東，那是他親大爺（衛齊是費英東之弟），而且他還是很有能力的二代，戰功卓著，綜合這些記載，稱其為滿清定鼎中原的功臣也不為過。
順治元年，隨大兵定燕京。世祖考諸臣功績，以鰲拜忠勤戮力，進一等。二年，從英親王阿濟格徵湖廣，至安陸，破流賊李自成。進徵四川，斬張獻忠於陣。下遵義、夔州、茂州諸郡縣。五年，坐事，奪世職。又以貝子屯齊訐告謀立肅親王，私結盟誓，論死，詔宥之，罰鍰自贖。是年，率兵駐防大同，擊叛鎮姜襄，迭敗之，克孝義。七年，復坐事，降一等阿思哈尼哈番。
到這裡鰲拜的仕途就不順了，鰲拜是皇太極的死忠，而這種死忠也延續到了他的兒子順治帝福臨這裡，顯然和實際掌權的攝政王多爾袞不在一個陣營，也因為政治立場問題屢屢被降職，甚至下獄，差點把命丟掉，打擊他的罪名是“謀立肅親王”，就是那位被多爾袞逼死的皇太極長子，結合順治皇帝日後對多爾袞掘墳鞭屍的憎恨和對大哥豪格的平反，鰲拜當然是大大的忠臣了。
世祖親政，授議政大臣。累進二等公，予世襲。擢領侍衛內大臣，累加少傅兼太子太傅。十八年，受顧命輔政。既受事，與內大臣費揚古有隙，又惡其子侍衛倭赫及侍衛西住、折克圖、覺羅塞爾弼同直御前，不加禮輔臣。遂論倭赫等擅乘御馬及取御用弓矢射鹿，並棄市。又坐費揚古怨望，亦論死，並殺其子尼侃、薩哈連，籍其家，以與弟都統穆裡瑪。
這段不難看出，鰲拜對順治皇帝的死忠得到了回報，深得重用，以致成為康熙小皇帝的輔政大臣之一，然而之後鰲拜儼然一副權臣做派，排除異己，“倭赫事件”在《康熙王朝》裡也有表現，又羅織罪名幹掉了費揚古父子，稱其為跋扈的權臣並不為過。
初入關，八旗皆有分地。睿親王多爾袞領鑲黃旗，定分地在雄、大城、新安、河間、任丘、肅寧、容城諸縣。至是已二十年，旗、民相安久。鰲拜以地確，倡議八旗自有定序，鑲黃旗不當處右翼之末，當與正白旗薊、遵化、遷安諸州縣分地相易。正白旗地不足，別圈民地補之。中外皆言不便。蘇克薩哈為正白旗人，與相抗尤力。鰲拜怒，悉逮蘇納海等，棄市。事具蘇克薩哈傳。又追論故戶部尚書英俄爾岱當睿親王攝政時阿王意，授分地亂序，並及他專擅諸事，奪世職。時有竊其馬者，鰲拜捕斬之，並殺御馬群牧長。怒蒙古都統俄訥、喇哈達、宜理布於議政時不附己，即令蒙古都統不與會議。
這段還是說鰲拜如何跋扈的，首先涉及“清初六大弊政”的“圈地”問題，本來八旗勳貴的領地已經確定差不多二十年了，旗人和普通漢人百姓也算相安無事，鰲拜卻為自己所屬的鑲黃旗打算，想要交換原來正白旗的好地，肯定沒人願意，蘇克薩哈反對最為激烈，因為他自己就是正白旗人，鰲拜又藉機打擊政敵，蘇納海、英俄爾岱倒了大黴，一個被砍頭，另一個被奪了世襲職位。之後又因為幾個蒙古都統不服從自己，不讓他們參加議政。
鰲拜受顧命，名列遏必隆後，自索尼卒，班行章奏，鰲拜皆首列。日與弟穆裡瑪、侄塞本特、訥莫及班布林善、阿思哈、噶褚哈、瑪爾賽、泰必圖、濟世、吳格塞等黨比營私，凡事即家定議，然後施行。侍讀熊賜履應詔陳時政得失，鰲拜惡之，請禁言官不得陳奏。上親政，加一等公，其子納穆福襲二等公。世祖配天，加太師，納穆福加太子少師。鰲拜益專恣。戶部滿尚書缺員，欲以命瑪爾賽，上別授瑪希納，鰲拜援順治間故事，戶部置滿尚書二，強請除授。漢尚書王弘祚領部久，瑪爾賽不得自擅，乃因事齮而去之。卒，又擅子諡忠敏。工部滿尚書缺員，妄稱濟世才能，強請推補。
自從索尼去世後，鰲拜沒有了顧忌，已經徹頭徹尾地成為了架空皇帝的權臣，朝廷政令幾乎出自其家，結黨營私，獨斷專行，這對皇帝來說已經構成了巨大威脅，熊賜履向皇帝進諫，鰲拜更是禁止言官上奏，朝廷幾乎成了鰲拜的一言堂。小皇帝是個什麼態度不好說，反正表面上是極盡高官厚祿之能事，想方設法哄著鰲拜，從後面的結果來看，這招驕兵之計還是管用的，鰲拜更加飛揚跋扈，甚至干預高官的任免，差不多到了皇帝能忍受的極限了。
康熙八年，上以鰲拜結黨專擅，勿思悛改，下詔數其罪，命議政王等逮治。康親王傑書等會讞，列上鰲拜大罪三十，論大辟，並籍其家，納穆福亦論死，上親鞫俱實，詔謂：“效力年久，不忍加誅，但褫職籍沒。”納穆福亦免死，俱予禁錮。鰲拜死禁所，乃釋納穆福。
這段看出來了康熙的政治智慧，首先，不殺鰲拜，是為了避免讓滿洲勳貴們心寒，畢竟鰲拜有開國之功，也沒殺他兒子，既清除了權臣勢力，又避免朝政的進一步動盪。
五十二年，上念其舊勞，追賜一等阿思哈尼哈番，以其從孫蘇赫襲。蘇赫卒，仍以鰲拜孫達福襲。世宗立，賜祭葬，復一等公，予世襲，加封號曰超武。乾隆四十五年，高宗宣諭群臣，追核鰲拜功罪，命停襲公爵，仍襲一等男；並命當時為鰲拜誣害諸臣有褫奪世職者，各旗察奏，錄其子孫。
康熙還是很感念當年鰲拜的功勞，追贈其一等男，雍正恢復了他一等公的爵位，允許世襲，還加了超武的封號，這是對功臣比較高規格的紀念了，到了乾隆後期，為了穩定人心，追究當年鰲拜的罪過，最終把爵位定為一等男，又平反當年鰲拜造成的冤假錯案。
顯然，鰲拜在天聰朝和順治朝是功臣和忠臣，在康熙朝是權臣和姦臣，但還沒到謀朝篡位那種地步，不然康熙會對他網開一面？鰲拜是個很複雜的人物，不能一概而論。
摘自《清史稿·列傳三十六》：
鰲拜，瓜爾佳氏，滿州鑲黃旗人，衛齊第三子。初以巴牙喇壯達從徵，屢有功。天聰八年，授牛錄章京世職，任甲喇額真。崇德二年，徵明皮島，與甲喇額真準塔為前鋒，渡海搏戰，敵軍披靡，遂克之。命優敘，進三等梅勒章京，賜號“巴圖魯”。六年，從鄭親王濟爾哈朗圍錦州，明總督洪承疇赴援，鰲拜輒先陷陣，五戰皆捷，明兵大潰，追擊之，擒斬過半。功最，進一等，擢巴牙喇纛章京。八年，從貝勒阿巴泰等敗明守關將，進薄燕京，略地山東，多斬獲。凱旋，敗明總督範志完總兵吳三桂軍。敘功，進三等昂邦章京，賚賜甚厚。
注意這些加粗字眼，鰲拜，根正苗紅的鑲黃旗瓜爾佳氏出身，滿清開國五大臣之一的費英東，那是他親大爺（衛齊是費英東之弟），而且他還是很有能力的二代，戰功卓著，綜合這些記載，稱其為滿清定鼎中原的功臣也不為過。
順治元年，隨大兵定燕京。世祖考諸臣功績，以鰲拜忠勤戮力，進一等。二年，從英親王阿濟格徵湖廣，至安陸，破流賊李自成。進徵四川，斬張獻忠於陣。下遵義、夔州、茂州諸郡縣。五年，坐事，奪世職。又以貝子屯齊訐告謀立肅親王，私結盟誓，論死，詔宥之，罰鍰自贖。是年，率兵駐防大同，擊叛鎮姜襄，迭敗之，克孝義。七年，復坐事，降一等阿思哈尼哈番。
到這裡鰲拜的仕途就不順了，鰲拜是皇太極的死忠，而這種死忠也延續到了他的兒子順治帝福臨這裡，顯然和實際掌權的攝政王多爾袞不在一個陣營，也因為政治立場問題屢屢被降職，甚至下獄，差點把命丟掉，打擊他的罪名是“謀立肅親王”，就是那位被多爾袞逼死的皇太極長子，結合順治皇帝日後對多爾袞掘墳鞭屍的憎恨和對大哥豪格的平反，鰲拜當然是大大的忠臣了。
世祖親政，授議政大臣。累進二等公，予世襲。擢領侍衛內大臣，累加少傅兼太子太傅。十八年，受顧命輔政。既受事，與內大臣費揚古有隙，又惡其子侍衛倭赫及侍衛西住、折克圖、覺羅塞爾弼同直御前，不加禮輔臣。遂論倭赫等擅乘御馬及取御用弓矢射鹿，並棄市。又坐費揚古怨望，亦論死，並殺其子尼侃、薩哈連，籍其家，以與弟都統穆裡瑪。
這段不難看出，鰲拜對順治皇帝的死忠得到了回報，深得重用，以致成為康熙小皇帝的輔政大臣之一，然而之後鰲拜儼然一副權臣做派，排除異己，“倭赫事件”在《康熙王朝》裡也有表現，又羅織罪名幹掉了費揚古父子，稱其為跋扈的權臣並不為過。
初入關，八旗皆有分地。睿親王多爾袞領鑲黃旗，定分地在雄、大城、新安、河間、任丘、肅寧、容城諸縣。至是已二十年，旗、民相安久。鰲拜以地確，倡議八旗自有定序，鑲黃旗不當處右翼之末，當與正白旗薊、遵化、遷安諸州縣分地相易。正白旗地不足，別圈民地補之。中外皆言不便。蘇克薩哈為正白旗人，與相抗尤力。鰲拜怒，悉逮蘇納海等，棄市。事具蘇克薩哈傳。又追論故戶部尚書英俄爾岱當睿親王攝政時阿王意，授分地亂序，並及他專擅諸事，奪世職。時有竊其馬者，鰲拜捕斬之，並殺御馬群牧長。怒蒙古都統俄訥、喇哈達、宜理布於議政時不附己，即令蒙古都統不與會議。
這段還是說鰲拜如何跋扈的，首先涉及“清初六大弊政”的“圈地”問題，本來八旗勳貴的領地已經確定差不多二十年了，旗人和普通漢人百姓也算相安無事，鰲拜卻為自己所屬的鑲黃旗打算，想要交換原來正白旗的好地，肯定沒人願意，蘇克薩哈反對最為激烈，因為他自己就是正白旗人，鰲拜又藉機打擊政敵，蘇納海、英俄爾岱倒了大黴，一個被砍頭，另一個被奪了世襲職位。之後又因為幾個蒙古都統不服從自己，不讓他們參加議政。
鰲拜受顧命，名列遏必隆後，自索尼卒，班行章奏，鰲拜皆首列。日與弟穆裡瑪、侄塞本特、訥莫及班布林善、阿思哈、噶褚哈、瑪爾賽、泰必圖、濟世、吳格塞等黨比營私，凡事即家定議，然後施行。侍讀熊賜履應詔陳時政得失，鰲拜惡之，請禁言官不得陳奏。上親政，加一等公，其子納穆福襲二等公。世祖配天，加太師，納穆福加太子少師。鰲拜益專恣。戶部滿尚書缺員，欲以命瑪爾賽，上別授瑪希納，鰲拜援順治間故事，戶部置滿尚書二，強請除授。漢尚書王弘祚領部久，瑪爾賽不得自擅，乃因事齮而去之。卒，又擅子諡忠敏。工部滿尚書缺員，妄稱濟世才能，強請推補。
自從索尼去世後，鰲拜沒有了顧忌，已經徹頭徹尾地成為了架空皇帝的權臣，朝廷政令幾乎出自其家，結黨營私，獨斷專行，這對皇帝來說已經構成了巨大威脅，熊賜履向皇帝進諫，鰲拜更是禁止言官上奏，朝廷幾乎成了鰲拜的一言堂。小皇帝是個什麼態度不好說，反正表面上是極盡高官厚祿之能事，想方設法哄著鰲拜，從後面的結果來看，這招驕兵之計還是管用的，鰲拜更加飛揚跋扈，甚至干預高官的任免，差不多到了皇帝能忍受的極限了。
康熙八年，上以鰲拜結黨專擅，勿思悛改，下詔數其罪，命議政王等逮治。康親王傑書等會讞，列上鰲拜大罪三十，論大辟，並籍其家，納穆福亦論死，上親鞫俱實，詔謂：“效力年久，不忍加誅，但褫職籍沒。”納穆福亦免死，俱予禁錮。鰲拜死禁所，乃釋納穆福。
這段看出來了康熙的政治智慧，首先，不殺鰲拜，是為了避免讓滿洲勳貴們心寒，畢竟鰲拜有開國之功，也沒殺他兒子，既清除了權臣勢力，又避免朝政的進一步動盪。
五十二年，上念其舊勞，追賜一等阿思哈尼哈番，以其從孫蘇赫襲。蘇赫卒，仍以鰲拜孫達福襲。世宗立，賜祭葬，復一等公，予世襲，加封號曰超武。乾隆四十五年，高宗宣諭群臣，追核鰲拜功罪，命停襲公爵，仍襲一等男；並命當時為鰲拜誣害諸臣有褫奪世職者，各旗察奏，錄其子孫。
康熙還是很感念當年鰲拜的功勞，追贈其一等男，雍正恢復了他一等公的爵位，允許世襲，還加了超武的封號，這是對功臣比較高規格的紀念了，到了乾隆後期，為了穩定人心，追究當年鰲拜的罪過，最終把爵位定為一等男，又平反當年鰲拜造成的冤假錯案。
顯然，鰲拜在天聰朝和順治朝是功臣和忠臣，在康熙朝是權臣和姦臣，但還沒到謀朝篡位那種地步，不然康熙會對他網開一面？鰲拜是個很複雜的人物，不能一概而論。