每個非洲黑人民族往往信奉很多的神祗，例如僅約魯巴人就傳說有1700個神，通常說有401個神。這些神都互有血親關係，井以一個至高神為首。至高之神被認為是天地萬物的創造者，往往與部落起源的神話有關，或被認為是部落祖先的創造者，因此，對神的信奉有時和敬拜部落祖先結合在一起。至高神被非洲黑人認為是萬能的神，其特點是：全知全能、無處不在、無時不在，能給人們提供同情、憐憫、友善、保佑和思惠，它是天地萬物的創造者。在至高神之下有一批和人類生產活動密切相關的神，他們專門負責一項人間事務並保護本部落。每個不同的民族各有其最高神，並有其不同的傳說。
1、 曼代人的至高神――思蓋歐(Ngewo)
獅子山的曼代人信奉的至高神叫做思蓋歐，它是萬物的創造者，包括創造有形的天體、人類和無形的靈魂。他們認為，思蓋歐使宇宙充滿無形的能力，這種能力有時以雷電、瀑布等鳴響的方式顯現，有時也表現在傑出人物身上。所以，曼代人常說：“願恩蓋歐賜你長壽”，“願恩蓋歐助佑你”，“恩蓋歐是最高裁判者”，等等。與他們相鄰的科諾人認為，雖然上帝在高高的天上，但他是無所不在的、永存的。人們以祈求上帝主持公道，上帝則用閃電、不妊或難以解釋的死亡懲罰惡人。
2、 阿散蒂人的至高神――尼阿美(Nyame)
迦納中部的阿散蒂人信奉的至高神叫做尼阿美，基督徒稱之為“納納·尼揚庫蓬”(Nana Nyankupon)，意為“老天爺”。與此相聯絡的是阿散蒂人的起源神話，有三種說法：尼亞美星期四來到人間；或世界由它創造，星期四完成；或星期四出現在人們面前，接受崇拜。於是星期四就成了它的聖日。阿散蒂人認為，尼亞美是一個大蜘蛛，它織就了一個大世界，包括天國、人間和下界，自己居其中心，是宇宙的創造者和主宰者，無所不在，無時不在。還有一個神話說明了至高神為什麼遠離蒼天：“一個老婦人稱食物時，秤桿不停地撞天，激怒了至高神，於是它便遠離蒼天而去。”尼亞美還具有人的特點：時男時女。有幾位介紹阿散蒂族的作者認為，尼阿美是女性，是賦予萬物生命的聖母。月亮是她的象徵。但另一方面太陽卻成為至高神的化身，在這一觀念中可能存在性別的二元性。作為一個基督教論著名的阿格雷博土就談到過父母神。阿散蒂族神話告訴我們，上帝在宇宙中創造了三界：天堂、人間和地獄，尼阿美統治天堂，生殖女神主宰人間，年老的地母專司地獄，也就是說，專管“埋葬在她口袋裡的”死人。
3、 約魯巴人的至高神――奧羅倫(Olorun)
奈及利亞的約魯巴人稱至高神為奧羅倫，每個人都信仰奧羅倫，把它看作是萬物的創造者、全能全知者、生命的給予者和一切人的最後審判者。雖然奧羅倫是偉大的至高神，但是在日常的問候、禱告、諺語中都能聽到它的名字。在約魯巴人的創世神話中，至高神派許多神來管理世界，主要的神得到了鳥和大地，並用它創造了世界。
4、 恩功貝人的至高神――阿匡果(Akongo)
剛果的恩功貝人(Ngombe)信奉至高神阿匡果，他是恩功貝族的主神，也是恩功貝人祖先的主神。阿匡果是宇宙的創造者，是人類的塑造者。人們稱他為創始者，是永存的、全能的和不可知的。他與每個人都有密切聯絡，像守護神一樣，既能使人走運也能使人倒黴。雖然他沒有寺廟和偶像，但是人們很容易接近他。
5、巴幹達人的至高神――卡通達(Katonda)
烏干達的巴幹達人(Baganda)由於已廣泛地信奉基督教，以致區分不出哪些是他們的舊信仰、哪些是灌輸給他們的新信仰。巴幹達人稱至高神為卡通達，現在基督教徒已採用這個名字。卡通達是巴幹達人信仰的核心，但是在需要時也求援於先知、亡魂等其他能力之源。卡通達是造物者、庇護者和助佑者。在感恩禱告和諺語中經常提及他的名字。他在女人的體內造孩子，據說他把男人和女人身上的水和血攙和在一起，然後模塑成形，就好像用模子做泥人一樣。
6、吉庫尤人的至高神――木隆古(Murungu)
肯亞的吉庫尤人信仰一位名叫木隆古的至高神。據說他生活在四座神山上，雖然他也是無所不在的和無形的。人們稱他為“潔白之主”，也許是因為他與天空有關。有人在非洲許多地區發現至高神及其祭司與白色有關。木隆古是萬物的創造者。他惜日、月、星辰、狂風、暴雨和彩虹顯示自己的能力。所有的人都在傍晚和太陽昇起時向他祈禱，儘管不是太陽崇拜。
東非有二十五個部族使用木隆古這個名字。在馬拉威，木隆古是造物主、風雨神，從雷霆中可以聽到他的聲音。他無所不在，無所不能，而且是無形的。他的能力滲透到萬物之中，有人把妖巫的魔力也歸因於他。
7、巴蘇陀人的至高神――莫里默(Mo1imo)
巴蘇陀人稱至高神為默裡默：即光明、保護者和父親。由於巴蘇陀人受過基督教的影響，很難說清楚他們的舊觀念是什麼樣子。年事高的巴蘇陀人都說，他們知道有一段祈禱文，其內容是請求小神靈代人們向老默裡默祈禱。如果某人突然被雷電擊死，人們就說：“默裡默殺死了他”。波扎那人以前用相似的名字默利默(Morimo)稱呼至高神，現今好像直接稱呼創世主之名已成一大禁忌。“瀆神者只要在別人的耳邊提及創世主的名字就會招致死亡。”這一禁忌，正是為什麼早期旅行家認為當地人不信仰上帝的一個原因。該禁忌與猶太教禁止妄稱耶和華的名字相似。
8、祖魯人的至高神――烏庫魯庫魯(Unkulunkulu)。
祖魯人的至高神是“烏庫魯庫魯”， 該詞既有“非常偉大者”的意思又有“非常古老者”的意思，即“最最大的神”，亦即“始祖”。據祖魯人傳說，人類起源於一片被稱作“烏恩蘭加”的蘆葦叢，而把各族解救出烏恩蘭加的就是烏庫魯庫魯。所以，它既創造了太陽、月亮等萬物，還創造了人類；既是造物主，又是人民最偉大的祖先。祖魯語中還有另外一個名字即“老天爺”或“天上的酋長”，這可能不是一個正經的名字，也許因為他的名字是禁忌，但除此之外還有一些讚頌他的稱謂，特別是提到他在暴風雨中的作用時。
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每個非洲黑人民族往往信奉很多的神祗，例如僅約魯巴人就傳說有1700個神，通常說有401個神。這些神都互有血親關係，井以一個至高神為首。至高之神被認為是天地萬物的創造者，往往與部落起源的神話有關，或被認為是部落祖先的創造者，因此，對神的信奉有時和敬拜部落祖先結合在一起。至高神被非洲黑人認為是萬能的神，其特點是：全知全能、無處不在、無時不在，能給人們提供同情、憐憫、友善、保佑和思惠，它是天地萬物的創造者。在至高神之下有一批和人類生產活動密切相關的神，他們專門負責一項人間事務並保護本部落。每個不同的民族各有其最高神，並有其不同的傳說。
1、 曼代人的至高神――思蓋歐(Ngewo)
獅子山的曼代人信奉的至高神叫做思蓋歐，它是萬物的創造者，包括創造有形的天體、人類和無形的靈魂。他們認為，思蓋歐使宇宙充滿無形的能力，這種能力有時以雷電、瀑布等鳴響的方式顯現，有時也表現在傑出人物身上。所以，曼代人常說：“願恩蓋歐賜你長壽”，“願恩蓋歐助佑你”，“恩蓋歐是最高裁判者”，等等。與他們相鄰的科諾人認為，雖然上帝在高高的天上，但他是無所不在的、永存的。人們以祈求上帝主持公道，上帝則用閃電、不妊或難以解釋的死亡懲罰惡人。
2、 阿散蒂人的至高神――尼阿美(Nyame)
迦納中部的阿散蒂人信奉的至高神叫做尼阿美，基督徒稱之為“納納·尼揚庫蓬”(Nana Nyankupon)，意為“老天爺”。與此相聯絡的是阿散蒂人的起源神話，有三種說法：尼亞美星期四來到人間；或世界由它創造，星期四完成；或星期四出現在人們面前，接受崇拜。於是星期四就成了它的聖日。阿散蒂人認為，尼亞美是一個大蜘蛛，它織就了一個大世界，包括天國、人間和下界，自己居其中心，是宇宙的創造者和主宰者，無所不在，無時不在。還有一個神話說明了至高神為什麼遠離蒼天：“一個老婦人稱食物時，秤桿不停地撞天，激怒了至高神，於是它便遠離蒼天而去。”尼亞美還具有人的特點：時男時女。有幾位介紹阿散蒂族的作者認為，尼阿美是女性，是賦予萬物生命的聖母。月亮是她的象徵。但另一方面太陽卻成為至高神的化身，在這一觀念中可能存在性別的二元性。作為一個基督教論著名的阿格雷博土就談到過父母神。阿散蒂族神話告訴我們，上帝在宇宙中創造了三界：天堂、人間和地獄，尼阿美統治天堂，生殖女神主宰人間，年老的地母專司地獄，也就是說，專管“埋葬在她口袋裡的”死人。
3、 約魯巴人的至高神――奧羅倫(Olorun)
奈及利亞的約魯巴人稱至高神為奧羅倫，每個人都信仰奧羅倫，把它看作是萬物的創造者、全能全知者、生命的給予者和一切人的最後審判者。雖然奧羅倫是偉大的至高神，但是在日常的問候、禱告、諺語中都能聽到它的名字。在約魯巴人的創世神話中，至高神派許多神來管理世界，主要的神得到了鳥和大地，並用它創造了世界。
4、 恩功貝人的至高神――阿匡果(Akongo)
剛果的恩功貝人(Ngombe)信奉至高神阿匡果，他是恩功貝族的主神，也是恩功貝人祖先的主神。阿匡果是宇宙的創造者，是人類的塑造者。人們稱他為創始者，是永存的、全能的和不可知的。他與每個人都有密切聯絡，像守護神一樣，既能使人走運也能使人倒黴。雖然他沒有寺廟和偶像，但是人們很容易接近他。
5、巴幹達人的至高神――卡通達(Katonda)
烏干達的巴幹達人(Baganda)由於已廣泛地信奉基督教，以致區分不出哪些是他們的舊信仰、哪些是灌輸給他們的新信仰。巴幹達人稱至高神為卡通達，現在基督教徒已採用這個名字。卡通達是巴幹達人信仰的核心，但是在需要時也求援於先知、亡魂等其他能力之源。卡通達是造物者、庇護者和助佑者。在感恩禱告和諺語中經常提及他的名字。他在女人的體內造孩子，據說他把男人和女人身上的水和血攙和在一起，然後模塑成形，就好像用模子做泥人一樣。
6、吉庫尤人的至高神――木隆古(Murungu)
肯亞的吉庫尤人信仰一位名叫木隆古的至高神。據說他生活在四座神山上，雖然他也是無所不在的和無形的。人們稱他為“潔白之主”，也許是因為他與天空有關。有人在非洲許多地區發現至高神及其祭司與白色有關。木隆古是萬物的創造者。他惜日、月、星辰、狂風、暴雨和彩虹顯示自己的能力。所有的人都在傍晚和太陽昇起時向他祈禱，儘管不是太陽崇拜。
東非有二十五個部族使用木隆古這個名字。在馬拉威，木隆古是造物主、風雨神，從雷霆中可以聽到他的聲音。他無所不在，無所不能，而且是無形的。他的能力滲透到萬物之中，有人把妖巫的魔力也歸因於他。
7、巴蘇陀人的至高神――莫里默(Mo1imo)
巴蘇陀人稱至高神為默裡默：即光明、保護者和父親。由於巴蘇陀人受過基督教的影響，很難說清楚他們的舊觀念是什麼樣子。年事高的巴蘇陀人都說，他們知道有一段祈禱文，其內容是請求小神靈代人們向老默裡默祈禱。如果某人突然被雷電擊死，人們就說：“默裡默殺死了他”。波扎那人以前用相似的名字默利默(Morimo)稱呼至高神，現今好像直接稱呼創世主之名已成一大禁忌。“瀆神者只要在別人的耳邊提及創世主的名字就會招致死亡。”這一禁忌，正是為什麼早期旅行家認為當地人不信仰上帝的一個原因。該禁忌與猶太教禁止妄稱耶和華的名字相似。
8、祖魯人的至高神――烏庫魯庫魯(Unkulunkulu)。
祖魯人的至高神是“烏庫魯庫魯”， 該詞既有“非常偉大者”的意思又有“非常古老者”的意思，即“最最大的神”，亦即“始祖”。據祖魯人傳說，人類起源於一片被稱作“烏恩蘭加”的蘆葦叢，而把各族解救出烏恩蘭加的就是烏庫魯庫魯。所以，它既創造了太陽、月亮等萬物，還創造了人類；既是造物主，又是人民最偉大的祖先。祖魯語中還有另外一個名字即“老天爺”或“天上的酋長”，這可能不是一個正經的名字，也許因為他的名字是禁忌，但除此之外還有一些讚頌他的稱謂，特別是提到他在暴風雨中的作用時。
滿意請採納