任何朝代的滅亡或衰弱，都少有單一的因素所致使的
就算輝煌了三百年的“日不落大不列顛王國”，同樣的今天也只能龜縮於本土。造成王國的衰弱，並非是單一因素。
衛所制度：
世人皆將此黑鍋讓朱元璋來揹負，可事實是，這項制定是朱元璋的幕僚劉基（劉伯溫），參考了元朝的軍戶制度後製定出來的。
再則明初時期的衛所制定，同樣擁有那個時代的先進性。戰亂之後需要快速形成生產力，而屯田制就是那個時代最完美的一種形式，作為屯田制的軍戶衛所制，同樣擁有軍隊降低對民間需求、完善軍隊固守邊陲、國家一統的形態在內。
曾在課堂時提出了個問題，讓學生來思考，如何在古代建立一項制度，防止軍隊在後世中出現不同的演變，需要參考中土歷史中出現的各種募兵方式，如：先秦時期的“兵民合一”；漢唐時期的“府兵制”和“募兵制”；宋遼金時期的“更戍法”；“募兵禁軍制”、“保甲法”、“猛安謀剋制”；元明清的：元“領戶分封制”、“質子怯薛制”，以及後來的“軍戶制”，明的“軍戶衛所制”、“募兵法”，清的“八旗”、“綠營”、“團練”。
可是在隨後的作文討論時，那些喜歡看穿越小說的同學，都不可避免提出由於國土面積廣闊，道路、科技的不到位，在古代的軍隊建設之中，都無法規避軍人的糧草、薪資必須要面對地方化（地方籌集）的情況，最終地方軍隊難免會被地方腐蝕，依舊會在王朝滅亡前夕，或出現軍閥化、腐朽化、戰力驟降化等等狀況。
反而是宋朝的“文臣領軍”制度，在透過不斷的“國民教育”，還有一定的規避作用，可依舊受到科技影響，在帝國擴張時，會陷入到帝國內部的各種利益、信仰的紛爭，最終依舊會像“日不落帝國”那樣分崩離析，龜縮本土。
故而明朝的“軍戶衛所制”，早期確實擁有安定民間，鞏固國土的功能，且又能規避掉與地方過多交際的現象，可常年戍邊的衛所，也會最終淪為地方化，最終只能腐朽掉。
【另外需要指出的是，明初的衛所制度，並非全都是屯田的。明初衛所制度中的“平等”職權下，隱藏著“嫡系”與“雜牌”間的特殊性。戍衛京師的衛所一直都是明初維持統治的最強大軍事力量，而戍衛地方的衛所，只是鞏固國土的戍衛部隊。
戍衛京師的精銳在土木堡之變後喪失殆盡，明朝不得不調遣固守海疆的衛所精銳來填補，最終留守的衛所成為了“雜牌”中的“雜牌”。所以喜歡明朝的同學，也指出了由於明朝皇帝的“隨意性”，成為衛所腐化的其中因素】
明朝的各種制度、太監製度、以及黨爭
很多人喜歡指責明清兩朝，階級固化、固執古板。可是明清時期的制度並非完全照搬所謂的“祖制”，尤其是明朝，在朱棣“靖難”即位之後，就快速透過變通，修繕了明太祖朱元璋制定的制度中不合理現象，使整個朝廷更加符合成祖朱棣的操作。
如：“禁海令”從之前的朱元璋時代的抵禦海上反對勢力，轉向成為“禁止民間過多參與有限的海上官方貿易體系之中”。還有朱元璋廢除了丞相制，組建內閣制度，而朱棣就增加了內閣成員，並賦予了更多權益給內閣。
再則就是太監，朱元璋時代為了制約外戚、宦官、官僚，以高壓的姿態進行壓制，可朱棣及之後的皇帝，則不斷提高宦官、官僚的權益，輔助、加強明朝的統治力度。
明朝的覆滅，最主要的因素，就是內部利益的紛爭！
即圍繞在皇權與民權之間的紛爭。
中土的儒家學說，一開始（宋朝之前）就並非是固化皇權的，更多是強調民權，透過不斷教化人民、提高民權的權益，再鞏固、固化皇權。
所以漢武帝雖然“獨尊儒學”，卻不願意使用儒生。因此儒術在隨後的時間裡，出現了演變，形成了以“儒、法、術、勢”、"儒分為八"以及"儒法並施"、"德法同治"、"陽儒陰法"。
所以我們在學習歷史時也能看到，古代的強有力的君主身邊的文臣，並非是先秦時期儒家所提倡的“儒士”，而是更多是傾向於融合了“法家”的儒家學派。
因此歷經了五代十國的戰亂痛楚之後，人們開始痛並思痛，宋代時儒學開始步入了另一個大變革時代，形成了“心學”派和“理學”派，南宋和元朝是短暫的，因此“心學”和“理學”的紛爭在明朝開始綻放。
明初朱元璋需要重塑華夏文明的那優雅的姿態，因此“理學派”佔據了上風。可隨著和平的時間推移，社會不斷髮展，提倡“迴歸本源”的心學派逐漸成為了人們的追求。
只是壓抑了太久的泰州學派（王陽明的“弟子”所創），“玩”得過火了，竟然提出了“虛君”的言論，最終皇權再也受不了，心學派逐漸被打壓，形成了輔助皇權的“格物致知”全新“心學”，並影響到後世的清朝。
皇權與民權之間的紛爭，促進了宦官成為維護皇權的手段。因此明朝朝堂之中的紛爭，透過表面看本質，無非就是皇權、民權，以及民權內部的“心學”、“理學”之間的爭論而已。
只是後世的崇禎，沒有抓住本質，反而摒棄了皇權裁判的身份，直接參與了紛爭之中。使得明朝的內鬥再次升級，最終獨自承受了明朝覆滅的後果。
所以明朝的皇帝再這麼奇葩、不理政務，明朝依舊能繼續行進。
這些年來，隨著科技的不斷進步，歷史學科也不再是單一的領域，物理、地理、天文、化工等等領域紛紛融進了歷史領域之內，又或者應該是歷史領域開始融合到其他學科領域之中。
因此近些年來，外在因素的研究，也逐漸成為明朝覆滅的根本原因之一。
朱元璋建立的明朝，剛好就處於小冰河時代，惡劣的天氣變換，導致了統治成本的不斷增長，而內部的爭權奪勢又無意間放大了天災導致的危害。
再加上，政策的滯後性【任何一個政權，都會出現對好政策的延續使用，可任何一項政策制度，都有它的侷限性，最終在滯後因素之下，好政策會轉換成為壞政策。如內閣制】。
清朝入關了……而延續明朝各項矛盾的南明，則在相互碾壓時，被少數民族政權摘走了桃子
任何朝代的滅亡或衰弱，都少有單一的因素所致使的
就算輝煌了三百年的“日不落大不列顛王國”，同樣的今天也只能龜縮於本土。造成王國的衰弱，並非是單一因素。
明朝的覆滅同樣並非是單一因素致使的。衛所制度：
世人皆將此黑鍋讓朱元璋來揹負，可事實是，這項制定是朱元璋的幕僚劉基（劉伯溫），參考了元朝的軍戶制度後製定出來的。
再則明初時期的衛所制定，同樣擁有那個時代的先進性。戰亂之後需要快速形成生產力，而屯田制就是那個時代最完美的一種形式，作為屯田制的軍戶衛所制，同樣擁有軍隊降低對民間需求、完善軍隊固守邊陲、國家一統的形態在內。
曾在課堂時提出了個問題，讓學生來思考，如何在古代建立一項制度，防止軍隊在後世中出現不同的演變，需要參考中土歷史中出現的各種募兵方式，如：先秦時期的“兵民合一”；漢唐時期的“府兵制”和“募兵制”；宋遼金時期的“更戍法”；“募兵禁軍制”、“保甲法”、“猛安謀剋制”；元明清的：元“領戶分封制”、“質子怯薛制”，以及後來的“軍戶制”，明的“軍戶衛所制”、“募兵法”，清的“八旗”、“綠營”、“團練”。
可是在隨後的作文討論時，那些喜歡看穿越小說的同學，都不可避免提出由於國土面積廣闊，道路、科技的不到位，在古代的軍隊建設之中，都無法規避軍人的糧草、薪資必須要面對地方化（地方籌集）的情況，最終地方軍隊難免會被地方腐蝕，依舊會在王朝滅亡前夕，或出現軍閥化、腐朽化、戰力驟降化等等狀況。
反而是宋朝的“文臣領軍”制度，在透過不斷的“國民教育”，還有一定的規避作用，可依舊受到科技影響，在帝國擴張時，會陷入到帝國內部的各種利益、信仰的紛爭，最終依舊會像“日不落帝國”那樣分崩離析，龜縮本土。
故而明朝的“軍戶衛所制”，早期確實擁有安定民間，鞏固國土的功能，且又能規避掉與地方過多交際的現象，可常年戍邊的衛所，也會最終淪為地方化，最終只能腐朽掉。
【另外需要指出的是，明初的衛所制度，並非全都是屯田的。明初衛所制度中的“平等”職權下，隱藏著“嫡系”與“雜牌”間的特殊性。戍衛京師的衛所一直都是明初維持統治的最強大軍事力量，而戍衛地方的衛所，只是鞏固國土的戍衛部隊。
戍衛京師的精銳在土木堡之變後喪失殆盡，明朝不得不調遣固守海疆的衛所精銳來填補，最終留守的衛所成為了“雜牌”中的“雜牌”。所以喜歡明朝的同學，也指出了由於明朝皇帝的“隨意性”，成為衛所腐化的其中因素】
明朝的各種制度、太監製度、以及黨爭
很多人喜歡指責明清兩朝，階級固化、固執古板。可是明清時期的制度並非完全照搬所謂的“祖制”，尤其是明朝，在朱棣“靖難”即位之後，就快速透過變通，修繕了明太祖朱元璋制定的制度中不合理現象，使整個朝廷更加符合成祖朱棣的操作。
如：“禁海令”從之前的朱元璋時代的抵禦海上反對勢力，轉向成為“禁止民間過多參與有限的海上官方貿易體系之中”。還有朱元璋廢除了丞相制，組建內閣制度，而朱棣就增加了內閣成員，並賦予了更多權益給內閣。
再則就是太監，朱元璋時代為了制約外戚、宦官、官僚，以高壓的姿態進行壓制，可朱棣及之後的皇帝，則不斷提高宦官、官僚的權益，輔助、加強明朝的統治力度。
明朝的覆滅，最主要的因素，就是內部利益的紛爭！
即圍繞在皇權與民權之間的紛爭。
中土的儒家學說，一開始（宋朝之前）就並非是固化皇權的，更多是強調民權，透過不斷教化人民、提高民權的權益，再鞏固、固化皇權。
所以漢武帝雖然“獨尊儒學”，卻不願意使用儒生。因此儒術在隨後的時間裡，出現了演變，形成了以“儒、法、術、勢”、"儒分為八"以及"儒法並施"、"德法同治"、"陽儒陰法"。
所以我們在學習歷史時也能看到，古代的強有力的君主身邊的文臣，並非是先秦時期儒家所提倡的“儒士”，而是更多是傾向於融合了“法家”的儒家學派。
因此歷經了五代十國的戰亂痛楚之後，人們開始痛並思痛，宋代時儒學開始步入了另一個大變革時代，形成了“心學”派和“理學”派，南宋和元朝是短暫的，因此“心學”和“理學”的紛爭在明朝開始綻放。
明初朱元璋需要重塑華夏文明的那優雅的姿態，因此“理學派”佔據了上風。可隨著和平的時間推移，社會不斷髮展，提倡“迴歸本源”的心學派逐漸成為了人們的追求。
只是壓抑了太久的泰州學派（王陽明的“弟子”所創），“玩”得過火了，竟然提出了“虛君”的言論，最終皇權再也受不了，心學派逐漸被打壓，形成了輔助皇權的“格物致知”全新“心學”，並影響到後世的清朝。
皇權與民權之間的紛爭，促進了宦官成為維護皇權的手段。因此明朝朝堂之中的紛爭，透過表面看本質，無非就是皇權、民權，以及民權內部的“心學”、“理學”之間的爭論而已。
只是後世的崇禎，沒有抓住本質，反而摒棄了皇權裁判的身份，直接參與了紛爭之中。使得明朝的內鬥再次升級，最終獨自承受了明朝覆滅的後果。
所以明朝的皇帝再這麼奇葩、不理政務，明朝依舊能繼續行進。
明朝的覆滅：這些年來，隨著科技的不斷進步，歷史學科也不再是單一的領域，物理、地理、天文、化工等等領域紛紛融進了歷史領域之內，又或者應該是歷史領域開始融合到其他學科領域之中。
因此近些年來，外在因素的研究，也逐漸成為明朝覆滅的根本原因之一。
朱元璋建立的明朝，剛好就處於小冰河時代，惡劣的天氣變換，導致了統治成本的不斷增長，而內部的爭權奪勢又無意間放大了天災導致的危害。
再加上，政策的滯後性【任何一個政權，都會出現對好政策的延續使用，可任何一項政策制度，都有它的侷限性，最終在滯後因素之下，好政策會轉換成為壞政策。如內閣制】。
清朝入關了……而延續明朝各項矛盾的南明，則在相互碾壓時，被少數民族政權摘走了桃子