【作品介紹】
《吳許越成》講的是春秋末年，吳越兩國互相攻伐，結為世仇，本篇著重記述伍子胥勸阻吳王許越議和。他以古例今，說得非常懇切。無奈吳王驕傲自大，忘乎所以，根本聽不進去。文章的主題是“樹得莫如滋，去疾莫如盡”。
《吳許越成》
出處：《左傳·哀公元年》
伍員曰⑤：“不可。臣聞之：‘樹德莫如滋，去疾莫如盡⑥。’昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩⑦，滅夏後相⑧。後緡方娠⑨，逃出自竇⑩，歸於有仍⑾，生少康焉⑿，為仍牧正⒀。惎澆能戒之⒁。澆使椒求之⒂，逃奔有虞⒃，為之庖正⒄，以除其害。虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成⒅，有眾一旅⒆。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆⒇，使季杼誘豷（21），遂滅過、戈（22），復禹之績。祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？勾踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已（23）。姬之衰也，日可俟也（24）。介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯（25），必不行矣。”
弗聽。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！”
【註釋】
①夫差:吳國國君，吳王闔閭的兒子。夫椒：在今江蘇吳縣西南太湖中，即包山。
②槜（zuì）李：吳越邊界地名。在今嘉興縣一帶。定公十四年，越曾大敗吳軍於此地。
④種：文種，越大夫。太宰，官名。嚭（pi）：吳國大臣名，楚大夫伯州犁的孫，出亡奔吳，以功任為太宰。因善於逢迎，深得吳王夫差寵幸。
⑤伍員（yún）：即伍子胥，吳國大夫。
⑥這二句見《尚書·泰誓》。盡：斷根。
⑦過（舊讀guō）：夏時國名，在今山東掖縣北。澆，人名。斟灌：夏時國名，在今山東壽光縣。斟鄩夏時國名，在今山東濰縣西南。
⑨後緡：夏後相妻子。娠：懷孕。
⑩竇：洞。
⑾有仍：國名。在今山東濟寧縣。後緡是有仍國的女兒，所以逃歸孃家。
⑿少康：夏後相的遺腹子。
⒀牧正：主管；畜牧的長官。
⒁惎（jì）：毒狠。
⒂椒：澆臣。
⒃有虞：姚姓國，在今山西永濟縣。
⒄庖正：掌管膳食的官。
⒅成：方十里。
⒆旅：五百人。
⒇女艾：少康臣。諜：暗中察看。
（21）季杼：少康的兒子。豷（yì）：澆的弟弟。
（22）戈：豷的封國。
（23）不可食：吃不消。
（24）日可俟：猶言指日可待。俟，等待。
（25）伯：同“霸”。
【翻譯】
吳國國王夫差（的軍隊）在夫椒打敗越國，報了檇李的仇。便進入越國。越國國王依靠五千甲兵在會稽固守，（他）派大夫文種依靠吳國太宰嚭來求和。吳國國王準備答應他。（吳國的大夫）伍員說：“不行。我聽說：‘樹立美好的德行不如（不怕）滋生（無限），祛除疾病不如干淨徹底。’從前有過國國王澆殺滅斟灌和斟鄩，然後殺滅夏國國王相，王后緡正懷孕，從洞中逃出，回到有仍國（孃家），生下少康啊。（少康）當了（那的）牧正（主管放牧的官員），恨澆並能夠防備他。澆派椒搜尋他，（少康）逃到有虞國，當庖正（主管膳食的官員），除去了他們（虞國）的禍害。虞國國王（姚）思於是把兩個女兒嫁給他做妻子，並賜予（他）封邑綸，有田地方圓十里，有軍隊五百人。（他）能夠散佈他的美德，並開始他的謀劃，收聚夏國的民眾，用（恢復）他們的官職來安撫他們；派女艾偵察澆（的情報），派季杼誘騙豷。於是滅了過國（澆的國家）、戈國（豷的國家），恢復了禹的業績，祭祀夏朝祖先和祭天，收復（夏朝的）所有。今天的吳國不如過國，而越國大於少康，如果還使它強大，不就很難對付了啊！苟踐很能聚集人並善於施恩，被施恩的不會是沒用的人，被聚集的人是不畏勞苦的人。（他們）與我們接壤，而世代為仇敵。在這時攻克了（他們）卻不佔有，還讓它生存，（這是）違背天理而且助長仇敵，今後雖然後悔，也無法消除掉（禍害）。我們姬姓國家的衰亡，等待的時間可以用天數來計算啊。處在蠻夷（少數民族）之間，卻助長仇敵，靠這樣來爭取霸業，必定不能行得通的啊。”
（吳國國王）不聽。
（伍員）退朝後告訴別人說：“越國（用）十年休養生息聚集（力量），再（用）十年教育訓練，二十年之後，吳國將要成為泥沼啊！”
【簡析】
春秋末年，吳越兩國互相攻伐，結為世仇。越王勾踐“臥薪嚐膽”的故事，千古傳誦。本篇只是其中的一個片段，著重記述伍子胥勸阻吳王許越議和。他以古例今，說得非常懇切。無奈吳王驕傲自大，忘乎所以，根本聽不進去。伍子胥雖因忠諫而死，但他那“十年生聚、十年教訓”的話，對後人還是深有啟發。可參看卷三的《諸稽郢行成於吳》、《申胥諫許越成》兩文。
文章的主題是“樹得莫如滋，去疾莫如盡”。
從伍子胥看來，少康的成功在於“能戒之”、“能布其德”、“兆其謀”。而勾踐最後的成功被伍看出來的理由的是其“親而務施”。親而務施當然不是勾成功的唯一原因，但在伍看來可能是最重要的原因。
不同的人所需求的能促使其成功的品質是因人而異的。
“十年生聚，十年教訓，二十年之外，吳為沼澤。”伍的判斷何其準確，是後來歷史的記載，還是其確實有此判斷。但我理解，如果卻有該判斷，其主要依據應不僅是上述的關於少康和勾的認識。
或者換個角度來看，對一個社會發展軌跡的判斷少則是四五年（比如我們的五年計劃），所以，判斷過二三十年的發展也應該是差不多的。
對於二三十後的我現在所處的社會，我也不是也有一個基本的判斷嗎？
【作品介紹】
《吳許越成》講的是春秋末年，吳越兩國互相攻伐，結為世仇，本篇著重記述伍子胥勸阻吳王許越議和。他以古例今，說得非常懇切。無奈吳王驕傲自大，忘乎所以，根本聽不進去。文章的主題是“樹得莫如滋，去疾莫如盡”。
《吳許越成》
出處：《左傳·哀公元年》
伍員曰⑤：“不可。臣聞之：‘樹德莫如滋，去疾莫如盡⑥。’昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩⑦，滅夏後相⑧。後緡方娠⑨，逃出自竇⑩，歸於有仍⑾，生少康焉⑿，為仍牧正⒀。惎澆能戒之⒁。澆使椒求之⒂，逃奔有虞⒃，為之庖正⒄，以除其害。虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成⒅，有眾一旅⒆。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆⒇，使季杼誘豷（21），遂滅過、戈（22），復禹之績。祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？勾踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已（23）。姬之衰也，日可俟也（24）。介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯（25），必不行矣。”
弗聽。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！”
【註釋】
①夫差:吳國國君，吳王闔閭的兒子。夫椒：在今江蘇吳縣西南太湖中，即包山。
②槜（zuì）李：吳越邊界地名。在今嘉興縣一帶。定公十四年，越曾大敗吳軍於此地。
④種：文種，越大夫。太宰，官名。嚭（pi）：吳國大臣名，楚大夫伯州犁的孫，出亡奔吳，以功任為太宰。因善於逢迎，深得吳王夫差寵幸。
⑤伍員（yún）：即伍子胥，吳國大夫。
⑥這二句見《尚書·泰誓》。盡：斷根。
⑦過（舊讀guō）：夏時國名，在今山東掖縣北。澆，人名。斟灌：夏時國名，在今山東壽光縣。斟鄩夏時國名，在今山東濰縣西南。
⑨後緡：夏後相妻子。娠：懷孕。
⑩竇：洞。
⑾有仍：國名。在今山東濟寧縣。後緡是有仍國的女兒，所以逃歸孃家。
⑿少康：夏後相的遺腹子。
⒀牧正：主管；畜牧的長官。
⒁惎（jì）：毒狠。
⒂椒：澆臣。
⒃有虞：姚姓國，在今山西永濟縣。
⒄庖正：掌管膳食的官。
⒅成：方十里。
⒆旅：五百人。
⒇女艾：少康臣。諜：暗中察看。
（21）季杼：少康的兒子。豷（yì）：澆的弟弟。
（22）戈：豷的封國。
（23）不可食：吃不消。
（24）日可俟：猶言指日可待。俟，等待。
（25）伯：同“霸”。
【翻譯】
吳國國王夫差（的軍隊）在夫椒打敗越國，報了檇李的仇。便進入越國。越國國王依靠五千甲兵在會稽固守，（他）派大夫文種依靠吳國太宰嚭來求和。吳國國王準備答應他。（吳國的大夫）伍員說：“不行。我聽說：‘樹立美好的德行不如（不怕）滋生（無限），祛除疾病不如干淨徹底。’從前有過國國王澆殺滅斟灌和斟鄩，然後殺滅夏國國王相，王后緡正懷孕，從洞中逃出，回到有仍國（孃家），生下少康啊。（少康）當了（那的）牧正（主管放牧的官員），恨澆並能夠防備他。澆派椒搜尋他，（少康）逃到有虞國，當庖正（主管膳食的官員），除去了他們（虞國）的禍害。虞國國王（姚）思於是把兩個女兒嫁給他做妻子，並賜予（他）封邑綸，有田地方圓十里，有軍隊五百人。（他）能夠散佈他的美德，並開始他的謀劃，收聚夏國的民眾，用（恢復）他們的官職來安撫他們；派女艾偵察澆（的情報），派季杼誘騙豷。於是滅了過國（澆的國家）、戈國（豷的國家），恢復了禹的業績，祭祀夏朝祖先和祭天，收復（夏朝的）所有。今天的吳國不如過國，而越國大於少康，如果還使它強大，不就很難對付了啊！苟踐很能聚集人並善於施恩，被施恩的不會是沒用的人，被聚集的人是不畏勞苦的人。（他們）與我們接壤，而世代為仇敵。在這時攻克了（他們）卻不佔有，還讓它生存，（這是）違背天理而且助長仇敵，今後雖然後悔，也無法消除掉（禍害）。我們姬姓國家的衰亡，等待的時間可以用天數來計算啊。處在蠻夷（少數民族）之間，卻助長仇敵，靠這樣來爭取霸業，必定不能行得通的啊。”
（吳國國王）不聽。
（伍員）退朝後告訴別人說：“越國（用）十年休養生息聚集（力量），再（用）十年教育訓練，二十年之後，吳國將要成為泥沼啊！”
【簡析】
春秋末年，吳越兩國互相攻伐，結為世仇。越王勾踐“臥薪嚐膽”的故事，千古傳誦。本篇只是其中的一個片段，著重記述伍子胥勸阻吳王許越議和。他以古例今，說得非常懇切。無奈吳王驕傲自大，忘乎所以，根本聽不進去。伍子胥雖因忠諫而死，但他那“十年生聚、十年教訓”的話，對後人還是深有啟發。可參看卷三的《諸稽郢行成於吳》、《申胥諫許越成》兩文。
文章的主題是“樹得莫如滋，去疾莫如盡”。
從伍子胥看來，少康的成功在於“能戒之”、“能布其德”、“兆其謀”。而勾踐最後的成功被伍看出來的理由的是其“親而務施”。親而務施當然不是勾成功的唯一原因，但在伍看來可能是最重要的原因。
不同的人所需求的能促使其成功的品質是因人而異的。
“十年生聚，十年教訓，二十年之外，吳為沼澤。”伍的判斷何其準確，是後來歷史的記載，還是其確實有此判斷。但我理解，如果卻有該判斷，其主要依據應不僅是上述的關於少康和勾的認識。
或者換個角度來看，對一個社會發展軌跡的判斷少則是四五年（比如我們的五年計劃），所以，判斷過二三十年的發展也應該是差不多的。
對於二三十後的我現在所處的社會，我也不是也有一個基本的判斷嗎？