伊拉克議會大選結果329個議員席位裡面，薩德爾佔據54個，阿巴迪和哈米里分別佔據40多個席位，總體來看三者差距並不大，所以說哈米里仍然有很大機會進行翻盤。

根據伊拉克憲法規定，獲勝黨只可以提名總理，如果想要組閣就需要組成政黨聯盟獲得一半以上的議會席位。那麼也就是說現在百姓的選票已經不重要了，重要的是各方如何進行有機的組合讓步，讓自己在議會里面擁有更多的席位。由於薩德爾已經向阿巴迪伸向了橄欖枝，未來爭奪組閣大權的主要還是薩德爾和哈米里之間的爭鬥。(左:薩德爾，右:阿巴迪)

在內部上來看，薩德爾提倡反對山主義，團結伊拉克國內的庫爾德人和遜尼派，因此薩德爾的主要可以爭奪的議會席位主要來自於這兩個地方。哈米里在薩達姆倒臺之前一直深受其迫害，逃亡伊朗數十年，所以擁有極其強烈的親伊朗傾向，因此哈米里的主要爭奪物件在伊拉克什葉派裡面的親伊朗和中立派，由於伊拉克是什葉派國家，議會里面大多也是什葉派人士(伊朗也是什葉派國家，多多少少伊拉克議員都有親伊朗傾向)。

除了爭奪這些小股議會議員之外，伊拉克前總理阿巴迪同陽擁有40多個議會席位，阿巴迪最終會和哪一個聯盟都將影響未來伊拉克組閣結果，雖然現在薩德爾和阿巴迪走的很近，但是不排除伊朗會在中作梗讓阿巴迪轉而走近哈米里。(下圖:哈米里)

作為對伊拉克影響極其強大的美國一直還沒有明確表態，但是這並不代表美國沒有在進行私底下的操作。刨去各方誰能執政的可能，伊拉克在外部因素影響下這一次能否成功組閣還是一個巨大的問題。

在伊拉克議會選舉中阿米里領導的法塔赫聯盟雖然位居第二，可是他依然有機會在未來組閣中勝出。

原因一是源於每個聯盟都離組閣要求議會席位相去甚遠，二是伊拉克規定完後聯盟可以重新選擇陣營加入新聯盟而阿米里有伊朗支援。

首先第一點就是他和第一名獲得的議會席位差距並不大都和組閣要求的過半席位相去十分的遙遠，要知道伊拉克329個議會席位要過半的話就要165個席位。

而排名第一的薩德爾領導的行走者聯盟也才54席，第二名阿米里的法塔赫也有47席，第三名現總理阿巴迪的勝利聯盟則有42席，這意味著即使他們三個加起來都還不能實現組閣。

因此無論是薩德爾還是阿米里亦或是阿巴迪要想組閣就必須和其它勢力聯合，誰率先完成組建超過議會規定的165個席位的新聯盟就可以實現組閣。

然後第二點就是伊拉克法律規定議會選舉選完後這些選舉聯盟可以重新選擇陣營，這就意味著阿米里和薩德爾等人不僅可以和其它勢力組成新聯盟，而且可以互相挖牆腳拉攏彼此在選舉期間的聯盟內部成員。

這種情況阿米里很可能會一邊和其它小一點的競選勢力結成新的聯盟，一邊挖走薩德爾行走者聯盟中內部派別，因為行走者聯盟本來就是一個多黨派的聯盟而不是黨派。

再說薩德爾的行走者聯盟中也有許多親伊朗的勢力在裡面，而薩德爾又不是伊朗青睞的候選人阿米里才是，因此伊朗很可能遊說這些親伊朗勢力最終加入阿米里的聯盟。

這樣看阿米里領導的法塔赫聯盟雖然只是位居第二，可是和薩德爾勢力組閣的機會幾乎可以說是一樣的，只要運作得當和取的伊朗的支援組閣也不是不可能。

但是我們看到薩德爾目前正撇開阿米里尋求和位居第三的阿巴迪合作，因為薩德爾本身沒有參加選舉是沒有資格出任總理的，因此從目前的苗頭來看他有可能推舉阿巴迪連任總理。

所以阿米里如果想要組閣的話還是要加快自己組建新聯盟的步伐，否則就只能空留遺憾下次再來了，至於說他有多少組閣勝算那就是誰也說不準的事情了。

阿米里目前來講機會還是有的，但是他所屬的“法赫德聯盟”能夠領導組閣的機會並不大。由於依照伊拉克現行的法律，在大選結果出爐之後90天內完成組閣，其採取的並不是一般議會制的絕對多數，而是相對多陣列閣，也就是有議會當中的最大黨團進行組閣。薩德爾目前已經基本同排名第三位的阿巴迪達協議結成聯盟，這意味著其控制的議席將達到96個，如果說不出意外的話，必然能夠實現組閣。薩德爾在20日星期日同阿米里進行會面，就組閣一事交換了看法，從這可以看出來薩德爾大概的意向是組建一個具有普遍代表性，能夠得到大多數人支援的聯合政府。

（阿米里與薩德爾會面）

薩德爾伸出的橄欖枝，阿米里是否能夠接受現在還無明確的答案。但是，從現在阿米里的“法赫德聯盟”處境上看，其要是想在伊拉克未來內閣當中發揮影響力，其只能妥協，唯一能與其結盟的馬立基的“法治國家聯盟”僅僅獲得25個議席，兩者相加才72個，無法與“薩德爾-阿巴迪”相抗衡。阿米里和馬立基的親伊朗立場很難取得庫爾德人、遜尼派、世俗勢力的支援。相反“薩德爾-阿巴迪”，前者反對宗派主義，後者又是一箇中庸立場，在爭取其他勢力支援方面有天然的優勢。

（馬立基與阿米里）

阿米里是伊拉克反極端組織的戰爭英雄，可以說擁有很高的人氣，但是其本身跟伊朗的關係過於密切，尤其是其跟伊朗革命衛隊聖城旅的負責人蘇萊曼尼的私人關係。伊朗最想做的是就是想把其神權政治體制複製到伊拉克，這樣一來蘇萊曼尼同阿米里之間的交往也就不那麼單純。很顯然蘇萊曼尼是想有朝一日將阿米里所領導什葉派民兵打造成為伊拉克的伊斯蘭革命衛隊。這在薩德爾看來就是對於伊拉克內部事務的干涉，其堅決反對。

（蘇萊曼尼“後”與阿米里）

有人可能會認為兩國的主要教派都是什葉派，作為同一教派必然會十分親近。這一點是錯誤的，伊拉克雖然是什葉派眾多，但是什葉派本身的教義是強調安拉的旨意必須體現在人的身上，也就是教法學家，伊拉克什葉派自身是有精神領袖的，薩德爾算是一個，但是他不是最有影響力的。伊拉克最有影響力的什葉派宗教領袖是西斯塔尼，而作為溫和派的西斯塔尼並不認同伊朗的激進立場，其同意正教分離。在伊拉克特殊的教派和民族環境下，也不適合實行伊朗式的神權政體。所以說西斯塔尼堅持這個立場不變，親伊朗的阿米里很難取得最廣大什葉派信眾的支援。

（高舉西斯塔尼畫像的伊拉克什葉派民眾）