2016年，隨著一款手遊，人們開始瞭解起日本的妖怪文化。
其實，日本的妖怪文化早在一些觀眾所熟知的動漫電影裡就出現過，比如《夏目友人帳》《犬夜叉》《千與千尋》等。
在600多種日本妖怪中，70%來自中國，20%來自印度，僅有10%是本土的日式妖怪。可以說，中國是妖怪們的老家。“妖怪”一詞最早的解釋源於古書《搜寶記》，意為“精氣之依物者也”。
在一批批中日交流使者的口耳相傳、筆墨書寫之下，許多妖怪跨越千山萬水，從中國的《山海經》走到了日本的《今昔百鬼拾遺》，最終入鄉隨俗，更換了日式名字，“定居”於日本各地。
從平安時代開始，妖怪文化進入到一個飛速發展的時期。此時，日本與中國文化的交流頻繁，中國的妖怪文化傳到日本，並被日本人廣泛接受。
《百鬼夜行》中的大量鬼怪，就是擷取了中國道家“物久成精”的概念。物品因不再使用而被魂靈附著變成妖怪，比如木魅、塗佛、骨傘、塵冢怪王、文車妖妃等。還有一部分妖怪則是從中國神話傳說或文學作品中的妖怪演化而來，其中有很大一部分來自中國的千古奇書《山海經》。
但即使這樣，日本還是妖怪文化最出名的國家。在日本鳥取縣境港市留存著著名的“妖怪街”，這裡從2006年開始每年都有一場“妖怪資格考試”，還會請“妖怪大學堂”裡的老師來改卷子，只要考到70分，就能得到“妖怪博士”的證書。
日本人對妖怪的熱愛，可以用狂熱來形容，“妖怪列島”“千妖之國”“八百萬神明”等稱號絕不是浪得虛名，妖怪文化是日本文化的一個重要組成部分。日本妖怪五花八門，其數量之多也是世界不常見的。先給大家介紹幾個聲名遠揚、可愛的妖怪。
天狗（てんぐ）
作為三大妖怪之一的天狗，有著通紅的面孔，一個長鼻子，與般若（bōrě）的外形非常相似，不同的是，他背上有黑羽翼，身穿道服，而且腳踏木屐，是長居於深山的妖怪。
據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做“神隱”，顧名思義就是被神明藏起來了。
河童（かっぱ）
河童的身材短小，但有非常大的力量，他深諳水性，最愛吃人類的內臟。傳說他的頭頂載滿水分，乾涸了的話便會失去攻擊的能力。
所以有說當遇上河童的時候，可以選擇向他行禮，他回禮時便會傾倒掉頭頂的水，不再構成威脅。
河童看到孤單的小孩就會忍不住和他們成為朋友，盡顯妖怪的愛心一面。另外，為了能讓農作物順利收成，河童會讓天空下雨，幫了人類不少大忙。
唐傘小僧（からかさ）
傳說在日本，器物放置不理一百年，它便會吸收人間的精氣而化成妖怪，常見的器物如雨傘也可以變成妖怪，而唐傘小僧就是因此而來的。
其實，日本的妖怪文化已經流傳千年了。
日本奈良時代之前的“鬼”僅僅是一種低層次的神靈，直到奈良之後，隨著唐朝文化的引入及佛教的傳播，中國和印度的“鬼”傳入日本，日本的“鬼”之隊也隨之壯大。
至平安時代，日本已經將鬼、靈、妖、怪混為一談，形成了極其獨特的妖怪文化。由於當時日本國內社會動盪、人心不安，統治階層沒有解決的辦法，於是把種種問題歸結於神鬼，平安時代也就成為日本鬼怪文化發展的鼎盛時期。
然而，因為鬼怪太多，就需要專門的巫師——陰陽師（日本古代專職天文、地理、鬼神、占卜的一種職業）。
在書中，有化凡入聖的太子，上天入地的和尚，好色的“天狗”，海上漂來的巨大浮屍，巨小船隻……此外，還有那些奇怪的鬼怪，有的明明是個男鬼卻喜歡化身女人，有的喜歡化身成獸，有的居然喜歡變成一塊木板，有的喜歡在天上飛來飛去，從中國飛到日本，聽廁所裡流出的汙水誦唱佛經。
但是！對日本人而言，妖怪是區別於鬼和神的，神代表絕對的正面，而鬼則是與地獄、暗黑勢力結合，會危害人類甚至吃人的怪物。
我們華人印象中的白衣長黑髮的那種鬼，在日本稱為幽靈，日本所說的鬼，其實是頭上長角，兇面獠牙，似人像狼會吃人肉的怪物。而妖怪，凡是人類死後無形體的冤魂、修行成精的動物，甚至久置荒廢的廢棄物，只要是人類無法解釋，又看不見也摸不到的魔、靈、精、怪，全部統稱為妖怪。
日本民俗學的奠基者柳田國男認為，日本妖怪最大特徵就在於它具有兩面性，善惡可以互相轉換。比如怨魂，如好好供奉，也可以成為保護神。妖怪的屬性不是固定的，由人類對妖怪的態度來決定，它們既可以變善也會變惡。
比如，想要家族興旺則要善待“座敷童子”。這種妖怪是藏身於倉庫、客廳的可愛小精靈，個性調皮，經常捉弄人，也喜歡與小孩玩耍，是一個家庭的守護神。
在現代動漫中，座敷童子普遍以女孩出現，如在《鬼燈的冷徹》中，座敷童子是一對貪玩的姐妹花，不僅喜歡在午夜溜出來和百鬼玩耍，還對現代洋裝有著強烈渴望，就如同身邊愛美的小女孩。
長久以來，妖怪都離人類不遙遠。所謂“妖怪”，就是把人類看不見的迷茫困惑、愛恨情仇以及亙古不變的道德困境，用具體的妖怪形象展現出來，隱藏在一個個怪談背後。也許，每個人心裡都住著一個可愛的、抑或是可怕的妖怪~
平安時代，被稱為“百鬼夜行”的時代，透過陰陽師、除妖師與鬼怪們的傳說與故事，為後世勾勒出一個鬼怪與人類共存的世界，也正因為如此，平安時代以其獨特的鬼神文化衍生出了許多優秀的文學作品，比如夢枕貘的《陰陽師》、芥川龍之介的《羅生門》，這些傳說往往寄託著那個時代下層老百姓對英雄和武士的崇拜，對美好生活的憧憬，也從側面不難看出，平安時代不過是一個虛偽浮華的“太平盛世”。
如今，妖怪文化被更多人所瞭解和喜愛，妖怪形象在眾多藝術家、文學家及妖怪愛好者的努力下變得越來越可愛，妖怪們正在逐漸走出傳說，走入生活，貼近人類。
《今昔物語》（浮世繪插圖珍藏版）
譯者：北京編譯社
校訂：周作人
2016年，隨著一款手遊，人們開始瞭解起日本的妖怪文化。
其實，日本的妖怪文化早在一些觀眾所熟知的動漫電影裡就出現過，比如《夏目友人帳》《犬夜叉》《千與千尋》等。
在600多種日本妖怪中，70%來自中國，20%來自印度，僅有10%是本土的日式妖怪。可以說，中國是妖怪們的老家。“妖怪”一詞最早的解釋源於古書《搜寶記》，意為“精氣之依物者也”。
在一批批中日交流使者的口耳相傳、筆墨書寫之下，許多妖怪跨越千山萬水，從中國的《山海經》走到了日本的《今昔百鬼拾遺》，最終入鄉隨俗，更換了日式名字，“定居”於日本各地。
從平安時代開始，妖怪文化進入到一個飛速發展的時期。此時，日本與中國文化的交流頻繁，中國的妖怪文化傳到日本，並被日本人廣泛接受。
《百鬼夜行》中的大量鬼怪，就是擷取了中國道家“物久成精”的概念。物品因不再使用而被魂靈附著變成妖怪，比如木魅、塗佛、骨傘、塵冢怪王、文車妖妃等。還有一部分妖怪則是從中國神話傳說或文學作品中的妖怪演化而來，其中有很大一部分來自中國的千古奇書《山海經》。
但即使這樣，日本還是妖怪文化最出名的國家。在日本鳥取縣境港市留存著著名的“妖怪街”，這裡從2006年開始每年都有一場“妖怪資格考試”，還會請“妖怪大學堂”裡的老師來改卷子，只要考到70分，就能得到“妖怪博士”的證書。
日本人對妖怪的熱愛，可以用狂熱來形容，“妖怪列島”“千妖之國”“八百萬神明”等稱號絕不是浪得虛名，妖怪文化是日本文化的一個重要組成部分。日本妖怪五花八門，其數量之多也是世界不常見的。先給大家介紹幾個聲名遠揚、可愛的妖怪。
天狗（てんぐ）
作為三大妖怪之一的天狗，有著通紅的面孔，一個長鼻子，與般若（bōrě）的外形非常相似，不同的是，他背上有黑羽翼，身穿道服，而且腳踏木屐，是長居於深山的妖怪。
據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做“神隱”，顧名思義就是被神明藏起來了。
河童（かっぱ）
河童的身材短小，但有非常大的力量，他深諳水性，最愛吃人類的內臟。傳說他的頭頂載滿水分，乾涸了的話便會失去攻擊的能力。
所以有說當遇上河童的時候，可以選擇向他行禮，他回禮時便會傾倒掉頭頂的水，不再構成威脅。
河童看到孤單的小孩就會忍不住和他們成為朋友，盡顯妖怪的愛心一面。另外，為了能讓農作物順利收成，河童會讓天空下雨，幫了人類不少大忙。
唐傘小僧（からかさ）
傳說在日本，器物放置不理一百年，它便會吸收人間的精氣而化成妖怪，常見的器物如雨傘也可以變成妖怪，而唐傘小僧就是因此而來的。
其實，日本的妖怪文化已經流傳千年了。
日本奈良時代之前的“鬼”僅僅是一種低層次的神靈，直到奈良之後，隨著唐朝文化的引入及佛教的傳播，中國和印度的“鬼”傳入日本，日本的“鬼”之隊也隨之壯大。
至平安時代，日本已經將鬼、靈、妖、怪混為一談，形成了極其獨特的妖怪文化。由於當時日本國內社會動盪、人心不安，統治階層沒有解決的辦法，於是把種種問題歸結於神鬼，平安時代也就成為日本鬼怪文化發展的鼎盛時期。
然而，因為鬼怪太多，就需要專門的巫師——陰陽師（日本古代專職天文、地理、鬼神、占卜的一種職業）。
在書中，有化凡入聖的太子，上天入地的和尚，好色的“天狗”，海上漂來的巨大浮屍，巨小船隻……此外，還有那些奇怪的鬼怪，有的明明是個男鬼卻喜歡化身女人，有的喜歡化身成獸，有的居然喜歡變成一塊木板，有的喜歡在天上飛來飛去，從中國飛到日本，聽廁所裡流出的汙水誦唱佛經。
但是！對日本人而言，妖怪是區別於鬼和神的，神代表絕對的正面，而鬼則是與地獄、暗黑勢力結合，會危害人類甚至吃人的怪物。
我們華人印象中的白衣長黑髮的那種鬼，在日本稱為幽靈，日本所說的鬼，其實是頭上長角，兇面獠牙，似人像狼會吃人肉的怪物。而妖怪，凡是人類死後無形體的冤魂、修行成精的動物，甚至久置荒廢的廢棄物，只要是人類無法解釋，又看不見也摸不到的魔、靈、精、怪，全部統稱為妖怪。
日本民俗學的奠基者柳田國男認為，日本妖怪最大特徵就在於它具有兩面性，善惡可以互相轉換。比如怨魂，如好好供奉，也可以成為保護神。妖怪的屬性不是固定的，由人類對妖怪的態度來決定，它們既可以變善也會變惡。
比如，想要家族興旺則要善待“座敷童子”。這種妖怪是藏身於倉庫、客廳的可愛小精靈，個性調皮，經常捉弄人，也喜歡與小孩玩耍，是一個家庭的守護神。
在現代動漫中，座敷童子普遍以女孩出現，如在《鬼燈的冷徹》中，座敷童子是一對貪玩的姐妹花，不僅喜歡在午夜溜出來和百鬼玩耍，還對現代洋裝有著強烈渴望，就如同身邊愛美的小女孩。
長久以來，妖怪都離人類不遙遠。所謂“妖怪”，就是把人類看不見的迷茫困惑、愛恨情仇以及亙古不變的道德困境，用具體的妖怪形象展現出來，隱藏在一個個怪談背後。也許，每個人心裡都住著一個可愛的、抑或是可怕的妖怪~
平安時代，被稱為“百鬼夜行”的時代，透過陰陽師、除妖師與鬼怪們的傳說與故事，為後世勾勒出一個鬼怪與人類共存的世界，也正因為如此，平安時代以其獨特的鬼神文化衍生出了許多優秀的文學作品，比如夢枕貘的《陰陽師》、芥川龍之介的《羅生門》，這些傳說往往寄託著那個時代下層老百姓對英雄和武士的崇拜，對美好生活的憧憬，也從側面不難看出，平安時代不過是一個虛偽浮華的“太平盛世”。
如今，妖怪文化被更多人所瞭解和喜愛，妖怪形象在眾多藝術家、文學家及妖怪愛好者的努力下變得越來越可愛，妖怪們正在逐漸走出傳說，走入生活，貼近人類。
《今昔物語》（浮世繪插圖珍藏版）
譯者：北京編譯社
校訂：周作人