梳攏指舊時代嫖客吃花酒的一種方式，大體是包下某名妓女，雖然辦喜酒，卻不是明媒正娶，雖然該妓女不再接客了，卻仍不是自由身，而《玉堂春》的故事中梳攏便是其中重要情節。
邵氏的《玉堂春》拍攝於1964年，過去近半個世紀了，卻仍然十分好看，107分鐘一點也不顯冗長，著實令人欽佩，想來昆汀成為邵氏忠實的粉絲絕不是沒有道理的。
“蘇三起解”是一個著名的唱段，俺雖然不會哼上幾句，但聽得次數卻是不少，所以《玉堂春》的故事流傳之廣，民意之深，頗有中國古典傳統的敘事風格。電影的敘事也是如此，結構上毫無機巧可言，基本是順序的筆墨，直到王公子錢財散盡不得不回鄉，此時才有兩條線索，但王公子的線索淺嘗輒止，蘇三由於涉及到一樁兇殺案便多敘了一些，當然故事不是講述案情，所以也無任何懸念可言，於是想來，故事傳統，吸引人的絕不是故事本身，而是人，一名為紅顏千金散盡把個功名淺斟低唱的公子，以及一個痴心守夫的烈女妓身。
人物命運是此片的主要魅力所在，於是，劇情的發展實際上都是與人物命運相結合的，或者兩人之情，或者一人之難，相識，相知，梳攏，散盡，歸家，守節，被騙，奴役，謀殺，判刑到翻案，如此點來，情節變幻卻是迅速的，命運多舛，觀者自然一個心思的撲在了劇中。
傳統的古典小說中，人物變化是很薄弱的，《玉堂春》也不例外，這種創作理念顯然與現代的影視創作風格絕不相符，現在影片中，一個人若是沒有什麼變化，那麼基本認為人物便是失敗的，經過大風大浪，或看破紅塵或獲得真理等等，不一而足了。
人物沒有變化，那麼人物必須可愛，張徹的電影血氣方剛，人物變化少但個個英雄，自然受到觀眾的追捧，同樣個理兒，蘇三與王公子的性格特點自然也是極為可愛的。相較起來，王公子的性格多少有些輕浮之嫌，雖然有愛之深情之切，但多還是敗家的子孫，所以最後必須獲個功名以補足這份年少的輕狂。蘇三則是完全不同，雖為妓者，但卻在梳攏之後意守王公子，雖然不是明媒正娶，但卻是忠貞無二，這很符合中國傳統女性的操守，於是她受了冤枉，看客們沒有不為之落淚的，所以蘇三的可愛不是個人性格，至少影片中體顯並不太多，恰恰是女性的德容。
女有德容便會受寵，雖寒貧出身，雖陷於娼門，但卻守得了一片真心，按照古典的標準，此女便是好樣子的。
古典作品中對妓女的描寫很多，有才學之士，有俠義之士，有忠貞之士，更有自尊之士，用士形容女子，顯見是多大的誇耀了。
回到梳攏的話題上，男人倒顯得薄倖了許多，《玉堂春》中的王公子算是有心人，但卻也有杜十娘怒沉百寶箱等故事。昔有一怒為紅顏，既豪氣又情義，但絕大多數無非是逢場做了戲，有倆閒錢玩個風雅而已！《團長》中孟煩了的父親曾說“風花雪月不失為小雅”，於是，戲演的成份便更為濃重了。
蘇三的故事好在小雅終於成了大雅，俗話便是有情人終成眷屬，但十分可惜的是，蘇三一個背字當頭，接連遭受了磨難，只能苦等苦捱，等不來捱不過就只好認命伏了冤罪，而王公子卻是晴天白日，梳攏散了錢也算是成長的一個教訓，這逢場的戲是做不得了，於是發奮用功得了一個功名。而這功名絕不是王公子一人所需，恰恰是為了事後解救蘇三而預備的，在這個時候，男人終於把小雅梳攏變成了大雅的梳攏，女人卻始終沒有擺脫被梳攏的地位！
於是，我倒看得明白了，梳攏雖是妓院的行話，卻真是古典男人與女人關係的寫照，至於到了現代，女人還是希望被男人梳攏著，男人還是希望梳攏著女人，而且越多越好，與古典唯一不同的是，蘇三與王公子的性情倒是少見了，但時代進步，人物也是有變化的，於是便符合了現代劇作的原則。
當然，也許現代劇作的原則恰恰符合了現代人的多變，蘇三與王公子，那是古戲，當不得現實的！
梳攏指舊時代嫖客吃花酒的一種方式，大體是包下某名妓女，雖然辦喜酒，卻不是明媒正娶，雖然該妓女不再接客了，卻仍不是自由身，而《玉堂春》的故事中梳攏便是其中重要情節。
邵氏的《玉堂春》拍攝於1964年，過去近半個世紀了，卻仍然十分好看，107分鐘一點也不顯冗長，著實令人欽佩，想來昆汀成為邵氏忠實的粉絲絕不是沒有道理的。
“蘇三起解”是一個著名的唱段，俺雖然不會哼上幾句，但聽得次數卻是不少，所以《玉堂春》的故事流傳之廣，民意之深，頗有中國古典傳統的敘事風格。電影的敘事也是如此，結構上毫無機巧可言，基本是順序的筆墨，直到王公子錢財散盡不得不回鄉，此時才有兩條線索，但王公子的線索淺嘗輒止，蘇三由於涉及到一樁兇殺案便多敘了一些，當然故事不是講述案情，所以也無任何懸念可言，於是想來，故事傳統，吸引人的絕不是故事本身，而是人，一名為紅顏千金散盡把個功名淺斟低唱的公子，以及一個痴心守夫的烈女妓身。
人物命運是此片的主要魅力所在，於是，劇情的發展實際上都是與人物命運相結合的，或者兩人之情，或者一人之難，相識，相知，梳攏，散盡，歸家，守節，被騙，奴役，謀殺，判刑到翻案，如此點來，情節變幻卻是迅速的，命運多舛，觀者自然一個心思的撲在了劇中。
傳統的古典小說中，人物變化是很薄弱的，《玉堂春》也不例外，這種創作理念顯然與現代的影視創作風格絕不相符，現在影片中，一個人若是沒有什麼變化，那麼基本認為人物便是失敗的，經過大風大浪，或看破紅塵或獲得真理等等，不一而足了。
人物沒有變化，那麼人物必須可愛，張徹的電影血氣方剛，人物變化少但個個英雄，自然受到觀眾的追捧，同樣個理兒，蘇三與王公子的性格特點自然也是極為可愛的。相較起來，王公子的性格多少有些輕浮之嫌，雖然有愛之深情之切，但多還是敗家的子孫，所以最後必須獲個功名以補足這份年少的輕狂。蘇三則是完全不同，雖為妓者，但卻在梳攏之後意守王公子，雖然不是明媒正娶，但卻是忠貞無二，這很符合中國傳統女性的操守，於是她受了冤枉，看客們沒有不為之落淚的，所以蘇三的可愛不是個人性格，至少影片中體顯並不太多，恰恰是女性的德容。
女有德容便會受寵，雖寒貧出身，雖陷於娼門，但卻守得了一片真心，按照古典的標準，此女便是好樣子的。
古典作品中對妓女的描寫很多，有才學之士，有俠義之士，有忠貞之士，更有自尊之士，用士形容女子，顯見是多大的誇耀了。
回到梳攏的話題上，男人倒顯得薄倖了許多，《玉堂春》中的王公子算是有心人，但卻也有杜十娘怒沉百寶箱等故事。昔有一怒為紅顏，既豪氣又情義，但絕大多數無非是逢場做了戲，有倆閒錢玩個風雅而已！《團長》中孟煩了的父親曾說“風花雪月不失為小雅”，於是，戲演的成份便更為濃重了。
蘇三的故事好在小雅終於成了大雅，俗話便是有情人終成眷屬，但十分可惜的是，蘇三一個背字當頭，接連遭受了磨難，只能苦等苦捱，等不來捱不過就只好認命伏了冤罪，而王公子卻是晴天白日，梳攏散了錢也算是成長的一個教訓，這逢場的戲是做不得了，於是發奮用功得了一個功名。而這功名絕不是王公子一人所需，恰恰是為了事後解救蘇三而預備的，在這個時候，男人終於把小雅梳攏變成了大雅的梳攏，女人卻始終沒有擺脫被梳攏的地位！
於是，我倒看得明白了，梳攏雖是妓院的行話，卻真是古典男人與女人關係的寫照，至於到了現代，女人還是希望被男人梳攏著，男人還是希望梳攏著女人，而且越多越好，與古典唯一不同的是，蘇三與王公子的性情倒是少見了，但時代進步，人物也是有變化的，於是便符合了現代劇作的原則。
當然，也許現代劇作的原則恰恰符合了現代人的多變，蘇三與王公子，那是古戲，當不得現實的！