是一位才華出眾，名垂青史的傳奇女性。
她對清初王朝的奠定和發展有著深遠的影響力，給中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
布木布泰（孝莊）出生蒙古科爾沁，是科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和的次女，作為幼女的她是家中的掌上明珠，可在那個君主統治的封建年代，居高位，享受多，付出亦多。
在她13歲那年，嫁給大自己21歲，當時還是貝勒的皇太極當側福晉。與其姑姑哲哲共侍一夫，曾經的姑父，現今的丈夫。
在清初，滿蒙聯姻是一項即定國策，在那個充滿戰爭殺戮、權利紛爭的年代，她們的婚姻都不能自主，她們身上都揹負著家族的使命，孝莊的婚姻就是一場為家族所犧牲的政治聯姻。
相隔9年後，孝莊26歲的姐姐海蘭珠也嫁給了皇太極，深得寵愛。在崇德元年冊封五大福晉時，更是以古代名妃常用封號，封海蘭珠為“宸妃”，地位僅次於姑母哲哲，位居第二，寢宮賜名為“關雎宮”。
詩經有詩《關雎》，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。可見皇太極對海蘭珠的寵愛。
反觀孝莊，年少進宮，受封為永福宮莊妃，妃位卻位於末位，可見她在後宮地位並不顯赫。
作為女人來說，在一夫多妻的婚姻中，她本就不幸，丈夫的滿腔愛戀更是付與了她人，看著可謂是寵冠六宮的海蘭珠，哪怕心中多有酸楚，也仍要強顏歡笑，這個中滋味能與誰人言？
雖然在愛情上她沒有佔據到那個重要位置，但丈夫對她的感情是與其他妃嬪有所不同的，皇太極不但會與她談論朝堂之事，還會聽取一些她的意見和建議。
孝莊天資聰穎、膽識過人且富有謀略，皇太極執政時期就誇讚她“贊助內政，既越有年”。
皇太極逝後，她又在暴風疾雨的皇位紛爭中，扶持自己的兒子繼位。
不知道當孝莊看到穿著明黃龍袍還不諳世事卻受萬人跪拜的福臨時，會不會想起當年比自己先產下皇子的海蘭珠，當時的皇太極喜不自勝，欲立為“皇太子”。
好景不長，孩子未來得及取名便夭折，海蘭珠隨後也跟著去了，今天如果她們母子還在世的話，不知又該是怎樣的一番景象？
一切彷彿都是註定好了的，是命運將她推向了歷史的舞臺。
順治七年，多爾袞病逝後，十四歲的福臨開始親政，然而不識漢字的他，無法批閱大臣奏章，史料記載他曾說：“朕極不幸，五歲時先太宗早已宴駕，皇太后生朕一身，又極嬌養，無人教訓，坐此失學。”福臨把部分的原因歸結在“甚厭漢語”，認為“漢俗盛，則胡運衰”的孝莊身上。
母子兩人在滿漢文化上有著很大分歧，加劇二人矛盾爆發使得母子間的關係更是雪上加霜的主要原因就是孝莊強加給順治的兩次婚姻。
順治的生命終結在二十四歲。
女人一生最大的悲痛，莫過於中年喪夫，晚年喪子，孝莊無一倖免。
順治死後，8歲的玄燁（康熙皇帝）繼位，尊孝莊為太皇太后。
當時有位叫周南的秀才千里迢迢趕到北京，請求太皇太后親政，被孝莊嚴詞拒絕，縱觀前朝各代，她深知外戚專權的亡國教訓，規定後宮女子不得臨朝干政。
康熙在親理朝政剷除“鰲拜”、平定“三藩”，清除朝廷內部和地方的隱患期間，少不得孝莊的從中協助與指點，大清尚未一統全國，邊疆憂患甚多，孝莊也常提醒康熙需居安思危，未雨綢繆，不可鬆懈。
在政治各方面看來，孝莊是個充滿智慧的女性。
公元1688年，孝莊走完了她這一生，享年75歲。
按照當時清朝早期喪葬制，皇后無論死於皇帝先後，都要與皇帝合葬，同陵同穴。根據《清史稿》記載，孝莊在其生前囑咐康熙說：“太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。”
她的陵墓建在了東陵風水牆之外，緊挨在順治陵墓旁，未合葬於盛京太宗昭陵，而是在清東陵大紅門東側建暫安奉殿，靈柩在“暫安奉殿”停靈37年。
直到雍正繼位後，以孝莊文皇后暫安以來“皇考歷數綿長，子孫蕃衍，且海宇昇平，兆人康阜”，並說到《禮記》“古合葬之禮，原無定製，神靈所通，不間遠近。因時制宜，惟義所在”，徹底打消了合葬昭陵的念頭，既定將暫安奉殿建為陵寢，命名為昭西陵，正式將孝莊葬入地宮，以定萬年之兆。
後世關於她為何沒有葬入盛京昭陵，說法不一，有的說是當年“太后下嫁”多爾袞，愧對太宗，有的說是孝莊不願與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后。
事實的真相早已隨著孝莊的離世，淹沒在歷史的洪流中。
回望她這一生，那榮耀尊貴的身份與並存的責任，何嘗不是一種束縛與枷鎖，當生命走到盡頭，不用再有重重的顧慮與掙扎。
看《孝莊秘史》開頭的那前幾分鐘，那充滿歷史塵跡而敗落的陵墓，飛鷹掠過紫禁城的上空，飄落了一根羽毛在孝莊的腳下，她自問，她這一生最愛的到底是誰，是大清，是丈夫，還是兒子？
在我看來，無論哪一種，都是那麼悲涼。
是一位才華出眾，名垂青史的傳奇女性。
她對清初王朝的奠定和發展有著深遠的影響力，給中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
布木布泰（孝莊）出生蒙古科爾沁，是科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和的次女，作為幼女的她是家中的掌上明珠，可在那個君主統治的封建年代，居高位，享受多，付出亦多。
在她13歲那年，嫁給大自己21歲，當時還是貝勒的皇太極當側福晉。與其姑姑哲哲共侍一夫，曾經的姑父，現今的丈夫。
在清初，滿蒙聯姻是一項即定國策，在那個充滿戰爭殺戮、權利紛爭的年代，她們的婚姻都不能自主，她們身上都揹負著家族的使命，孝莊的婚姻就是一場為家族所犧牲的政治聯姻。
相隔9年後，孝莊26歲的姐姐海蘭珠也嫁給了皇太極，深得寵愛。在崇德元年冊封五大福晉時，更是以古代名妃常用封號，封海蘭珠為“宸妃”，地位僅次於姑母哲哲，位居第二，寢宮賜名為“關雎宮”。
詩經有詩《關雎》，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。可見皇太極對海蘭珠的寵愛。
反觀孝莊，年少進宮，受封為永福宮莊妃，妃位卻位於末位，可見她在後宮地位並不顯赫。
作為女人來說，在一夫多妻的婚姻中，她本就不幸，丈夫的滿腔愛戀更是付與了她人，看著可謂是寵冠六宮的海蘭珠，哪怕心中多有酸楚，也仍要強顏歡笑，這個中滋味能與誰人言？
雖然在愛情上她沒有佔據到那個重要位置，但丈夫對她的感情是與其他妃嬪有所不同的，皇太極不但會與她談論朝堂之事，還會聽取一些她的意見和建議。
孝莊天資聰穎、膽識過人且富有謀略，皇太極執政時期就誇讚她“贊助內政，既越有年”。
皇太極逝後，她又在暴風疾雨的皇位紛爭中，扶持自己的兒子繼位。
不知道當孝莊看到穿著明黃龍袍還不諳世事卻受萬人跪拜的福臨時，會不會想起當年比自己先產下皇子的海蘭珠，當時的皇太極喜不自勝，欲立為“皇太子”。
好景不長，孩子未來得及取名便夭折，海蘭珠隨後也跟著去了，今天如果她們母子還在世的話，不知又該是怎樣的一番景象？
一切彷彿都是註定好了的，是命運將她推向了歷史的舞臺。
順治七年，多爾袞病逝後，十四歲的福臨開始親政，然而不識漢字的他，無法批閱大臣奏章，史料記載他曾說：“朕極不幸，五歲時先太宗早已宴駕，皇太后生朕一身，又極嬌養，無人教訓，坐此失學。”福臨把部分的原因歸結在“甚厭漢語”，認為“漢俗盛，則胡運衰”的孝莊身上。
母子兩人在滿漢文化上有著很大分歧，加劇二人矛盾爆發使得母子間的關係更是雪上加霜的主要原因就是孝莊強加給順治的兩次婚姻。
順治的生命終結在二十四歲。
女人一生最大的悲痛，莫過於中年喪夫，晚年喪子，孝莊無一倖免。
順治死後，8歲的玄燁（康熙皇帝）繼位，尊孝莊為太皇太后。
當時有位叫周南的秀才千里迢迢趕到北京，請求太皇太后親政，被孝莊嚴詞拒絕，縱觀前朝各代，她深知外戚專權的亡國教訓，規定後宮女子不得臨朝干政。
康熙在親理朝政剷除“鰲拜”、平定“三藩”，清除朝廷內部和地方的隱患期間，少不得孝莊的從中協助與指點，大清尚未一統全國，邊疆憂患甚多，孝莊也常提醒康熙需居安思危，未雨綢繆，不可鬆懈。
在政治各方面看來，孝莊是個充滿智慧的女性。
公元1688年，孝莊走完了她這一生，享年75歲。
按照當時清朝早期喪葬制，皇后無論死於皇帝先後，都要與皇帝合葬，同陵同穴。根據《清史稿》記載，孝莊在其生前囑咐康熙說：“太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。”
她的陵墓建在了東陵風水牆之外，緊挨在順治陵墓旁，未合葬於盛京太宗昭陵，而是在清東陵大紅門東側建暫安奉殿，靈柩在“暫安奉殿”停靈37年。
直到雍正繼位後，以孝莊文皇后暫安以來“皇考歷數綿長，子孫蕃衍，且海宇昇平，兆人康阜”，並說到《禮記》“古合葬之禮，原無定製，神靈所通，不間遠近。因時制宜，惟義所在”，徹底打消了合葬昭陵的念頭，既定將暫安奉殿建為陵寢，命名為昭西陵，正式將孝莊葬入地宮，以定萬年之兆。
後世關於她為何沒有葬入盛京昭陵，說法不一，有的說是當年“太后下嫁”多爾袞，愧對太宗，有的說是孝莊不願與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后。
事實的真相早已隨著孝莊的離世，淹沒在歷史的洪流中。
回望她這一生，那榮耀尊貴的身份與並存的責任，何嘗不是一種束縛與枷鎖，當生命走到盡頭，不用再有重重的顧慮與掙扎。
看《孝莊秘史》開頭的那前幾分鐘，那充滿歷史塵跡而敗落的陵墓，飛鷹掠過紫禁城的上空，飄落了一根羽毛在孝莊的腳下，她自問，她這一生最愛的到底是誰，是大清，是丈夫，還是兒子？
在我看來，無論哪一種，都是那麼悲涼。