劍魔獨孤求敗最大的可能性是生活在天龍和射鵰這段空檔期，而被他所傷的義士從當時的社會環境以及武林形勢來分析，更大的可能是王重陽和上官劍南中的一位。

劍魔獨孤求敗可謂是金庸作品中塑造得最為成功的一個經典配角，他甚至沒有正式出過場，也沒有留下任何的經典戰鬥場面，然而透過主角楊過的視角，已經將一位絕世而孤立的超級高手形象完美地展現在讀者面前。劍法四境作為獨孤求敗提出的理論，在金庸武俠世界也有著深遠的影響力。要分析他所傷的這位義士到底是誰，就必須先分析一番他到底所處哪個時代。

劍魔獨孤求敗所處的年代，在我看來更大的可能是在《天龍八部》和《射鵰英雄傳》這兩部書所描述的年代中間。

理由一：金庸的作品雖然也創造了武俠這個神奇的世界，但與黃易所創的那個高手修煉到一定境界就破碎虛空的時代相比，金庸的作品還是偏向於寫實一些，基本的世界觀還是遵循客觀事實的，沒有那種高手或神秘的動物活個幾百年或上千年，動物開口說話之類的超常規現象。

楊過在劍冢所遇的跟隨獨孤求敗的大雕，儘管神奇無比，甚至可以比肩普通的一流高手，但畢竟還是動物，也沒有修煉成仙，壽命還是有限的。這種雕類壽命最長也不過70到80年之間，即使神鵰吃了很多普斯曲蛇的蛇膽，壽命有所延長，想必也不會超出太多。扣除楊過的年齡往前推算的話，這隻大雕出生期應該是在射鵰的劇情發生前三十年左右。而這個年代正是天龍結束，射鵰未曾開啟。

天龍時代是金庸作品中公認的武學整體水平最高，高手數量最多的年代。這個時代有武功遠超當代的超級高手少林掃地僧，有六脈神劍縱橫無敵的大理國主段譽，有靈鷲宮之主虛竹。這三位高手即使在金庸所有作品高手中也足以排到前十位，獨孤求敗如果生活在天龍年代，又怎會難覓對手？

而從射鵰和神鵰原著中分析，包括黃藥師、一燈大師、郭靖在內的高手都未曾聽說過獨孤求敗的名號，可見隨著獨孤求敗的歸隱，他的名聲也漸漸消失。可見獨孤求敗生活的年代很有可能就是在天龍和射鵰這兩個時代的中間。

首先從年齡上來分析，王重陽和上官劍南都比較合適。射鵰劇情開啟時，王重陽已經離世，而此時他的年齡也近六十歲。在時間段上存在和獨孤求敗重合的可能性。而上官劍南是湘中鐵掌幫的幫主，射鵰開啟時他的徒弟裘千仞就已經年齡不小，而上官劍南也早早離世，也存在和獨孤求敗所處年代重合的可能性。

其次是二人的事蹟也稱得上義士。既然是義士，肯定是其行為佔據了大義的名分，所做的事業對當時的社會、對百姓來說是正義的，深得人心的。連獨孤求敗這種完全屬於江湖的高手都要心甘情願地稱之為一聲義士，甚至對誤傷這位義士心存愧疚，連心愛的紫微軟劍都毫不猶豫地拋之深谷，可見對這位義士的所做所為是深為佩服的。

射鵰原著中曾間接地提過王重陽的前半生一直在北方從事抗金大業，堅持了多年失敗後才選擇出家建立了全真教。上官劍南原著中提過他曾是抗金名將韓世忠的部屬，在韓世忠被削除兵權時，上官劍南也賦閒在家。他憤慨奸臣當道，憤而帶領手下的兄弟在荊襄一帶落草，後來加入了鐵掌幫，又收了裘千仞這位極有潛力的徒弟。

上官劍南當上幫主後大力整頓鐵掌幫，將之帶到了極為興盛的地步。更關鍵的是上官劍南雖然身在江湖，卻是念念不忘為國殺敵、恢復故土，經常派遣部屬在臨安、汴梁等地打探訊息，以待時機。後來得知岳飛遇害後，派人將岳飛一生心血所著的兵法《武穆遺書》盜了出來，欲送給舊主韓世忠，擇機繼續抗金大業。

從當時宋金對立的社會環境下來看，不管是王重陽還是上官劍南，二人的所做所為稱一聲義士毫不為過。

最後是二人皆是早逝。王重陽身為天下第一高手，道家武功最是中正平和，但王重陽卻在六十不到就離世了，五絕當中他是離世時年齡最小的。而上官劍南也是早早就離世。對於他們這種高手來說，如果不是曾受過傷影響了實力的發揮，未必沒有活得更長的可能。

但二人之中，我更傾向於這位義士就是王重陽。

首先從獨孤求敗的經歷來分析。獨孤求敗曾言二十歲前曾用利劍與河朔群雄爭鋒，初步分析獨孤求敗活動的區域應該是以北方為主。畢竟在當時的社會環境下，交通並不便利，即使是高手，也不太可能天南地北到處跑。而王重陽的抗金事業也是在北方金國佔領區，恰好和獨孤求敗的活動區域重合。而上官劍南則處於南方，一直在南方活動，遠離獨孤求敗的活動區域，以上官劍南武功和名氣，恐怕也傳不到北方，讓獨孤求敗專門跑一趟來挑戰他。

其次是從二人的身份來分析。王重陽早年是書生，後來棄文習武，短時間內就成了武功高強的高手，先天功更是讓他優勢明顯，在第一次華山論劍時明顯勝過四絕。王重陽從事的又是抗兵抗金的大業，不管是武功還是從事的事業，他都表現得更像是一位純正的江湖人士。而武功高強更是吸引獨孤求敗上門切磋的重要原因。

上官劍南前半生從軍，作為韓世忠的部將，他不屬於江湖，而是純正的官身。後來落草後加入鐵掌權，所做所為也多半是想抗金報國，與江湖人士區別不大。而江湖和官府在武俠小說中一般都是井水不犯河水的關係，沒有多少交集。以獨孤求敗的武功和立場，恐怕也不願意專門上門來挑戰上官劍南這樣特殊出身的人物。

最後從書中提到的結局來分析。王重陽早早離世的原因，原著中的細節也能分析出來，一個就是早年曾身受重傷一直未徹底痊癒；二是心傷昔日愛侶林朝英的早逝，心中愧疚不已。而上官劍南是鐵掌幫被官府圍剿，身受重傷而死。雖然也可以聯想到早年曾傷重影響了實力，但與王重陽的經歷相比，說服力未免差了點。

綜合上述所有因素，對獨孤求敗昔年縱橫天下論劍英雄時，曾用紫微軟劍所傷的這位義士，更大的可能就是全真教的建立者，早早離世的天下第一中神通王重陽。

獨孤求敗僅出現在《神鵰俠侶》及《笑傲江湖》的一段敘述當中，他的生平到底如何，金庸並沒有詳寫，反而留下了許多空白，充滿神秘氣息。

其實，從獨孤求敗所處的年代以及其神秘度來看，他很可能跟魔教有密切聯絡，而《神鵰俠侶》中所說他以紫薇軟劍誤殺義士一事，很可能就發生在魔教與正道的對抗之中。

一、從獨孤求敗活躍的年份推測可能與他同時代的人

《神鵰俠侶》裡借楊過之口推測，獨孤求敗至少是六七十年前的人物，因為楊過沒有從其他人口中得知其訊息。

雖然這是楊過的推測，並不排除是因為楊過自身資訊量不夠的緣故，但即使小說安排他這樣講，多少也有提示讀者的意思。

從這個時間線可以粗略估計，在金庸的設定中，獨孤求敗活躍的年代是早於五絕稱雄的年代的，距離襄陽大戰至少有六十七年的時間。

我們還要注意一點，小說裡還提到，獨孤求敗縱橫江湖三十多年，未逢敵手，所以覺得無聊寂寞，就歸隱山林了。而劍冢給出的獨孤求敗最早事蹟的時間線“弱冠前與河朔群雄爭鋒”，這意味著，獨孤求敗歸隱時至少有五十歲了，如果以歸隱作為他隱名的時間點，那麼，獨孤求敗真正闖蕩江湖的時間，大約是在襄陽大戰前的110至120年左右。

襄陽大戰又是什麼時候呢？如果按歷史記載，大約是在公元1267年至1273年之間，但這個時間點可能不準確，因為小說裡的襄陽大戰，是用了點移花接木的把戲，將蒙哥在釣魚城被飛石打死的故事搬到襄陽，如果以蒙哥之死為時間點，則楊過發現劍冢的時間還要提前。

蒙哥死於公元1259年，在《神鵰俠侶》時間線中，這件事發生在楊過斷手及發現劍冢的16年後，因此楊過發現劍冢的時間就約為公元1243年，因此，獨孤求敗初次闖蕩江湖的時間就約摸在公元1123年至1133年間。

對比歷史，這正是北宋徽宗年間，介於靖康之變前後。

那麼，在這期間有哪些著名的江湖人物，能夠與獨孤求敗的份量相提並論，甚至讓他產生惋惜之感，因誤傷義士而棄劍呢？

有，而且是一個大大有名的人物，那就是《九陰真經》的作者黃裳。

也許有人認為我生拉硬拽，強行將兩位大名人扯到一起，但聽我仔細分析一二，你就會發現，這機率極大。

從《射鵰英雄傳》中周伯通的口述中可以得知，黃裳是宋徽宗年間的官員，原本是負責道藏收集，卻因為讀書太多，自創武學，成了一位超級高手。

而宋徽宗在公元1100年至1126年期間在位當皇帝，1127年爆發了靖康之變，宋徽宗被金人擄走，自此悲慘地又活了好幾年。

從這個時間線來看，黃裳與獨孤求敗活躍的年代有明顯重合，二人都是一個時代的大佬，彼此間有交集，生出惺惺相惜之感，就非常符合小說邏輯。

除了時間線對得上，更重要的是，二人的身份、地位也能對得上。

二、一個是剿魔人，一個疑似魔頭，身份對立，誤傷難免

黃裳是剿魔人，這個不是推測，而是小說中明文寫到的，他受皇帝指派前往剿滅摩尼教，也就是明教，還殺傷了對方不少高手。

因為這趟任務，魔教中人打不過黃裳，便又約了許多其他門派的高手圍毆黃裳，黃裳寡不敵眾跑了，家裡的妻兒父母卻被殺個乾淨，這仇就結大了。

黃裳隱居山林參悟武功，最終自創了《九陰真經》，等他出山的時候，卻發現已經過去四十多年，當年的仇人都死得差不多了，少女也變成老太婆，這仇不報也罷。

金庸小說裡多次提到魔教，還結合歷史安排了一些教主，其中在倚天屠龍記中就提到方臘也是魔教某任教主，而方臘起義在公元1120年，黃裳奉命對付的，很可能就是方臘所轄部眾。

至於獨孤求敗的身份，我認為他極可能就是魔教中人，有可能是某位魔教高層的後代或親屬，也有可能是外圍魔教弟子，屬於那種對教派信仰不夠虔誠，但自身實力不俗，隨時可以單幹的遊離分子。

原因主要有幾點：

一是因為獨孤求敗自稱“劍魔”，一般而言，金庸小說裡稱呼自己為魔的並不多，連黃藥師、歐陽峰、楊過這些離經叛道的人，也只肯稱自己為邪、毒、狂，並非他們不夠灑脫，而是“魔”是一個特指，指的就是摩尼教，也即明教。

獨孤求敗以魔自稱，極大可能因為他真的是魔，但又不是那種虔誠的魔教子弟，不稱自己為明教，而大大咧咧就是以魔自稱。

二是因為獨孤求敗只在兩本小說中出現，《神鵰俠侶》和《笑傲江湖》，比較好笑的是，這兩部小說都與魔教有關聯，《神鵰俠侶》的下一部《倚天屠龍記》講的就是魔教的故事，甚至還曾有楊過之子為魔教教主陽頂天（原為楊破天）的設定，後來才改掉的，如果楊過算是獨孤求敗的傳人，他的後人再接掌魔教，就理所當然了。

至於《笑傲江湖》就更明顯了，雖然魔教改名日月神教，但換湯不換藥，就是一回事，令狐沖學了獨孤九劍，又成為魔教女婿，怎麼樣，有沒有一種歷史的輪迴感？

三、兩人先後隱居，誤傷之事有操作空間

獨孤求敗在三十歲時棄紫薇軟劍不用，原因是因為這把劍誤傷義士，而義士一詞與黃裳是能夠對應的。

曾有人認為義士指的是王重陽，或者鐵裳幫上官劍南，因為這二人都是抗金義士，但在我們的分析之下，王重陽、上官劍南都是靖康之變後、金人大舉南侵時才出道的，這比起獨孤求敗的年代要晚幾十年，難有交集。

而黃裳之所以也算義士，因為他是剿匪，是為保一方平安，方臘等人是否正義不說，但黃裳為官是清正的，他的武功也是正經道藏中參悟出來的，並非邪門武功。

一個正經官員，又是處於被魔教眾人及其他門派聯手對付的狀態，獨孤求敗對他產生欽佩之情、不願與之為敵，這也符合常理。

另外，黃裳原來是佔上風的，後來被魔教報復、眾人圍攻才受傷逃命，而能傷他的必然是一位重量級人物，手持紫薇軟劍的獨孤求敗很符合這個條件。

至於說黃裳逃走後，家人被殺，這也是使得獨孤求敗愧疚並棄劍的重要原因，不僅僅是誤傷義士，更重要的是失了江湖道義。

此後，黃裳躲起來沉迷武學，一晃四十年過去，獨孤求敗曾見過黃裳這樣驚才絕豔的武學宗師，繼續在江湖上闖蕩，所見盡是雜魚，索然無味，也不願意再繼續浪跡，索性就歸隱山林。

而多年後，黃裳再出山，已物是人非。

小結：

金庸小說時間線有bug，導致襄陽大戰時幾位主持戰陣的大佬竟大多是百歲老人。

但即使黃藥師、一燈大師等是百歲老人，也仍然無法與獨孤求敗同時閃耀江湖。

金庸小說裡說得明明白白，黃裳寫好《九陰真經》將之藏起，幾十年間許多人為之爭搶，而最終花落王重陽。

這足以說明，獨孤求敗當年所傷的義士，絕不可能是五絕中人，他與黃裳才是同時代的人。