家裡現在就一個孩子，誰都不想給孩子添麻煩，我也想回歸自然，在大海中暢遊，不是說汙染環境嗎，那就期待有更環保的方式讓我不留痕跡的離開最好，等待著，沒準來不及等待就和這個世界道別了

如果親人之間離開之後連一點念想都喪失了。那麼人們之間更沒有什麼親情和感情可言了。5000年的中華文明更是不值一提。難怪人們常常愛回憶80年代以前老百姓之間那種濃濃的階級感情呢！難怪只有那時的人們才會都想著毫不利己專門利人的理念呢！

我的遺願，把骨灰撒入大海。

我的家鄉就是一座海濱小城，我的家就是所謂的與大海近在咫尺的海景房，我的兒子海軍大學正在就讀，我的遺願就是把骨灰撒入大海，不需要刻意的祭拜，我就在大海的懷抱裡。可以親近我的家鄉，可以眺望我的房子，可以和兒子的軍艦肩並肩，多好啊！

現在人口流動大，大多數人的孩子畢業都去了外地工作謀生，而他們的子女成人之後，又可能是一輪遷徙，隨著人口出生率降低，原來的老家都成了空巢逐漸消亡，老一輩的人去世之後埋在故地，祭奠一次奈何萬水千山，只能是一年一年芳草萋萋自然渺滅，隔代之後無人問津，既然這樣，又何必給後輩人添麻煩。

還是灑在陸地山野或海洋河流比較明智。

我今年78歲，己準備將來把骨灰海葬，首先沒必要佔用土地，海撒也是種新型祭祀方式，對孩子們不要求掃墓祭奠，只要在老年需要時盡力照顧就行了，厚養薄葬是最好的盡孝。

在大理，如果你死後不將骨灰埋入政府指定的高價公墓，那無法到社保局領取喪葬費和職工死亡補貼。當然了，如果你不介意這筆最後留給家人的遺產的話。這樣，相當於你的喪葬費和死亡補貼被社保局留置了，成了你死後給政府的捐款。

誰不想兒女在生前盡孝，死後也能盡孝，只是在獨生子女一代父母身上難以實現而已，因此才會有老了希望子女能盡孝，死後海葬也好、樹葬也罷的無奈之舉。

獨生子女一代的父母正在老去，有的還在奉養他們更老的父母。獨生子女一代人在一般情況下要贍養四個老人、甚至老人的父母。他們自己還有子女，還需要工作，不可能有精力盡心盡意照顧四個甚至更多的老人，因此現在獨生子女父母正在為自己的養老問題而發愁，至於死後能否厚葬、子女能一年幾次去掃墓？實在是他們不該奢望的事情。

對啊，這就是我的真實想法:死後遺體捐獻，骨灰撒大海，什麼墓地之類我通通不要。

我不喜歡任何繁文縟節，別人怎麼做我都尊重。但我自己到了那一天，不需要任何告別儀式，不需要一幫人跟著忙活，想安安靜靜的離開，不留痕跡就挺好。死都死了，麻煩一堆人，欠下一堆人情債，於心不忍，也沒有必要。

在我心裡燒紙、掃墓與否跟孝不孝沒有關係，這都是寄託哀思的方式，既然是方式，就有多種選擇，網上祭奠、文字告白、公益活動，沒有對錯優劣，每一個人情況不同，沒必要強求。

早起，在小區公園門口，看見幾堆燒過的紙錢灰燼、貢品以及四五個垃圾袋，風一刮，漫天飛舞，很是擾民。所以這樣的祭奠方式我也不需要。

生前善待就好。死後一了百了。

我死之後一切從簡，一把骨灰撒入大海太麻煩，因我家離海邊太遠。也用不著骨灰盒，聽說骨灰盒也不便宜，而且還分3、6、9等。就用一個一個乾淨的布袋裝起來，撒到單位的花叢裡就可以了。說不清我的這種奉獻精神還會時常被領導提起呢，說不定哪天高興了，我會蹦出來一嗓門一一都按時打卡吧！

連大名鼎鼎的瓊瑤女士，也是這樣立下遺囑的，值得敬佩！

人生其實就是一個過程。因為文化教育的原因，生存繁衍的原因，國情區情的原因，宗教信仰的原因等等，所以對“生”，“死”賦予了太多的概念。嚴格地說，這就是一些人為的東西，表面的東西，虛假的東西，無用的東西……

因此，我們坦然面對生死，談化生前死後的概念，留給生人後人更多的輕鬆和快樂，少一些痛苦和煩惱，這才是我們每個人在生命的最後時刻要做的！……

為生命之花的誕生和熄滅，唱一曲美麗的頌歌吧！

我就是很多人裡面的一員。人死後不要墳墓，不麻煩子女，骨灰撒入大海，這是一種很明智的選擇。

我只有一個獨生女，我不只一次向女兒表示過，死後不要搞什麼儀式，不要進什麼公墓，將自己的骨灰撒入江河或大海，或者樹葬，把骨灰埋在樹下做肥料，讓樹木生長更加蒼翠蓬勃。

我一直都搞不明白，為什麼很多人總認為人死後還存在靈魂！尤其讓我費解的是，現在很多受過高等教育的人也相信人死後靈魂不滅，永遠存在於自然界中。

記得，在我大哥去世後，有一次我和我的兩個侄女清明節掃墓在回來的路上，當時，我很認真地對她倆講，以後我死了不想要墓，把骨灰撒到江河裡。小的個侄女聽我這樣講後便很正兒八經地問我說:“那你去世後你的魂魄 住在哪裡呢？”聽了她這話，我笑了笑說:“難道人死了還有魂魄？還要有住房嗎？在你看來，人死後，墳墓就是其住房囉！”倆侄女聽後啞然。

人死後，一具沒了意識的軀殼，分明被燃燒的火化為一捧灰燼，魂魄何在？如果人死後真是陰魂不滅，那偌大的墓地豈不是鬼魂遍野，長年鬼哭神嚎！

在我看來，人死後一了百了，一切都化為烏有，什麼儀式、墳墓不過是人為的形式而已。作為一個普通的人，百年後，千年後，你是誰？誰知道？

當然，有人要相信死魂靈的存在，那也沒辦法，那是他的思維、他的自由。

這是一道人生最終歸宿去哪裡的答題。

其實，永遠活在億萬人民心中、受全華人民愛戴的好總理——周恩來和鄧穎超夫婦早就為我們作出了表率，把骨灰撒在了祖國的大地和江河，把一切都奉獻給了自己深愛的祖國。他們永遠受到人民的崇敬和愛戴，永遠活在人民的心中。

古聖大禹王曾說:生者，寄也；逝者，歸也。人生就是一個過程。老者的離去，只是給下一輩挪位置、騰地方而已。

我們的老輩早就提倡“厚養薄葬”。他們教導我們:對待長輩“在世不孝敬，死後燒香白費神”。因此，我們講求生前盡孝道，去世以後，不必給後人增添過多的麻煩。身後不必與子孫們爭那一席之地而浪費有限的土地資源。

所以，我們夫婦將在百年之後，把自己的骨灰釆用樹葬的方式，實現葉落歸根的心願，實現“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的美好理想。

死了也就是對一個人來說結束了在世的一生。只要送去火葬場就行了，骨灰都不用取，整體由火葬場處理就好了。起碼沒分開整體處理。取回骨灰只是身體的一部分，實在沒必要留這麼一點。

逝後將骨灰撒向大海，很多重量級人物已經率先垂範，給我們樹立了榜樣。現在，民間也在隨之仿效，不留骨灰，不佔用墓地，不給子孫後代增加麻煩，將骨灰撒向大海，或掩埋在樹根下。

人有生有滅，這是自然規律，誰也抗拒不了，誰都要走向死亡。人死如燈滅，只要斷了氣，心臟再也不能迴圈跳動，人的身軀就失去了生機，就成了一具屍骨。

在幾千年的封建時期，一直沿襲人死下葬的習慣，到現在實行火化，又將骨灰埋在墓穴中，立上一塊墓碑，刻上死者姓名和生卒時辰，以及子孫敬輓的名字，供後代清明節燒香跪拜。

後代們為了懷念祖輩，到了清明時節，不管路途遠近，不管颳風下雨，開著私家車，坐上回家的列車，甚至搭上飛機，來到先輩墓前，敬獻花藍，有的還會沿用老習慣，送酒送飯擺在墓前，讓先輩喝上一口。前些年還有個怪象，送紙質汽車，美元，鈔票，菸酒，還有美女供先輩享受，總之，形式多樣，花樣百出，也不知是在祭祖還是在戲弄先輩，把清明節搞得變味了，成了一場自娛自樂的演藝場所。

如果能把骨灰撒向大海，埋在樹下，什麼也不留，完全可以免除這些活動，到了清明節時，兄弟姐妹們相約在一起，找個適合的場所，敘敘家史，發揚好的家風，教育子孫後代繼承先輩的優良傳統，其意義比燒香拜佛大得多。

我已給兒子說了，我死後火花，骨灰用隨便一個袋子帶走，並撒如村邊河裡即可！悄悄的來到世界，悄悄的離開這個世界，乾乾淨淨，不留任何痕跡豈不美哉。大家都省心。

我覺的挺好，活著孝順才是真孝。人去世之後灰飛煙滅，在這個世界上消失了，就是這麼簡單。至於後人祭奠緬懷方式很多種，可以寫文章紀念，多環保。

別搞那些面子工程給他人看，沒用，別人不會認為這是孝，只能證明你的虛榮。

我就是海邊的人，一個奇怪現象是海邊人特別是與海打交道的漁民幾乎沒有海葬的，而恰是內陸人海葬多。究其原因：

一是人對海理解不一樣。吉凶都有。美麗大氣，兇湧險惡。

二是海對人的供獻不一樣。海邊人靠海吃海以海謀生，內陸人觀海賞海以海怡情。

三是人與海的關係不一樣。海邊人畏海敬海，內陸人想海夢海。

所以海邊人入土為安，高處觀海任其澎湃。內陸人入海為樂，融會其中隨之逍遙。我就決定海葬，優點是便於子孫祭祀，利於易風易俗，合我浪漫性格。

我的公公婆婆 ，一個是湖北人 ，一個是湖南人 ，當年他們是在部隊相識結婚的，後來一起轉業在山東， 我老公三姊妹都是在山東 出生的。

當年公公身患喉癌 ，患病後他就立下了遺囑 ，他是湖北麻城人 ，他要把他的骨灰撒到家鄉大別山。

說來這裡邊還有一段離奇的故事 ，公公去世後 ，婆婆也回到了湖南老家 ，公公的骨灰一直存放在山東的殯儀館 ，婆婆為了了卻公公心願 ，說；等暑假我兒子放假的時候 《也是公公唯一的孫子 》，去湖南探親，途經湖北麻城 ，順便就把骨灰撒了 ，千囑咐萬囑咐， 讓我們不要下車， 順著火車道，風吹的更均勻 。

我們乘坐的是從濟南到郴州的火車 ，當時兒子初中畢業 ，正好是青春期 叛逆 ，也經常喜歡頂撞家長 ，當時一言不合 ，他竟然沒上車 ，我一個人提著拉桿箱上了火車 《公公的骨灰放在拉桿箱裡 》，上了火車後， 打電話才知道兒子根本沒上車 ，這可怎麼辦 ，原定我老公從深圳我和兒子從山東都趕到郴州匯合 ，一起去湖南看婆婆 ，我和兒子 順路撒骨灰 ， 出了這種事 ，我也不知所措 ，只能被動的跟著火車往前走 。

夜晚11點的時候 ，聽人家說火車進了湖北麻城地段 ，我一個人拿出了公公的骨灰 ，《當時的火車還不是空調車 ，窗戶是開啟的 》，從火車窗戶撒了出去 ，骨灰隨風飄散了 ，雖然沒有儀式感 ，也算是撒回老家了 。

21年後 ，婆婆91歲的時候也患了肺癌 ，她生前立下遺囑 ，她的遺囑更決絕 ，火化後不留骨灰 ，不舉辦告別儀式 ，一切從簡 ，我們瞭解婆婆的性格 ，按遺囑照辦 。

每年到了祭拜日，我們也到殯儀館去轉一轉，《婆婆跟著我們居住 ，病故的時候是在廣東佛山 》，佛山殯儀館的周圍 ，環境非常好 ，綠樹成蔭 ，當我們思念婆婆的時候 ，也經常寬慰自己 ，婆婆選的這個地方不錯

我百分之百贊成這個態度。人赤條條地來赤條條地走，死後一把灰，只要上對得起國家、對得起老人，下對得起子女，我們就可以安心地到另一個世界了。

我主要有以下幾個方面的考慮：

一，節約土地。

國家的土地是有限的，都去建墓地，勢必會造成更多的浪費。我們不是什麼名人，也沒有為國家做出什麼特殊貢獻，死後就更不用給國家添麻煩了。要把有限的資源留給那些為國家做出特殊貢獻的英雄們，給他們建墓地，對子孫後代有教育意義。

二，不為暴利行業買單。

現在生不起，死不起的，殯葬行業是公認的壟斷行業，也是暴利行業。但死不起，很多是自己陳舊的觀念造成的，當然也有殯葬業從業人員利用人們的孝道裹挾造成的。比如前不久發生的大學教授的兒子，把父親火化後，用鞋盒裝骨灰就遭到殯葬司儀的反對，說：“這文化都哪去了？”言外之意只要買了他們的高價骨灰盒就叫孝道！真是豈有此理！殯葬業本應該具備公益屬性，不應該成為某些人謀取暴利的工具。

三，中國的親情現狀，決定了把骨灰埋在地下沒有必要了。

中國的城鎮化造成了農村人口大量向城市轉移，試問，你的墳頭在鄉下，兒女還怎麼去祭奠呢？不方便不說，再隔幾代誰還能去呢？即便兒女高價在城裡買了墓地，一樣存在這個問題，隔幾代就沒有人來了。如其荒涼在那，不如留有遺囑把骨灰撒向大海，大海里有魚蝦，在另一個世界裡，我們也不會孤獨。

四，生態葬，文明、環保應該大力提倡。

現在人們越來越認同海葬、樹葬、花葬等生態文明方式祭奠親人，這是社會的進步，我們要帶頭實行。

五，我愛孩子，喪事一律從簡。

生前不想給他添麻煩，死後更不願意給他添麻煩。海葬、樹葬、花葬都可以，怎麼方便怎麼做。如果兒女有一天想我了，可以在網上建一個虛擬墓地開啟看看。

一個國家要有好的文化傳承，一個家族也要有良好的家風傳承，我們要把自己為人處世的心得告訴晚輩們，要讓他們永遠做好人，走正道。

最後，有人會問，自己對自己可以進行要求，那麼對父母也可以這樣要求嗎？

我想我的父母也是很愛我的，他們也不會為難我。當然，我會詢問他們對後事的安排，自己會盡最大努力按他們要求去做。

而對我自己的歸屬，一定堅持生態葬。

我愛我的祖國，也愛我的家。生前為國、為家，死後也要為國、為家！

社會應該大力提倡，厚養薄葬。據科學考證，所有陸地上的生命都來自海洋，我認為死後把骨灰撒向海洋， 是很好的一種做法。一不為子孫添麻煩，二可以心安理得的，從哪裡來，回哪裡去。