古代文言文也有雅俗之分，有史家之嚴謹，也有戲劇之俚俗。 比較嚴肅、高雅、正式的文言文，“我”一般用：餘、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、僕等等。 帝王人臣專用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等。 通俗一點則用：鄙人、後學、末學、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、貧僧（和尚）、老衲（和尚）。。。。。。 “餘”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數。如蘇軾《石鐘山記》“古之人不餘欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經做熟了而且吃掉了）。 “吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據上下文的意思，可以表示複數。如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什麼還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，於我心有慼慼焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。 “朕”在秦以前本是一般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”（ 我是始皇帝）。 “昂”多用在《詩經》中，如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉昂否，昂須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。 “儂”屬於吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第一人稱代詞使用。
古代文言文也有雅俗之分，有史家之嚴謹，也有戲劇之俚俗。 比較嚴肅、高雅、正式的文言文，“我”一般用：餘、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、僕等等。 帝王人臣專用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等。 通俗一點則用：鄙人、後學、末學、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、貧僧（和尚）、老衲（和尚）。。。。。。 “餘”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數。如蘇軾《石鐘山記》“古之人不餘欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經做熟了而且吃掉了）。 “吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據上下文的意思，可以表示複數。如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什麼還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，於我心有慼慼焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。 “朕”在秦以前本是一般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”（ 我是始皇帝）。 “昂”多用在《詩經》中，如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉昂否，昂須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。 “儂”屬於吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第一人稱代詞使用。