只有一種土壤，其它都不足論。

心的自由和筆的自由。

失去自由的土壤長出的詩歌，

都是歪瓜裂棗醜陋不堪！

精耕細作的土壤能長出詩歌。懶是長不出詩歌來的，儘管你的種子再好，你不耕種，什麼也長不出來。我們先把種子比作生活積累，播種是勤奮，是天賦，發表是際遇，三個條件缺一不可。

我認為乾燥貧瘠的土壤生長不出詩歌來，詩歌好比一粒種籽它要有良好的土壤才能生根發芽開花結果。但是良好的土壤要齊備以下幾個條件：例如土壤裡必需要有水份，養份和空氣。也就是說寫好詩歌，要有良好的文化底蘊，有一個正能量的人生觀，還要有豐富的生活經歷，和克苦耐勞，精益求精的精神，這就是詩歌計程車壤。沒有這個土壤根本寫不好詩歌，也寫不岀什麼詩歌來，假如勉強寫出幾首來，同樣也受不到讀者的贊同，這是本人的親身體會。

你的這個問題，問得很好，我支援。什麼土壤能誕生出詩歌？我們翻閱理論，或讀到的傳記，都能窺探到古之大家，於詩家的成長之路，便也總結出多種詩歌發生雨成長的條件，如國家不幸詩家幸，坎坷之道成詩人等，累積起來的經驗雨體會，已經基本成熟，為詩歌的發展奠定了基礎，為將來詩歌，特別是優秀作品的誕生，儲備了優偓的物質條件雨未來的發展，探索出了一條比較成功的經驗教訓。下面，我以自身體會，簡述這一問題，不代表大家們，只是一家之言，不當之處，望補充審閱。

一，成長條件及經歷。如果說到詩歌的作品內容，首先，就要說到個人的經歷，這是誰也逃不出的必然法則，你是什麼人，什麼職業，什麼閱歷，性情及自然生長條件，你就說什麼話，辦什麼事，寫什麼作品，這決定了作者的立場，及方法論世界觀。因為，詩歌內容，並不是一兩種特徵，而是千變萬化的自然情感，及景物的溶合體，雖然，人品經歷不決定作品的優劣，但基本上是可靠深固的。我們發現一個現象，古人作品無論體載多麼豐富，但往往都有一個主幹，而這個特點，才是作品流傳及傳播的真正原因，這就明顯提出了作品特點，而這不是所有人才有的，古人作品中很少有作品風格，相同相似，又廣泛影響的，這就是為什麼，同樣的事情，為什麼看不到，看到了又不知總結，並上升到樸素的理論層度，於作品來說，涇渭分明，顯而易見。

韓愈是偉大的文學家，也是比較高層的仕大夫，我們平時拜讀他作品，都會被深深吸引，但是，有一篇名巜輕肥》的詩流傳下來了，以我現在的眼光看，這部作品好嗎？通篇幾乎都是白話，詩友們要意境，沒有！要語言，沒有！就如白話雜文般，深刻揭露了當時的社會面貌，而這些，我們每一個人都太熟悉了。身為一階高層的仕大夫，尚且能看到社會狀況而不齒，並能深刻揭示這種現象深刻原因，何況，我等作者及詩詞愛好者。而現在的作品，花語鳥草，卿卿我我，不敢觸及社會的基本面，除了作者層度不及，不感到無能嗎？難道說現在的客觀環境比之前人更難？這就是一個笑話，作者沒看到，不知道，這不是土壤，是什麼？

因此，一部優秀的作品，除客觀條件的改變，得有主幹條件，就象大自然一樣，樹長得直不直，你得內在條件優良如否，不然，主觀能動作用，就會存在問題，這是前提。我們發現，不少中外作家人品等並不好，但是，他們都能夠把本質的，或善或惡，展現給世人，這也是他們能夠總結的原因，為我們學習，提供了多種思路和素材。

二，詩歌形式也是作品土壤因素。說到這個問題，我相信朋友們，爭議很多，我也是一言難盡！就我目前還不太成熟，或仍在探索中的，談談個人看法。

目前的詩歌理論，還不是很健全的，原因，就是基礎存在問題，和爭議很多，還有，理論工作者們學術觀點也不盡相同，但大致觀點基本一致。由於詩歌是隨著時代變化，因此，提出了各種，或隱而不發的現象，雖然，我們看到的作品都要求，要符合體載形式，但其實並不完全是這樣，因此作者們，如果真有好作品，完全可以突破基本形式，但這很難哪！我們看到的各種體，其實就是如此，口誅筆伐太多了！

為什麼說詩歌基礎理論有問題呢？因為古人就存在爭議，而且，形式要從哪算起，等等，問題就大了去了。就我個人實際操作，應該符合該形式，並有突破並舉之處，這也只是暫時觀點，個人理解古韻，現代韻都能適應最好，有了這個條件，再去探索理論形式方面問題，看來路還很長，我也不準備做理論評論者。

三，大眾基礎問題，這個大家關心的問題就不說了。前幾天，有網友意見很中肯，我很同意他的意見，是的，作者能夠把作品釋析一點，讓讀者瞭解，是作品，作者的本意，我也相信大部作者都不會否認，我為自己作品釋析有過一次，因為太難懂，不解釋，讀者也以為只是一般景物描寫，雖然，是早期不太成熟作品，但內涵極為豐富。

作者的詩歌內容，往往不是表程的，這也是讀者階層不同，理解難點問題，但總的來說，還好啦！並不會出現極大的盲點。其實，富有題材及內涵的作品，是多層次，放散性，又高度統一的，這就要求讀者有一些基本常識，即書本和體驗。我也是自學出來，難道你不能多看點書，多體驗人生，試著拿拿筆？

提後提醒，不要盲目相信理論，不要相信經驗，但左右兩邊的路，你都要走走，才能找到符合自己的路，寫出優秀的詩篇。

詩，是帶韻的文。

詩，只是個描繪、實現“遠方”的手段；

“遠方”，是“志”，是美好的期望與寄望。

詩，有情無法度的少，有法度而無情的多。

學詩，當入正軌。先從法度上走，然後從情創出。

千萬不要不學則已，一學文就去比照太史公，一學詩就去比照李太白。

那隻能是一種狂妄。

文學作品多的人，情亂。太多必有無情之作，不足貴了。

其情假也。

因此，可以說：

什麼樣土壤能夠培育出真性情之人，那麼，這樣的土壤便是能生長出詩歌計程車壤。

爭鳴而已，昌明為要。

什麼土壤都可能生長出詩歌！詩歌的誕生並不取決於土壤，而是取決於大地上的人。正所謂“人應該詩意地棲息於大地”，對於有詩情的靈性人來說，什麼樣的土壤都是詩的土壤。