說地域歧視不提我大京都簡直不科學。
一句話回答：京都人的排他性是有針對性的（特指東京與大阪），不光顯露於表面且根植深處的。
首先從原因上分析，為什麼京都人會有排他思想呢？作為一個內陸型旅遊城市，既不如東京一般有政治中心的行政意義，亦不像大阪自古以來承載著商業港口的重任，京都人的自傲心理到底是從何而來呢？
其實一直到明治時代以前，京都在歷史上扮演首都的角色長達1100餘年（公元794～1868）。當時恆武天皇決定棄平成建平安，遷皇宮至京都不光有行政上的考量，宗教意義也是不可忽視的。遷都初期政府為了穩定民心，在京都新建東寺與西寺（已廢址）兩座在當時看來壯絕雄偉的寺廟，亦在側面上展現了對新首都的熱切期望。
在這段作為首都的黃金時代裡，京都文化亦達到一個頂峰。繪畫，歌舞，服裝，裝飾，各種藝術體裁的蓬勃發展都在這座舞臺上得到了充分孕育。
而這麼一座華麗的都城，卻在明治天皇下達東京詔書的那一刻，永遠地卸下了CROWN。
雖然失去了首都的榮耀，但京都人所頑執的自尊心，是不會改變的。
「江戶算什麼，不過是鄉下人的集合罷了」這是我非常尊敬的一位京都市議員的原話。
東京有皇城，京都有御所。
東京有明治神宮，京都有金銀兩閣。
東京有淺草雷門，京都有清水嵐山。
東京有新宿，京都有祇園。
東京有銀座，京都有烏丸。
東京有東大，京都有京大。雖然排行年年輸，卻從湯川秀樹到山中伸彌一次次提高著學術界的國際影響力。
京都人看不起東京人，倒也不無道理。
那又為什麼看不起大阪呢？
說到底，京都的豪商官賈們，多半是舊皇族或吃皇糧的，與庶民階級總是隱隱地保持著距離。
而浪速港迎來送往的，是遠至北韓近至下關的商船，是一文二錢的貨幣符號。
一直為朝廷效力服務的京都人們，又怎麼看得起這幫金錢至上的大阪人呢？
不守交通規則，外來移民人口多，治安狀況不佳，用詞有失文雅，這些大阪人的典型問題，被京都人無時無刻不掛在嘴邊，恨不得從近畿分離出去，生怕被以為與烏合之眾沆瀣一氣。
大阪人倒也看得好笑，你京都最甚15米的高度制限，拿什麼和我梅田鱗次節比的CBD比，和我阿倍野harukas比，和我五萬五千人容量的kyocera dome比。
京都人看不起大阪人，是無奈亦是無厘頭。
京都人甚至看不起京都人自己。
開啟棋盤格般的地圖，從竹田往外走哪怕一步，京都人都怕麼要皺起眉。
伏見，桃山，宇治，久津川，這些京都府內的地名，簡直如外省一般陌生。
所謂京都，就是從今出川為圓心的方圓十公里，除此之外，非我皇城。
說到這裡，京都是日本的皇城，自信心爆滿，那毋庸置疑。可是東京和大阪也是彼此誰也看不上誰的，作為日本最大的兩個城市，其實也像我們的北京和上海一樣的，上海的說:我們是金融中心，北京的說:我們是全國政治中心。動不動就幹起來了。
每個國家歧視都一樣的，地域，種族歧視，比比皆是。無論你多麼發達。因為作為人，有時候就會不知不覺被家鄉的情感所束縛，我就是這兒土生土長的人，自然感情化了。再就是國家也為了方便管理國家，也必須化分地域界限，不然也不好治理，若是中國就一個省份你覺得還會有地域歧視嗎？
說地域歧視不提我大京都簡直不科學。
一句話回答：京都人的排他性是有針對性的（特指東京與大阪），不光顯露於表面且根植深處的。
首先從原因上分析，為什麼京都人會有排他思想呢？作為一個內陸型旅遊城市，既不如東京一般有政治中心的行政意義，亦不像大阪自古以來承載著商業港口的重任，京都人的自傲心理到底是從何而來呢？
其實一直到明治時代以前，京都在歷史上扮演首都的角色長達1100餘年（公元794～1868）。當時恆武天皇決定棄平成建平安，遷皇宮至京都不光有行政上的考量，宗教意義也是不可忽視的。遷都初期政府為了穩定民心，在京都新建東寺與西寺（已廢址）兩座在當時看來壯絕雄偉的寺廟，亦在側面上展現了對新首都的熱切期望。
在這段作為首都的黃金時代裡，京都文化亦達到一個頂峰。繪畫，歌舞，服裝，裝飾，各種藝術體裁的蓬勃發展都在這座舞臺上得到了充分孕育。
而這麼一座華麗的都城，卻在明治天皇下達東京詔書的那一刻，永遠地卸下了CROWN。
雖然失去了首都的榮耀，但京都人所頑執的自尊心，是不會改變的。
「江戶算什麼，不過是鄉下人的集合罷了」這是我非常尊敬的一位京都市議員的原話。
東京有皇城，京都有御所。
東京有明治神宮，京都有金銀兩閣。
東京有淺草雷門，京都有清水嵐山。
東京有新宿，京都有祇園。
東京有銀座，京都有烏丸。
東京有東大，京都有京大。雖然排行年年輸，卻從湯川秀樹到山中伸彌一次次提高著學術界的國際影響力。
京都人看不起東京人，倒也不無道理。
那又為什麼看不起大阪呢？
說到底，京都的豪商官賈們，多半是舊皇族或吃皇糧的，與庶民階級總是隱隱地保持著距離。
而浪速港迎來送往的，是遠至北韓近至下關的商船，是一文二錢的貨幣符號。
一直為朝廷效力服務的京都人們，又怎麼看得起這幫金錢至上的大阪人呢？
不守交通規則，外來移民人口多，治安狀況不佳，用詞有失文雅，這些大阪人的典型問題，被京都人無時無刻不掛在嘴邊，恨不得從近畿分離出去，生怕被以為與烏合之眾沆瀣一氣。
大阪人倒也看得好笑，你京都最甚15米的高度制限，拿什麼和我梅田鱗次節比的CBD比，和我阿倍野harukas比，和我五萬五千人容量的kyocera dome比。
京都人看不起大阪人，是無奈亦是無厘頭。
京都人甚至看不起京都人自己。
開啟棋盤格般的地圖，從竹田往外走哪怕一步，京都人都怕麼要皺起眉。
伏見，桃山，宇治，久津川，這些京都府內的地名，簡直如外省一般陌生。
所謂京都，就是從今出川為圓心的方圓十公里，除此之外，非我皇城。
說到這裡，京都是日本的皇城，自信心爆滿，那毋庸置疑。可是東京和大阪也是彼此誰也看不上誰的，作為日本最大的兩個城市，其實也像我們的北京和上海一樣的，上海的說:我們是金融中心，北京的說:我們是全國政治中心。動不動就幹起來了。
每個國家歧視都一樣的，地域，種族歧視，比比皆是。無論你多麼發達。因為作為人，有時候就會不知不覺被家鄉的情感所束縛，我就是這兒土生土長的人，自然感情化了。再就是國家也為了方便管理國家，也必須化分地域界限，不然也不好治理，若是中國就一個省份你覺得還會有地域歧視嗎？