西漢遺址駟馬橋 典故出自司馬相如立誓出川。
出成都北門，踏上川陝公路，過二環路口，便見一橋橫臥沙河，“駟馬橋”三字立即映入眼簾。
《華陽國志·蜀志》載，駟馬橋原名“昇仙橋”，取名昇仙橋是因成都北門鳳凰山一帶道教盛行，道教祖師張道陵常途經此地到鳳凰山修煉。昇仙橋為何又變成駟馬橋呢？這便得從司馬相如與卓文君的愛情故事談起。
司馬相如，成都人，擅長詞賦，作有《子虛賦》名篇。家境貧寒，應好友臨邛（今四川邛崍）縣令王吉之邀到臨邛首富卓王孫家做客，司馬相如以一曲《鳳求凰》，使卓王孫的女兒卓文君如覓知音，竟然不顧家人反對，與司馬相如私奔到成都。貧困的家境使小兩口回邛崍開酒肆度日，繼後留下了“文君當壚，相如滌器”的佳話。
在眾友人的勸慰下，司馬相如決定到長安應考，他在卓文君和友人的相送下，來到昇仙橋“別客亭”飲下離別酒，望著滔滔沙河水，北上的大道，留下誓言，“不乘赤車駟馬，不過汝下也！”
果然，司馬相如考上大官，駕著駟馬大車回到成都，回到臨邛，終於出了一口惡氣，卓王孫也補了嫁妝，不得不承認了女兒與司馬相如的婚事。
一座小小升仙橋，只因司馬相如一句話而成為千古佳話。久而久之這橋名也由昇仙橋變成了“駟馬橋”。清代《華陽縣誌》說：“城北十里有昇仙橋，司馬相如東遊此地題其柱曰：“不乘赤車駟馬，不過汝下也！故曰駟馬橋。”時過境遷，如今的駟馬橋變得普通極了，然而，它是成都一座西漢時代就有名的古橋，建在沙河上，也證明那時就有沙河存在於成都北門東門了；橋名因張先師而得名“昇仙橋”，後又因司馬相如而得名“駟馬橋
西漢遺址駟馬橋 典故出自司馬相如立誓出川。
出成都北門，踏上川陝公路，過二環路口，便見一橋橫臥沙河，“駟馬橋”三字立即映入眼簾。
《華陽國志·蜀志》載，駟馬橋原名“昇仙橋”，取名昇仙橋是因成都北門鳳凰山一帶道教盛行，道教祖師張道陵常途經此地到鳳凰山修煉。昇仙橋為何又變成駟馬橋呢？這便得從司馬相如與卓文君的愛情故事談起。
司馬相如，成都人，擅長詞賦，作有《子虛賦》名篇。家境貧寒，應好友臨邛（今四川邛崍）縣令王吉之邀到臨邛首富卓王孫家做客，司馬相如以一曲《鳳求凰》，使卓王孫的女兒卓文君如覓知音，竟然不顧家人反對，與司馬相如私奔到成都。貧困的家境使小兩口回邛崍開酒肆度日，繼後留下了“文君當壚，相如滌器”的佳話。
在眾友人的勸慰下，司馬相如決定到長安應考，他在卓文君和友人的相送下，來到昇仙橋“別客亭”飲下離別酒，望著滔滔沙河水，北上的大道，留下誓言，“不乘赤車駟馬，不過汝下也！”
果然，司馬相如考上大官，駕著駟馬大車回到成都，回到臨邛，終於出了一口惡氣，卓王孫也補了嫁妝，不得不承認了女兒與司馬相如的婚事。
一座小小升仙橋，只因司馬相如一句話而成為千古佳話。久而久之這橋名也由昇仙橋變成了“駟馬橋”。清代《華陽縣誌》說：“城北十里有昇仙橋，司馬相如東遊此地題其柱曰：“不乘赤車駟馬，不過汝下也！故曰駟馬橋。”時過境遷，如今的駟馬橋變得普通極了，然而，它是成都一座西漢時代就有名的古橋，建在沙河上，也證明那時就有沙河存在於成都北門東門了；橋名因張先師而得名“昇仙橋”，後又因司馬相如而得名“駟馬橋