野良神出不出第三季
其實吧。。。動畫版第三季出不出還真是個迷~要說為什麼，是因為漫畫版的惠比壽篇告訴喚魂的方法的是一位神秘美少男，而動畫版卻硬生生地改成了惠比壽，明顯是把那個人物出現的伏筆刪去了，我估計這個人(是估計)在後面會起到很大的作用。可是動畫卻是惠比壽。說到也有可能，那就是13集片尾的老爹說話了。這可是作者埋下的大坑啊，這也是明顯要開第三季的節奏。但是又總結以上那點，又讓人不確定。所以這是個迷~
《野良神》會有第三季嗎？
我認為自20世紀80年代和90年代以來，日本自己的神話戰鬥作品，如完整而嚴謹的背景、好的人物而不是完全的善良，以及對故事的高度控制，使用了希臘神話"聖塞亞"、印度神話"天空戰書"、中國神話"海豹神神道教"和其他神話改編作品。作為日本最重要的神話系統，神道神被改編成各種作品，但它們大多情節豐富，缺乏流行的聖徒風格的戰鬥漫畫。最後，神靈的流行填補了這一空白。
完整而嚴謹的世界觀"野性好上帝"可以說是短小無畏的。野梁指出了主人公夜斗的漂泊，神強調他是一個神，並強調了這部以神為主角的作品的特點。在漫畫書中，生死攸關輪迴的創造一直是一個常見的背景。早年，在"龍珠"中出現了顏王，而在"尤優白朮"中則有精神世界。近年來，最受歡迎的是"死神"中的整體、虛擬、死亡和破碎的面孔。"死亡記"中有"龍珠"和"尤優白朮"中的精神世界。
然而，與幾乎純粹的原始死亡方式不同，野善之神選擇在日本神和傳說的基礎上進行一次大型的世界觀設計。在這個世界上，人的死亡變成了一種死亡的靈魂，如果你有幸被神命名，你就可以成為它的神器。
但與此同時，亡靈和文物也可能被惡魔殺死或再次死亡。眾神是在人類的心願中誕生的，即使香神會以一種替代的方式重生，一旦無名的神被遺忘，它就會消失。在這方面沒有梁神的設計，再加上日本觀眾熟悉的皮沙門、額比蘇、菅直人、道鎮等神靈的主要配角作用，不僅加強了代換感，還增加了世界觀的完整性。
另一方面，作者試圖將故事控制在日本和眾神的範圍內，使諸神與時代相適應，而不去描述其他宗教和神的意義，避免世界觀和人物數量的無限膨脹，並確保嚴謹性。在其他一些國家和地區的作品中，不完美但又好的品格不同於精英。使用最常見的平民或類似的人物是日本作品的一個主要特點，也是我最喜歡的地方之一。在野生諸神中，作者在這一點上也做了大量的工作。
野良神出不出第三季
其實吧。。。動畫版第三季出不出還真是個迷~要說為什麼，是因為漫畫版的惠比壽篇告訴喚魂的方法的是一位神秘美少男，而動畫版卻硬生生地改成了惠比壽，明顯是把那個人物出現的伏筆刪去了，我估計這個人(是估計)在後面會起到很大的作用。可是動畫卻是惠比壽。說到也有可能，那就是13集片尾的老爹說話了。這可是作者埋下的大坑啊，這也是明顯要開第三季的節奏。但是又總結以上那點，又讓人不確定。所以這是個迷~
《野良神》會有第三季嗎？
我認為自20世紀80年代和90年代以來，日本自己的神話戰鬥作品，如完整而嚴謹的背景、好的人物而不是完全的善良，以及對故事的高度控制，使用了希臘神話"聖塞亞"、印度神話"天空戰書"、中國神話"海豹神神道教"和其他神話改編作品。作為日本最重要的神話系統，神道神被改編成各種作品，但它們大多情節豐富，缺乏流行的聖徒風格的戰鬥漫畫。最後，神靈的流行填補了這一空白。
完整而嚴謹的世界觀"野性好上帝"可以說是短小無畏的。野梁指出了主人公夜斗的漂泊，神強調他是一個神，並強調了這部以神為主角的作品的特點。在漫畫書中，生死攸關輪迴的創造一直是一個常見的背景。早年，在"龍珠"中出現了顏王，而在"尤優白朮"中則有精神世界。近年來，最受歡迎的是"死神"中的整體、虛擬、死亡和破碎的面孔。"死亡記"中有"龍珠"和"尤優白朮"中的精神世界。
然而，與幾乎純粹的原始死亡方式不同，野善之神選擇在日本神和傳說的基礎上進行一次大型的世界觀設計。在這個世界上，人的死亡變成了一種死亡的靈魂，如果你有幸被神命名，你就可以成為它的神器。
但與此同時，亡靈和文物也可能被惡魔殺死或再次死亡。眾神是在人類的心願中誕生的，即使香神會以一種替代的方式重生，一旦無名的神被遺忘，它就會消失。在這方面沒有梁神的設計，再加上日本觀眾熟悉的皮沙門、額比蘇、菅直人、道鎮等神靈的主要配角作用，不僅加強了代換感，還增加了世界觀的完整性。
另一方面，作者試圖將故事控制在日本和眾神的範圍內，使諸神與時代相適應，而不去描述其他宗教和神的意義，避免世界觀和人物數量的無限膨脹，並確保嚴謹性。在其他一些國家和地區的作品中，不完美但又好的品格不同於精英。使用最常見的平民或類似的人物是日本作品的一個主要特點，也是我最喜歡的地方之一。在野生諸神中，作者在這一點上也做了大量的工作。