景泰藍是一種集美術，金屬，石料創作於一體的綜合性藝術，誕生於中國元末明初，是西亞琺琅藝術“佛朗嵌”傳入中國後，與中國青銅、玻璃、釉料、陶瓷、掐焊絲鑲嵌、金銀器等多門技藝高度發展的基礎上，在中國曆代聰明智慧的工匠手中培養出來的新的藝術驕子—高階金屬手工藝品，而景泰藍名字的由來卻並不是在元末明初就定下來的。
景泰藍本名又叫銅胎掐絲琺琅，學名叫做金屬胎起線琺琅製品，傳入中國之初被稱作“大食窯器、鬼國窯器”和佛郎嵌《格古要論~窯器論》。
明末清初的文獻中有“景泰御前琺琅”的稱謂《天府廣記》。清康熙十年（1680年），清宮造辦處設立“琺琅作”。
雍正乾隆時期，《各作成做活計清檔》內，稱金屬胎起絲琺琅為“銅胎掐絲琺琅”。
清宮物品入庫時栓系的黃色籤條上，亦稱做“銅胎掐絲琺琅”。
由此可見，銅胎掐絲琺琅這一稱謂在清代已普遍流行。
這個名稱概括地反映了該項工藝的基本特徵，比較科學，故為學術界所接受。
銅胎掐絲琺琅還有個叫得很響的名字--“景泰藍”。
景泰藍這個名字並不是元朝或是明朝出現的，雖然他以景泰做名，其實景泰藍這個名字卻是在清朝雍正時期才第一次被使用的：雍正六年五月初五日，據圓明園來帖內稱：本月初四日，怡親王郎中海望呈進活計內奉旨……其仿景泰藍琺琅瓶，花不好，欽此。”、“乾隆三十二年二月初四日，……太監胡世傑傳旨，多寶格內著作仿古樣款掐絲琺琅一件、寶瓶一件、罐—件，俱要大明景泰陽紋款，先畫樣呈覽，欽此。”
這一記載把仿景泰時期的琺琅製品，稱作“景泰藍琺琅”，這是目前所見“景泰藍”稱謂的最早記錄。但是，這段記錄的讀法不同，意思也不同。
是"景泰 藍琺琅瓶"還是"景泰藍 琺琅瓶"呢？中國過去的文字中沒有標點符號，要靠前後的意思和你讀書的能力去判斷。
那麼從這一點上，我們不能判斷掐絲琺琅是否在雍正時期就被稱為"景泰藍"了。
晚清陳瀏的《陶雅》記載得最明確："範銅為質，嵌以銅絲，花紋空洞，雜填彩釉，昔謂之景泰藍，今謂之琺琅。"
陳瀏認為這類工藝品過去稱景泰藍，今天稱琺琅。他實際上給說反了，應該是過去稱琺琅，現在稱景泰藍。這條記載說明，至少在清後期，景泰藍的名字就蔓延開來，社會接受了這個通俗易懂的名字。
何以稱作景泰藍呢？
之所以會有這樣的名稱多解釋為在景泰年間，由於景泰皇帝酷愛景泰藍，而且其製造工藝日趨成熟，漸漸達到了一個時期的巔峰，因此誕生了很多的景泰藍精品，並且形成了具有中國工藝特色的琺琅藝術，因此景泰年間的琺琅非常的出名，這也是景泰藍這個名稱由來的重要原因。
而且在景泰年間琺琅的品種也日漸豐富，除了盒、盆、碗、花瓶等日用品以外，還有花觚、鼎、尊等大的擺件;裝飾圖案更是多姿多彩的人物、花鳥、動物、果實、風景等。
但是對當時遺存的景泰藍作品進行分析發現，上面的這種解釋同歷史事實很不相符，因為，金屬胎琺琅工藝，既不創始於景泰年間，也非景泰年間最為盛行，只是景泰時期把早期遺存的許多舊器物重新做了改裝組合，方獲取了“景泰御前琺琅”的美譽。
所以這個稱謂很不科學，但是，由於景泰藍這個名稱流行十分廣泛。已然成為中國特種工藝美術重要門類-掐絲琺琅的代名詞，同事也具有一定的歷史淵源，因此也就沒有必要再為其正名了。
也有調侃似得人說那它為什麼會叫景泰藍，而不叫景泰綠、景泰紅、景泰黃或是其它的什麼名字呢?這是因為掐絲琺琅以藍色基調為主。
景泰藍是一個外來文化，從中東阿拉伯地區傳進中國，阿拉伯文化的主色調崇尚藍色。大家有機會去阿拉伯國家的時候，可以看到他們的建築中，藍色是一個非常重要的色調。
一般也有人認為景泰藍在景泰年間最為重要的是創造了許多新的釉色，僅藍色就有鈷藍、天藍、寶藍、普藍、粉青等。
釉質優美沉穩、堅實濃郁、潤澤光亮。由於許多器物多以藍釉打底，創造了以藍為主色調的風格，所以被稱為“景泰藍”,景泰藍隨後逐漸取代了琺琅的叫法。
景泰是明代宗朱祁鈺的年號。正統十四年（1449年）土木堡之變後，朱祁鈺代替被瓦剌掠走的兄長朱祁鎮坐上皇位。景泰七年（1456年），英宗朱祁鎮透過“奪門之變”復辟，朱祁鈺病中被趕下臺，兩天以後就作古了。
景泰皇帝在位時間不足7年，卻已改制了不少前代遺存的琺琅重器，從而竊得“景泰御前作坊之琺琅”的美譽，可與永樂之漆、宣德之爐、成化之瓷相媲美。他做夢也想不到自己的年號成了掐絲琺琅的代名詞。
而掐絲琺琅為什麼稱“景泰藍”，有三種說法比較流行：其一，“景泰藍”工藝初創於明景泰年間。但“景泰藍”（掐絲琺琅器）的製造，從有記年款識的作品看，最早為明宣德，時間早於景泰（景泰皇帝為宣德皇帝次子）。
其二，“景泰藍”工藝在明景泰年間最為精湛。然而使工藝史家迷惑的是，在明景泰朝不足7年的時間裡，內憂外患頻仍，各類御用器的生產都陷於困境，哪裡有人力物力製造成本高、難度大的金屬胎掐絲琺琅器、而且在工藝上登峰造極呢？
目前所見具明代年款的掐絲琺琅器以景泰年款為最多，且其中相當一些器物工藝卓越。但仔細觀察這些傑作，卻可以發現問題：一類是拼改之器，即借前代琺琅重器拼接改裝成新器；另一類是後人改款之器，例如將萬曆款剔除，蓋上景泰偽款。
另外還有仿製之器，清代，皇帝命仿“景泰御前琺琅”的旨意屢見於造辦處檔案記載。所以，目前尚無一件器物成為公認的確切的景泰年制掐絲琺琅的標準器。
其三，“景泰藍”工藝以藍色作地。掐絲琺琅器確有許多以深藍或淺藍作地色者，但明代晚期以後，以白色等琺琅為地的作品為數也不少，因此，這種說法顯然有欠周全。
由上可見，“景泰藍”之稱呼是不科學的。但鑑於此一詞彙已廣為流傳，約定俗成，在確定“景泰藍”即指金屬胎掐絲琺琅器的前提下，我們也不必定要抹煞這一美稱，它畢竟也反映了掐絲琺琅工藝史上的一種現象和問題。
景泰藍是一種集美術，金屬，石料創作於一體的綜合性藝術，誕生於中國元末明初，是西亞琺琅藝術“佛朗嵌”傳入中國後，與中國青銅、玻璃、釉料、陶瓷、掐焊絲鑲嵌、金銀器等多門技藝高度發展的基礎上，在中國曆代聰明智慧的工匠手中培養出來的新的藝術驕子—高階金屬手工藝品，而景泰藍名字的由來卻並不是在元末明初就定下來的。
景泰藍本名又叫銅胎掐絲琺琅，學名叫做金屬胎起線琺琅製品，傳入中國之初被稱作“大食窯器、鬼國窯器”和佛郎嵌《格古要論~窯器論》。
明末清初的文獻中有“景泰御前琺琅”的稱謂《天府廣記》。清康熙十年（1680年），清宮造辦處設立“琺琅作”。
雍正乾隆時期，《各作成做活計清檔》內，稱金屬胎起絲琺琅為“銅胎掐絲琺琅”。
清宮物品入庫時栓系的黃色籤條上，亦稱做“銅胎掐絲琺琅”。
由此可見，銅胎掐絲琺琅這一稱謂在清代已普遍流行。
這個名稱概括地反映了該項工藝的基本特徵，比較科學，故為學術界所接受。
銅胎掐絲琺琅還有個叫得很響的名字--“景泰藍”。
景泰藍這個名字並不是元朝或是明朝出現的，雖然他以景泰做名，其實景泰藍這個名字卻是在清朝雍正時期才第一次被使用的：雍正六年五月初五日，據圓明園來帖內稱：本月初四日，怡親王郎中海望呈進活計內奉旨……其仿景泰藍琺琅瓶，花不好，欽此。”、“乾隆三十二年二月初四日，……太監胡世傑傳旨，多寶格內著作仿古樣款掐絲琺琅一件、寶瓶一件、罐—件，俱要大明景泰陽紋款，先畫樣呈覽，欽此。”
這一記載把仿景泰時期的琺琅製品，稱作“景泰藍琺琅”，這是目前所見“景泰藍”稱謂的最早記錄。但是，這段記錄的讀法不同，意思也不同。
是"景泰 藍琺琅瓶"還是"景泰藍 琺琅瓶"呢？中國過去的文字中沒有標點符號，要靠前後的意思和你讀書的能力去判斷。
那麼從這一點上，我們不能判斷掐絲琺琅是否在雍正時期就被稱為"景泰藍"了。
晚清陳瀏的《陶雅》記載得最明確："範銅為質，嵌以銅絲，花紋空洞，雜填彩釉，昔謂之景泰藍，今謂之琺琅。"
陳瀏認為這類工藝品過去稱景泰藍，今天稱琺琅。他實際上給說反了，應該是過去稱琺琅，現在稱景泰藍。這條記載說明，至少在清後期，景泰藍的名字就蔓延開來，社會接受了這個通俗易懂的名字。
何以稱作景泰藍呢？
之所以會有這樣的名稱多解釋為在景泰年間，由於景泰皇帝酷愛景泰藍，而且其製造工藝日趨成熟，漸漸達到了一個時期的巔峰，因此誕生了很多的景泰藍精品，並且形成了具有中國工藝特色的琺琅藝術，因此景泰年間的琺琅非常的出名，這也是景泰藍這個名稱由來的重要原因。
而且在景泰年間琺琅的品種也日漸豐富，除了盒、盆、碗、花瓶等日用品以外，還有花觚、鼎、尊等大的擺件;裝飾圖案更是多姿多彩的人物、花鳥、動物、果實、風景等。
但是對當時遺存的景泰藍作品進行分析發現，上面的這種解釋同歷史事實很不相符，因為，金屬胎琺琅工藝，既不創始於景泰年間，也非景泰年間最為盛行，只是景泰時期把早期遺存的許多舊器物重新做了改裝組合，方獲取了“景泰御前琺琅”的美譽。
所以這個稱謂很不科學，但是，由於景泰藍這個名稱流行十分廣泛。已然成為中國特種工藝美術重要門類-掐絲琺琅的代名詞，同事也具有一定的歷史淵源，因此也就沒有必要再為其正名了。
也有調侃似得人說那它為什麼會叫景泰藍，而不叫景泰綠、景泰紅、景泰黃或是其它的什麼名字呢?這是因為掐絲琺琅以藍色基調為主。
景泰藍是一個外來文化，從中東阿拉伯地區傳進中國，阿拉伯文化的主色調崇尚藍色。大家有機會去阿拉伯國家的時候，可以看到他們的建築中，藍色是一個非常重要的色調。
一般也有人認為景泰藍在景泰年間最為重要的是創造了許多新的釉色，僅藍色就有鈷藍、天藍、寶藍、普藍、粉青等。
釉質優美沉穩、堅實濃郁、潤澤光亮。由於許多器物多以藍釉打底，創造了以藍為主色調的風格，所以被稱為“景泰藍”,景泰藍隨後逐漸取代了琺琅的叫法。
景泰是明代宗朱祁鈺的年號。正統十四年（1449年）土木堡之變後，朱祁鈺代替被瓦剌掠走的兄長朱祁鎮坐上皇位。景泰七年（1456年），英宗朱祁鎮透過“奪門之變”復辟，朱祁鈺病中被趕下臺，兩天以後就作古了。
景泰皇帝在位時間不足7年，卻已改制了不少前代遺存的琺琅重器，從而竊得“景泰御前作坊之琺琅”的美譽，可與永樂之漆、宣德之爐、成化之瓷相媲美。他做夢也想不到自己的年號成了掐絲琺琅的代名詞。
而掐絲琺琅為什麼稱“景泰藍”，有三種說法比較流行：其一，“景泰藍”工藝初創於明景泰年間。但“景泰藍”（掐絲琺琅器）的製造，從有記年款識的作品看，最早為明宣德，時間早於景泰（景泰皇帝為宣德皇帝次子）。
其二，“景泰藍”工藝在明景泰年間最為精湛。然而使工藝史家迷惑的是，在明景泰朝不足7年的時間裡，內憂外患頻仍，各類御用器的生產都陷於困境，哪裡有人力物力製造成本高、難度大的金屬胎掐絲琺琅器、而且在工藝上登峰造極呢？
目前所見具明代年款的掐絲琺琅器以景泰年款為最多，且其中相當一些器物工藝卓越。但仔細觀察這些傑作，卻可以發現問題：一類是拼改之器，即借前代琺琅重器拼接改裝成新器；另一類是後人改款之器，例如將萬曆款剔除，蓋上景泰偽款。
另外還有仿製之器，清代，皇帝命仿“景泰御前琺琅”的旨意屢見於造辦處檔案記載。所以，目前尚無一件器物成為公認的確切的景泰年制掐絲琺琅的標準器。
其三，“景泰藍”工藝以藍色作地。掐絲琺琅器確有許多以深藍或淺藍作地色者，但明代晚期以後，以白色等琺琅為地的作品為數也不少，因此，這種說法顯然有欠周全。
由上可見，“景泰藍”之稱呼是不科學的。但鑑於此一詞彙已廣為流傳，約定俗成，在確定“景泰藍”即指金屬胎掐絲琺琅器的前提下，我們也不必定要抹煞這一美稱，它畢竟也反映了掐絲琺琅工藝史上的一種現象和問題。