《弟子規》是做孝子、善人、好人、君子的寶典！

清初著名學者、教育家李毓秀（1647年——1729年）所寫的《弟子規》是以《論語》“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為基本內容的三字一句，兩句一韻編纂而成的，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範。是家庭教育的寶典，是育兒成人的經典！

因為：

《弟子規》是儒家思想精華的濃縮；

《弟子規》是儒家文化通俗的讀本；

《弟子規》是儒家做人文化的規範；

《弟子規》是儒家孝親文化的指南；

《弟子規》是儒家泛愛文化的經典；

《弟子規》是家庭教育孩子的寶典。

所以，

《弟子規》 -----

不僅孩子要讀、大人更應讀；

不僅群眾要讀、黨員更應讀；

不僅幹部要讀、領導幹部更應讀；

一、《弟子規》充分體現了儒家文化的思想精華

第一、儒家仁義禮智信的做人文化是塑造健康人格的立人之本。所以，一個人沒有仁義禮智信，就是有人形、沒人性，披人皮、沒人格，穿人衣、沒人品的衣冠禽獸；

第二、儒家孝敬父母的孝親文化是構建和睦家庭的齊家之本。所以，一個人忤逆父母、打罵父母、甚至殺害父母就是沒有道德靈魂的逆子、禽獸！

第三、儒家推己及人的泛愛文化是構建和諧社會的修身之本。所以，一個人沒有推己及人的泛愛思想就是沒有道德品質的惡人、壞人、小人！

父母想讓孩子首先成人,必須要用體現儒家文化思想精華的《弟子規》首先規範自已的行為，然後透過言傳身教、以身作則、身體力行的行為示範方式薰染孩子、薰陶孩子、燻修孩子，使孩子從小懂得如何做人的道理，培養孩子的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心、誠實之心,使其從小成為具備這”五心“的孝子、善人、好人、君子。只要孩子有這“五心”即使孩子將來成不了人才，也不可能成為馬家爵、藥家鑫、林森浩式的人渣！

我們丟棄傳統文化已經100多年了，我們打倒孔家店已經99年了，我們批判孔聖人也已經45年了。現在大家都學《弟子規》都是為了補課。

二、《弟子規》是身體力行的做人準則，而不是教訓別人的空洞說教

第一、你知道不知道這個已經存在三百多年的育人寶典《弟子規》？

第二、你知道這個《弟子規》自己學習了沒有？

第三、你學習了《弟子規》，自己按照《弟子規》的要求做到了沒有？

第四、你自己按照《弟子規》做了，是不是透過言傳身教、以身作則、身體力行的行為示範方式潛移默化的薰染、薰陶、燻修了你孩子的品德、品質、品行？

如果你知道《弟子規》，學習了《弟子規》，並且按照《弟子規》的做人規範言傳身教、以身作則、身體力行的行為示範方式潛移默化的薰染、薰陶、燻修了你孩子的品德、品質、品行。你就是一個合格的父母！你就是一個在家庭教育中塑造孩子道德靈魂的偉大父母。否則，你就是一個不合格的父母。因為你沒有按照《弟子規》的做人規範塑造你孩子的道德靈魂。所以你孩子將來成為唯我獨尊、自以為是、目中無人的小皇帝、小公主、小霸王、小混混，入學以後成為罵老師、打同學、不學習的校園小霸王！父母就是罪魁禍首，不要怨社會、更不要怨老師。社會是五顏六色的大染缸，沒有責任、沒有義務為你的孩子成人還是成獸負責。學校是給人育才的神聖學堂，而不是給獸馴才的馬戲團；老師是循循善誘給人傳授知識技能的聖賢，而不是一手拿鞭子、一手拿食物的馴獸師。

有品德、品質、品行的孩子具有抵制誘惑的道德免疫力，即使進了社會這個大染缸還是不被汙染的好學生，進學堂更是品學兼優的好學生。

缺德孩子沒有任何道德免疫力，社會環境稍有一點點誘惑就如魚得水、臭氣相投、同流合汙，進了社會這個大染缸被汙染的人不像人、鬼不像鬼，進學堂還是不尊敬老師、不友愛同學、不思進取的壞學生。不要指望老師把你的孩子從獸教育成人。因為中國古人說：孩子“三歲看大、六歲看老”，奧地利著名心理學家弗洛伊德認為，孩子五歲以前的經歷決定了一個人的一生。孩子7歲上學，人獸已成定局，老師已經無能為力了！！！

綜上所述：

我們要把現在學校教育、家庭教育、社會教育的錯誤排名次序糾正過來——

第一是家庭教育，這是人獸分離的殿堂；

第二是學校教育，這是人是否成才的學堂；

第三是社會教育，這是五顏六色的大染缸——

A、如果一個人是有良好家庭教育，就是一個有品德、有品質、有品行的人，這樣的孩子進入學校，就是尊敬老師、友愛同學、好好學習、天天向上的品學兼優的好學生。這樣的學生具有很強的道德免疫力，即使進入社會這個大染缸，也是“進染缸而不染”的孝子、善人、好人、君子；

B、如果一個人沒有良好的家庭教育，就是一個缺德的人，這樣的孩子進入學校，就是侮辱老師、打罵同學、吊兒郎當、天天向下的品質惡劣的壞學生。這樣的學生根本就沒有任何道德免疫力，進入社會這個大染缸後就會被汙染成逆子、惡人、壞人、小人，成為“進染缸而成獸”的畜生！這樣的學生即使上了大學，成了才，將來都是家庭、社會、國家的禍害，

藥家鑫、馬加爵、林森浩就是最好的例證！

我個人認為，《弟子規》是以子女對父母的感恩為教育內容。孩子對父母的愛，是人類最原始、最本能的情感，是最容易被喚醒和激發的，“老吾老以及人之老”，如果把孩子對父母的感恩之情進行遷移放大，就會普及到所有社會成員。因此，把父母作為感恩教育的情感服務物件，讓孩子學會感父母之恩、報父母之德，其意義絕不僅僅侷限於培養一種家庭美德，更重要的是培養兒童的自尊心、責任感和人格意識。

但學習的同時，也應當拋棄裡邊的一些糟粕，與時俱進，既不要全盤否定，也不要全部接受，汲取好的東西，尤其是裡邊一些愚忠愚孝的東西，與解放思想格格不入，容易束縛小孩的天性。

總之，我個人認為，採用靈活的方法讓孩子們學習，效果更好。