炊煙裊裊是很美的農村景色，在綠樹掩映的村莊上空炊煙裊裊，扶搖直上，村莊籠罩在煙霧下如同仙境。尤其在秋冬兩季，炊煙裊裊樹葉落盡。光樹、紅房頂或灰房頂顯露出來，在煙霧中盡顯靜謐安詳之美。在歌詞裡炊煙裊裊升起隔江千萬裡，虛空裡的靜美讓人升起無限的遐想。

自古炊煙就很受詩人的青睞“一望二三裡，煙村四五家。門前六七樹，八九十枝花。”充滿煙火氣的鄉村再現我們的眼前。古詩裡還有很多描寫炊煙的詩句，比如“疏林外，一點炊煙。”“田舍炊煙常蔽野。”“冉冉炊煙一縷。”“林外炊煙暗青樹。”“炊煙一點孤村迥。”“亂雲剩帶炊煙去。”“舊歲炊煙魂欲斷。”“西林外起炊煙。”“遙望炊煙疑可憩。”“曉見寒溪有炊煙。“炊煙孤起半開扉。”“蓬窗細雨溼炊煙。”等等詩句，都不及炊煙裊裊之美。

但是，這一美景正在慢慢消退。新城鎮建設，農村人搬出原始村落，過起現代化生活。即使不搬走的村落，改善人居環境，人們已不燒柴。現代化炊具搬進廚房。電飯鍋、電磁爐、電烤箱、液化氣等等。人們做飯不再遭受煙熏火燎。即使炒菜也有抽油煙機把油煙吸走。房間乾淨利落整潔。走在鄉村裡只聞見飯菜的香味而不見炊煙已不是怪事。很早以前人們開玩笑說吃不冒煙的飯菜那是上飯館，如今在自家吃起了不冒煙的飯菜。

炊煙裊裊這一美景將來的孩子們只能在文字裡見到了，到那時他們一定很難理解炊煙裊裊之美。將來消失的現象不止這些，還有很多，比如楊柳絮。每年楊柳絮隨風飄蕩時都會受到控訴。遮擋視線，刮進房子，汙染環境。楊柳絮就是楊柳樹的種子，隨遇而安，下雨就能發芽生長。有人對它們進行無性繁殖或者直接砍掉。在將來，漫天柳絮飛舞只能成為書上的一種文字記載，而不知所云何物了。

人們在追尋現代化優質生活的同時，一些流傳甚久的習俗和現象也會被拋棄，也是時代進步的無奈吧。

這個問題，不好說。因為，隨著社會在不斷髮展與變化，人們的生活居住環境發生改變是大勢所趨。"吹煙嫋嫋"的存與滅，取決於社會的發展的最終走向。

中國幾千年來是傳統的農業大國，農村是農業活動的聚集地。農業從業者，聚村而居，生活丶勞動丶繁衍生息。有人說，往上查所有中中國人的祖輩都是農民，這句話不無道理。所以，中中國人歷代的記憶中，總是少不了"吹煙嫋嫋"的生活氣息，我們姑且把這種生活氣息稱之謂"鄉愁"。

中國的傳統文化"同宗同源，一脈相承"，綿延幾千年，是世界上唯一不曾中斷的文化。因為，我們中中國人歷來不信鬼神，只崇拜祖宗，所以每個中中國人都有傳統的"落葉歸根"，"認祖歸宗"的觀念。所以，每個人對於家鄉的記憶根深蒂固，而家鄉的記憶往往就是祖輩居住的那一抹"鄉愁"。

改革開放，一下子打破了幾幹年中中國人的傳統生活狀態。中國社會由農耕大國轉變為世界工廠，農民也大多由農轉工，揹包進城。從而城市化成為社會發展趨勢。農村的“炊煙裊裊"正在加速轉變為城市"熱鬧繁華"。

炊煙裊裊，是指古時人們做飯時徐徐輕煙迴旋上升，隨風而逝的景象，也指搖曳貌，飄動貌，也形容香氣散發。

有炊煙的地方就有人家，有人家的地方就有生活。炊煙裊裊升起，是煙火人間裡無需過分奢求就能得到的平淡幸福，是寂靜日子裡不用去往遠方就能見到的詩情畫意。

成語流傳了百年，未來的孩子們依舊會在課堂學習知識，但可能沒有辦法立馬想到畫面與場景。他們會通過旅遊視訊或者紀錄片，看到炊煙裊裊的畫面。

比起知道，他們更像是一個過客，再也無法走進炊煙裊裊的生活中去，再也無法感受自然與人類和諧的美。

現在的孩子們用手比劃手機，是一個手掌的樣子。

而過去的孩子用手比劃電話，是一個“六”的樣子。

科技在發展，時代在進步，這是必然的，有得必有失。

時代發展的越快，人們越想返璞歸真，願意花大價錢返回鄉下，僅僅是呼吸一下新鮮的空氣都成了美好的奢求。

這個“炊煙裊裊”的問題背後，不是知道與不知道的簡單回答，而是人類一種無奈，一種悲鳴。一種丟失後再也得不到的平淡幸福。

誤落塵網中，一去三十年。

之前不是有個例子嗎？說是一些差不多是10後的孩子發出靈魂拷問：為什麼手機電池不可以設計成可拆卸的？他們甚至給出了充電器設計圖紙，跟我們以前用過的差不多。他們認為這樣更方便，可以多個電池輪番使用，不用像現在這樣，手機一旦沒電了就要等充電，想玩的時候等得太焦心了。

他們不知道，可拆卸電池是他們父母哥哥姐姐們都使用過已經淘汰了的產品，但因為時代原因，科技發展原因，他們這一代對這些完全空白，歷史書上也暫時不會出現這些內容。

當我們的發展去到某個階段，農村沒有了，以後孩子不再有農村與城市這樣的概念，自然就不會明白“炊煙裊裊”是什麼，哪怕可以在其他讀物裡看到，也是理解不了的。就像現在很多孩子無法理解古詩詞裡的一些意境一樣，因為現實裡他們從沒見過那樣的情景，他們甚至會質疑情景的真實性，又怎麼能透過情景去理解意境！

有人說過，以後我們的孩子會少了一根“美感神經”，他們對大自然的美的感受力會降得越來越低。

依照現在的情況看來，確實不無可能。

一條詞語的傳承沒有什麼值得擔憂的。

炊煙裊裊本來是過去鄉村生活的寫照，但詞意並非深奧難懂。不就是升火做飯時的煙霧迴旋飄起的樣子嗎？這樣的場景在有些地方也還能看見。老舊的房屋，屋頂的煙囪冒出裊裊炊煙，農家土灶做的飯菜香味也隨這炊煙悠悠飄曳。這樣的景象很有詩意。

即使柴火灶，農家土灶這些鄉村生活的歷史遺蹟都消失了，這個詞語最初的意義仍然不會改變，也不會失傳。現代漢語使用的成語典故，俗言口語，民諺民謠等等，不都是代代相傳下來的嗎？

如今上小學的孩子也都學習國學內容。什麼“文房四寶”、“雅人四好”、“花中君子”、“中醫四診”這些東西，三年級小學生也知道。孔子孟子的名言也記住了不少。所以，只要大家都來關心文化的傳承和發展，別說是理解一個詞條，再創中國文化的一座高峰，也是很有希望的。

爆竹聲中一歲除，都是一個樣的道理。

會有人知道這個詞的意思，但是卻體會不到這種生活在現在來看多麼的愜意。

文化在未來終究成為傳統文化，未來人們的認知也會停留在未來的那個時期所帶來的文化，就像現在的外賣，微信，還有在手機上就縱觀世界的知識來源，先祖無法想象到這些能夠帶來多少便利，同樣後來人也體會不到裊裊炊煙所能感受到的淳樸的感覺。

我們知道遙遠的人類茹毛飲血，用現在的眼光看，實在是窘迫至極，但我們又何嘗不能認為，那就是他們在當時的生活方式，而感受到他們同樣也很快樂呢？

當然會，炊煙裊裊意思是指古時人們做飯時徐徐輕煙迴旋上升，隨風而逝的景象，也指搖曳貌，飄動貌，也形容香氣散發。

如此美好的意象在不少文學作品中都有描寫，文化是可以傳承的，從來都不缺少喜歡讀書讀史的人，它永遠不會消失。

《農家樂有感》

老樹寒鴉沐夕陽，

炊煙裊裊酒飄香。

頑童院內嬉皮鬧，

翁老門邊笑語揚。

客至農家聞犬吠，

賓來仙境賞花芳。

天成美景人間現，

純樸民風萬古長。

至少在未來的很長時間之內，炊煙裊裊這個詞還會不斷的出現在各種影視、文藝作品當中。當時的人類也還會理解這個詞的意境。當真的有一天當這個詞不再出現的時候，也沒有什麼可惜不可惜的說。炊煙裊裊遠看是一種意境，那當你身處炊煙之中呢？ 是燒飯的勞苦？是嗆人的煙氣？

一切順其自然，未來未來大不必杞人憂天。 也許多少年以後人類的文明都蕩然無存，那時候，又有誰 來揣摩人類的文明，來弔唁人類的消亡呢？

《又見炊煙》是鄧麗君流傳較廣的國語作品之一，後經眾多華語歌手翻唱。她的經典演唱和歌詞讓我們感到那裊裊炊煙的詩情畫意，那充滿生活意境的美。

詩詞上有很多現代人看不到的用具和場景，如 完璧歸趙，鋤禾日當午 這些，但詩詞給人通俗，想象，寓言，這就是它的實用價值

看到炊煙，讓我想起了自己很喜歡的一本書《斑色如陶》，開篇就是描寫的炊煙。

“那時候,黃昏總一拖再拖。一天的農活尚未完,肚子已餓得不行。地裡勞作的人群像螞蟻,一片樹葉就能把他們遮掩。樹葉是靜止的。莊稼是靜止的。石板路是靜止的。房屋是靜止的。

只有炊煙緩慢地直起來,挺撐不久,又折了腰和脖子,一直順著溝壑彎下去。幾聲咳嗽和小孩的呼喊,遠遠的,能聽到,偏不見。炊煙,黃昏裡唯一生動之物。”

自己兒時便是在農村長大，下了學，寫完作業，三五個或是一群夥伴便熱鬧嬉戲起來，一直看到炊煙升起，知道了父母開始做晚飯了，而等到炊煙漸緩，便得晚飯快做好了，而遊戲還沒有玩的盡興。

如今，很少留意過黃昏，更不見了黃昏裡唯一生動之物，炊煙。生活的改善，讓我們用上了電磁爐、煤氣、天然氣，甚至懶得做飯就去外面飯館裡解決，當溫飽不再困擾我們的時候，生活變得便捷起來。

但我想，炊煙裊裊還是值得我們去品味的，誠然，我們並不喜歡那個為溫飽奔波的歲月，我們懷念的是炊煙下的思念，那份思念裡有孩童的天真和快樂，有父母的嘮叨和關心，有質樸的鄰居和美好的回憶。

我一直認為，不應該因為生活的變化就去遺忘或者去刻意淹沒過往歲月裡提煉的美好意境，那是我們文化的一粒沙，一滴水，一棵樹，正是這樣一個一個的詩句，一個一個的意境，一個一個的詞語才彰顯著歲月的醇厚與文化的韻味。

所以，如果可以，我還會在寫作的時候用上這個詞，炊煙裊裊，黃昏裡唯一生動之物。