山海經的確是一部預示未來科技手段的書。或山海經是一部演示科技從地球誕生開始，到離地球遠去的完整無缺的科技過程。它的背後可以被人認識和創造。比如說，洲際導彈與原子彈的聯動過程的景象，山海經中都有。這個在網上都能搜到。可惜，70年代我在舊書攤上錯過了一次獲得古本的機會，當時賣30多元錢一套三本，有彩圖插頁的，老喜歡了！買不起呀！到現在我手裡都沒有一部山海經，因為，市面上沒有一部是我感覺到的那本山海經。

《山海經》沒有人們說的那麼玄乎。雖然眾說紛紜，不過迄今為止還沒有發現在現有文明之前存在有其他的文明的確鑿證據。因此《山海經》中不可能存在超乎現有文明的早期狀態的內容。也就是說它的內容充其量也就是原始社會人們生活狀態的反映，是當時人們力所能及的地理知識和思維方式的反映。《山海經》確實在編撰四庫全書時曾被歸入小說類，但是它的價值主要是原始思維下的一些原始社會的生活狀態和地理認識。因此對於研究中國上古時代的社會生活有極重要的參考價值。

謝邀，山海經這本書，是當時古代那個時期，最完善的一本書，裡面的記載方方面面，因為那是最初的圖文，也是當時古人經過很長時間的積累，可以說付出了大量的心血而完成的。那為什麼現代人那麼願意去研究，探索呢？那是人們對未知的好奇，對朦朦朧朧的東西，有一種神秘感，就如同魔術一樣，一定去看明白，瞭解裡面的玄機，弄明白之後，肯定會受用無窮。可是研究山海經，困難重重，這是因為，當時的文字，不像現在豐富多彩，而當時記錄一個事情的文字，其中裡面很多的一個字，代表的意思很多，你不知道怎樣去理解，一段故事下來，一千個人讀，就會有一千個人的觀點，所以說，不知道哪一個答案是對的。也不可能去一一論證，因而導致研究緩慢，甚至止步不前，現代人研究，就得看個人的侮性和偶然了。

有真有假，似真似假，並且是真實感覺和感悟的描述，這種描述很吸引人，由於描述是真實的，可以從中感覺到作者的思想和感悟存在，在這種狀態下，研究者會不知不覺進入到作者的思想中去，由於作者對這些事情模糊不清，這給研究者提供廣闊的想象空間，並與作者一起互動，併產生各種各樣迷人的想法，這玄學的特點，如果把事情都說清楚，就會失去這些迷人的想象空間。

因為那不是小說，而是一個各族可能傳唱了千百年上萬年的部族歷史史詩的記錄整理！那個時代哪來的小說！連文學形式都少，只有傳承部族歷史文化的口耳相傳的史詩，而且傳承人都會用部族當中的盲人擔當，那個時代沒有文字，也缺乏記錄工具，對現實世界缺乏理解的盲人自然會代代口耳相傳過程中不斷融入自己的想象，自然代代以訛傳訛，越來越神了，拋開那些不現實的神力部分，仔細剖析其中存在的人物地理環境動植物氣候，是可能還原一個部族的真實歷史軌跡的，這個部族傳人是經過幾千年從非洲美洲遷移到中原定居的都是可能的邏輯，所以今天人們會驚異於山海經描述的世界地理，有些可以在世界各地找到描述原型，就是這樣的邏輯道理。

山海經應該是文字和記錄工具產生後中國先人從各個部族史詩當中採集紀錄傳承的最初的文化的一部分。

越是未知神秘的越是想知道，這是人乃至動物都有的“好奇心”。何況《山海經》不是虛無虛構，應該曾經有過那段歷史。也許，古人們美化，神秘化了遠古的獸類。

感謝邀請！《山海經》書中，幻想的事物和常見的事物紛然雜陳，而其總體表現，則仍是神話處於多學科綜合體的混沌狀態。它不同於希臘神話，也不同於北歐神話，更不同於印度或者是埃及等國家的神話，它是比較接近原始記錄的獨特神話，在研究上給我們提供了較能認清廬山真面目的資料。此書所以為可貴之處在於，它不但顯示了本身的神話性質外，而且還更深一層地顯示了在產生時期作為原始綜合體的神話性質。

初讀《山海經》者，看山是山，看水是水，看人物鳥獸等是人物鳥獸。更深一層詳察者，看山不是山，看水不是水，看人物鳥獸等不是人物鳥獸。再更進一步深研者，看山還是山，看水還是水，看人物鳥獸等還是人物鳥獸。古人說的好:“欲識平常道，天真任自然。”古人心智利明，不染不著，才聞一言，便成絕學。今時之人只欲多知多解，廣求文義，喚作研究，不知多知多解，反成壅塞，皆為毒藥爾。我們在《山海經》這部中國獨一無二的奇妙無比的神秘書中，不但能瞭解中國古代神話的大略狀況，而且還能從中瞭解多種學科的古代文化知識。從現在的狀態看，若人慾了知《山海經》，也只能說是.:舊竹生新筍，新花長舊枝。萬物皆成謎，一切唯心造了。

《山海經》在中國應該是成書最早的一部書。文體形式以記錄描述的形式為主，插圖為輔。主要是描述：山.水.動.人物的體態.特徵.習性、外貌、體型等，它並不等同於科幻小說，更像是遊記。《山海經》這本書我個人認為他的歷史研究價值，地理價值、人文價值都是非常大的。它還有極高的欣賞價值。

首先我從《山海經》當中就可以聯想到很多事情，我想：這一切會不會都是真實存在的呢？因為《聖經》上有一段記錄諾亞方舟時代的洪水。洪水過後地球上的一切生物在那個時候被毀滅了。只有方舟所帶出來的動物、植物，才存留了下來，《聖經》創世紀第七章這段話是這樣說的。

耶和華對諾亞說：＂你和你的全家都要進方舟，因為這世代中，我見你在我面前是義人。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上‘’

當諾亞600歲，洪水氾濫在地上，水勢浩大，在地上共150天，諾亞一家從進方舟到出方舟總共是一年的時間。

諾亞因此為耶和華築了一座壇。拿各類潔淨的牲畜、飛鳥，獻在壇上為燔祭。

這事以後，諾亞一家和所帶出來的牲畜、飛鳥、昆蟲等等才又在地球上繁衍開來，一直到今天。

古人親眼見識的事物卻因為語言與現代的差異，有了不同的解釋。我們只能透過對《山海經》的譯解，去研究上古時代的風物。

以前我也認為是瞎說，但是看到巴西鱷龜。還有非洲斑馬長勁鹿……好像又不是瞎說。結合之前看的地球編年史。這極有可能就是大洪水之前的地理書。在歐洲也傳說有獨眼巨人，美人魚，獨角獸鷹獅等。大洪水之後上面的生物就很少了。