近日臺北故宮博物館把一件稀世國寶借給日本展覽，就是顏真卿的《祭侄文稿》。

這件國寶在東京國立博物館展出，從1月16號展到1月24號，目前仍在展覽當中。

這件事情在網上引起網民的很大爭議，有學者說：紙壽千年，展一次傷一次，更有人說這是在賣國獻媚。

《祭侄文稿》是唐朝顏真卿的真跡，距今已經1200多年了，得到歷代名人題跋，乾隆皇帝也在上面提了字，並蓋上了自己的太上皇印章，還有乾隆書房“三希堂”的印章。

元代的大書法家鮮于樞說這幅字是行書第二，與東晉王羲之的《蘭亭序》北宋蘇軾的《寒食帖》並稱為天下三大行書。

我們現在用的宋體字、仿宋體字都就是從宋代刻版中繼承變化來的。

宋代刻版中有肥瘦兩種字型，肥字學的就是顏真卿體，瘦體學的是歐陽詢體。

顏真卿是唐朝人，開元年間進士，官至太子太師。封魯郡公。

安史之亂前，顏真卿是平原太守，平原郡就是現在的山東省德州市陵縣，當時屬於安祿山的轄區。

顏真卿當時覺察到了安祿山謀反的跡象，就藉口陰雨連綿，加固城牆，又暗中招募兵馬。自己卻每天和同僚們花天酒地，不問政事，成功的麻痺了安祿山。

公元755年，安祿山反了，河北二十四郡中二十三郡都被安祿山攻破，只有平原郡一座孤城儲存。唐玄宗聽道訊息後，大為感慨，很想見見這個自已沒聽過的忠臣，他說：我不知道顏真卿長什麼樣子，他太忠心了，太優秀了。 “

當時顏真卿的堂兄顏杲卿在常山當太守，常山就是現在的河北省正定縣。顏杲卿在常山與顏真卿互為犄角，共抗叛軍。

後來，叛軍俘虜了顏杲卿的兒子顏季明，讓他投降。

顏杲卿堅決不降，季明被殺，後來叛軍攻破城池，顏杲卿立戰被擒，後被安祿山殺死，死前大罵安祿山。

顏真卿後來給堂兄和侄兒收屍，只收到堂兄的一根腿骨和侄兒的頭骨。

唐朝晚期奸臣當道，小人橫行。顏真卿平叛有功，顏杲卿父子為國捐軀，就這樣還一直遭到小人的陷害。

當初，就是因為太原尹王承業擁兵不救，才導致顏杲卿孤立無援，立戰被擒。平定叛亂後，楊國忠聽信張通幽的讒言，顏杲卿為國捐軀，居然不能得到朝庭的封賞，後來在顏真卿的極力哭求之下，才被朝庭追贈為太子太保，諡曰忠節，顏季明被追贈贊善大夫。

顏真卿的這篇《祭侄文稿》就是在這樣的心境和狀態下寫的，文中是滿含悲憤之情。

其中有一句說：

如果不是小人作祟，侄兒也不見得會死。

後來顏真卿也在小人的排擠下，最後含恨而死。

顏真卿平叛立功後，深得皇上重用，但他為人正直，直言敢諫，得罪了不少人。

這其中就有宰相盧杞。

盧杞一直想把顏真卿排擠出朝廷。

顏真卿知道了，就對盧杞說：

當年，你爹被叛軍砍了頭，送到平原郡時，是我用舌頭給他添去了臉上的汙血，你現在怎麼能忍心容不下我呢？

盧杞聽了匍匐在地上，連說不敢不敢，可是這個小人心裡更加地恨顏真卿了。

後來，李希烈叛亂，盧杞就對唐德宗說：

“李希烈青少驕橫，如果我們能派一個穩重儒雅的重臣去宣示皇上的恩澤，他一定會洗心革面，歸順朝庭。顏真卿是三朝老臣，為人剛正忠厚，海內有名，是最好的人選"。

眾大臣，極力勸諫，唐德宗還是派顏真卿去了。

到那兒，李希烈先是百般籠絡，不成，殺之，死時75歲。

附：《祭侄文稿》全圖

臺北故宮博物院內

王羲之《蘭亭序》已經不存於世，顏真卿的《祭侄稿》行書草書並見，堪稱現存行書之最。

北京故宮古書畫研究員金運昌點評到：所謂第幾行書的評判，它的標準是感情的自然流露和書法水平的自然流露，完全不加修飾，跟給別人寫信，給皇帝上奏章，那個戰戰兢兢，誠惶誠恐的心情是不一樣的，不是說看誰寫的完美，看誰寫的一筆不苟，而是看誰寫的自然，看誰寫的筆端帶著感情。那麼顏真卿的《祭侄稿》就有理由中選了。

《祭侄文稿》

《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。行書紙本，縱28.3釐米，橫75.5釐米，二十三行，凡二百三十四字。書於公元758年（唐乾元元年）。

此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”，取義成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛，哀思鬱勃。

稿中寫道“巨大的悲痛使我的心靈震顫，容顏變色。請你等待一個遙遠的日子，選擇一塊好的墓地。你的靈魂如果有知的話，請不要埋怨在這裡長久作客。嗚呼哀哉！請享用這些祭品吧。”

《祭侄文稿》通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風烈氣，不僅見於筆端，悲憤激昂的心情流露於字裡行間。其書法最妙處，一在其字的點畫密聚，草成一個塊面之處；二在其枯筆連擦寫數字之處。這兩種現象交相映襯，造成虛實、輕重、黑白之間的節奏變化，再加上草稿特有的率意所造成的用筆“不拘小節”，和結體的偏於鬆散，形成了顏體稿書風格。被元人鮮于樞譽為“天下行書第二”。

顏真卿字帖

這是我們小時候學寫毛筆字的時候，最常用的字帖——顏真卿的楷書。這是他常見，也是最典型的風格——似乎將浩然正氣孕育每個字之中。作為唐人書法的一個代表，其嚴謹的法度使得後世有了“唐人尚法”的印象。

唐代書法史響噹噹的的重量級代表作，首屈一指的是孫過庭的《書譜》，還有陸柬之書《文賦》、懷素的《自敘帖》與顏真卿的《祭侄文稿》，這四件作品都是不可或缺的。

以上四件作品均藏於臺北故宮博物院。

多說幾句，有機會去臺灣的話，一定要去臺北故宮博物院去看看，在那裡奢侈地消耗一整天的時間，去感受浩瀚的中華文化，你會有不一樣的感受。