在當今這個競爭激烈的年代，學聰明，學地有智慧，學會做一個足智多謀的人，確實是很重要的，有智謀才能讓生活、工作做得更好，讓事業更成功，所以，提出如何成為一個足智多謀的人這一問題是有意義的，但是，要能真正成為足智多謀的人並非易事，這需要有多方面的條件，出了有一些與生俱來的素質之外，更重要的是後天需要有各種學習、體驗、實踐，甚至需要有些訓練。下面，提出一些建議，供大家參考：

首先，要在平時的生活和工作中，養成勤于思考的習慣，做事先思而後行，只有經常動腦筋，經常想想遇到事情該怎辦，經常在做事前先好好想想，用什麼辦法做，什麼辦法能做得更好等，如果能養成先思而後行的好習慣，久而久之，你會更善於思考，會更有好辦法解決問題，會遇事更有想法，會遇到難題更有智慧去處理。

其次，要勤於向有想法有智慧的人請教，聰明人有兩種表現，一種是智商比較高，思考問題比別人敏銳，解決問題的辦法比較多比較有效，能想到別人想不到的好辦法；另一種是對某些行業某些專業某些技巧比較內行，有經驗有技術，所以有比較好的辦法解決問題，所以，能表現出專業上的智慧，俗話說“行行出狀元”，講的就是行行皆出有頂尖高手，有行業上的聰明人。而你就是要與這兩方面的聰明人交朋友，既要向第一種人學習智慧，學習思維方法；又要向第二種人學習專業知識、技巧和處理專業問題的好辦法。遇到不懂的問題有多問，多瞭解，久而久之，滴水石穿，你就會變得更聰明，也更有各種專業知識，也會更有智謀。

再次，要多讀智謀方面的書籍，包括關於心理學講創造力的將智慧的書，也包括現代的智庫方面的書，還要包括古代謀略文化方面的書籍，比如《素書》《鬼谷子》《長短經》《三國演義》等，書本是見解學習知識和技巧的很好的途徑，有變得足智多謀，就是要從相關的智謀書中去學習謀略。當然，如果開始不太適應理論書，也可以先從閱讀一些謀略方面的故事讀物開始，歷來，智謀故事都是很有趣的，閱讀起來並不費勁，反而是很好玩的，多看看，能潛移默化地提高智謀，比如關於“三十六計”的通俗讀物，關於古代智謀典例的書，還有一些智謀傳說，關於謀略家的傳記的書等等。多讀書，會變的更有智謀。當然，閱讀書籍時最好能跟實踐結合起來，思考如何用別人的智謀來解決當前的問題，學以致用，將學到的放在實際活動中去對照、印證、消化，將會更有收穫。

最後，養成在實踐中學用智謀用智謀的習慣。一是在辦事前，要想好思考辦事的方法，想想如果辦更好，考慮一下，有沒有多種解決辦法，哪一種辦法最好？二是自己心裡頭是不是有可以拿來用的處理問題的好辦法，原來的辦法適用於現在嗎？三是，如果一時不知道用什麼辦法來處理，可以透過詢問、查閱網路資料和讀書等來尋找好辦法；四是，如果遇到了要辦的事比較大，要解決的問題比較複雜，涉及的方面比較多，那麼，就要學會謀劃，要事先籌劃好計劃，思考好妙策，考慮好實施的步伐等，然後才開始做；五是如果做事遇到有競爭對手的，就更要用智謀了，古代兵學的傑出思想家孫子強調“上兵劃謀”，主張要先“廟算”然後再用兵，講的就是要用謀略來取勝。所以，遇到對手，就要“知己知彼”，方能百戰百勝，這就需要算計、謀劃，制定應對計劃等等。總之，實踐中，要實踐謀略，檢驗策劃，學會用智謀去幹好一切事。筆者相信，經常長期訓練，是能有助於讓你成為足智多謀的人的。

足智多謀要求的是米有智慧。有能力，有才華，有心計，用我們現代人的話，會來事，會來事表示有顏色，有謀略，有才能，這些需要我們學習老祖宗的智慧，國學是一門學科，能夠滿足你在各領悟的一種事業成就夢想，你喜歡什麼不重要，你不懂不重要重要的是你堅持看了哪些軍事家，政治家，人家講的頭頭是道，那是一種神火的技能，風趣的人能夠帶動一個小到工場大到企事業單位的各個地方，才華不是與生俱來的，而是後天學習和總結出來的。所以學習哪些古聖先賢的人都是一種有才華和能力的人。

如果你經常接觸的人都是聰明能幹的話你早晚跟他們一樣的好。說大道理沒啥大用場的，遇到事情看人家怎樣解決的就知道了。

首先你要有文化，一些人的智商都從書中尋來的靈感，其中所講的情節，曲折故事，你要身臨其境似的去感悟，去分惜，參透每個角色的心，最中故事延續的每個過程，也是你預而先知的，最終的結局也是你足智得出的結果。

生活中的複雜人際關係，會讓足智多謀的人變的和諧，理性，減少了惡性事件的發生，他們遇事總是有考慮性，決對沒有粗暴魯莽愚蠢的思想決定，這種人是足智多謀，隨機應變，高智商的人。

要想讓自己成為遇事不愁，處理有序足智多謀的智商之人，要學會察言觀色，細心思考。

足智多謀會讓一些迷失的心，走出困境看到希望，他婉轉的話語讓一個人看到光明。

他的決定超出常人，解決難題更出乎想象，正因為你的足智多謀，讓一些惡事化險為零，彼此仇恨的人握手合好，消除了分爭。

我們每人都在學習，聰明和智慧有利於我們困惑的心情，它會讓我們沒有過不去的坎，沒有解決不了的事，要用足智與多謀創造奇蹟，為社會多做參與，在自己工作崗位上，為以後的經濟發展，開拓思路獻智獻謀，更體會了因自己的存在，給別人帶來無限有益的人生價值。

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

知識容易獲得 可以讓你顯得有智 但要轉化為謀 比較難 決定於天賦 所以足智多謀不是培養就能行的 而是 廣泛的知識+靈活的頭腦