宋江：
他是《水滸》中最主要的人物。他謙虛謹慎，疏財仗義；他任人為才，具有高超的組織管理才能和軍事才能，創造了梁山泊轟轟烈烈的事業。但宋江的性格是矛盾的，忠義是他的本色，報君是他的信念，他把起義作為實現人生理想的政治手段，將招安視為義軍最完滿的歸宿，其思想直接關係著梁山的成敗，他是《水滸》的靈魂，是主題思想的體現者。
宋江年輕時曾任鄆縣押司，後因殺死閻婆惜刺配江州，被晁蓋等人救上梁山，晁蓋身亡後任梁山寨主。受招安後，宋江被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最後被高俅用酒害死。作為貫穿全書的一個主角，他的一生可以分為仗義英雄－－梁山首領－－招安後的朝廷忠臣－－悲慘的結局幾個階段，宋江的一舉一動決定了整個梁山泊的生死存亡。
出身和經歷是形成宋江矛盾性格的重要因素。他自幼熟讀儒家經書，深受傳統教育，一直希望建功立業，“封妻廕子”；走入社會後他在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通，養成了辦事謹小慎微、隨機應變、喜歡玩權術的性格；社會地位低微、與江湖好漢的結交使宋江瞭解和體驗百姓的痛苦，富有正義感。
宋江具有“濟人貧苦，賙人之急，扶人之困”的“義”行。他的地位很低，是山東鄆城縣掌管文書的下級官吏，之所以馳譽江湖，主要是因為他的“義”。正因為有這種“義”行，所以人們把他稱作“及時雨”。他酒後失態，被迫上了梁山。
宋江一直把梁山當成臨時棲身之所，作為建功立業的一個跳板，根本不同意終身落草，即他的造反動機不純。受招安後，他以“忠”滅“義”，性格矛盾充分暴露出來。所以梁山好漢們的結局是悲慘的，一心歸順朝廷賣命的宋江也是落個被毒酒賜死的下場。
記住特點：1、仗義疏財，扶危濟困，揮金如土，結交天下英雄豪傑。2、有一定的組織管理能力和軍事指揮才能，求賢若渴，胸懷寬廣。3、造反動機嚴重不純，“忠”滅“義”，對梁山義軍的失敗應負主要責任。
晁蓋：
他是梁山泊上王倫和宋江之間的一位過渡首領。他雖然是地方的保正、鄉下的富戶，卻有英雄的氣質和品性－－仗義疏財，團結底層群眾，他走上政治舞臺是從劫取生辰綱開始的，此舉為梁山聚義奠定了基礎。
晁蓋是鄆城縣東溪村保正，本鄉富戶，人稱“托塔天王”。他入夥梁山，與林沖火併白衣秀士王倫後成為梁山寨主，後草率出兵攻打曾頭市中毒箭身亡。
晁蓋雖然是東溪村保正和富戶，但他交遊廣泛，認識許多社會底層人物，並參與和領導他們的活動。梁中書送生辰綱一事，劉唐和公孫勝不約而同地給他報信，要同他“商議個道理去半路上取了”。阮氏兄弟聽說由他出頭大受鼓，把手拍著脖項道：“這腔熱血，只要賣與識貨的！”從這些人的身上可以看出，晁蓋是一位深受敬重的平民領袖。
晁蓋“做事寬宏，疏才仗義”，能夠很好地團結他人，在梁山的草創時期是一個比較合適的領頭人。他上山後，“教取出打劫得的生辰綱並自家莊上過活的金銀財帛，就當廳賞賜眾小頭目並眾多小嘍羅”。對眾人打劫到的眾多財物，他處理辦法是一半充公，一半平分，這種利益均沾的方式使梁山兄弟團結得“交情渾似股肱，義氣如同骨肉”，有效地增強了梁山的凝聚力和戰鬥力。
在晁蓋的領導下，梁山事業有所興旺。但晁蓋時代的梁山僅僅處於一種“論秤分金銀，異樣穿綢錦”的盡情享樂的狀態。他“不讀書史”，“甚是粗魯”，指揮才能捉襟見肘，只能是過渡時期的領袖，沒有將起義軍引上正確的道路。大敵當前，晁蓋往往沒有主意，在宋江上山之前，大事主要是由吳用分析、決斷，晁蓋只起發號施令的表面作用。他的形象，在一定程度上說是宋江的陪襯；他的早期活動，在一定程度上說是為宋江的出場作鋪墊。
記住特點：1、仗義疏財，團結群眾，是一位平民領袖。2、善於團結手下弟兄，促進了梁山事業的發展。3、自身的侷限性，使他不具有領導梁山起義的遠見卓識，是過渡時期的領導人。
宋江：
他是《水滸》中最主要的人物。他謙虛謹慎，疏財仗義；他任人為才，具有高超的組織管理才能和軍事才能，創造了梁山泊轟轟烈烈的事業。但宋江的性格是矛盾的，忠義是他的本色，報君是他的信念，他把起義作為實現人生理想的政治手段，將招安視為義軍最完滿的歸宿，其思想直接關係著梁山的成敗，他是《水滸》的靈魂，是主題思想的體現者。
宋江年輕時曾任鄆縣押司，後因殺死閻婆惜刺配江州，被晁蓋等人救上梁山，晁蓋身亡後任梁山寨主。受招安後，宋江被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最後被高俅用酒害死。作為貫穿全書的一個主角，他的一生可以分為仗義英雄－－梁山首領－－招安後的朝廷忠臣－－悲慘的結局幾個階段，宋江的一舉一動決定了整個梁山泊的生死存亡。
出身和經歷是形成宋江矛盾性格的重要因素。他自幼熟讀儒家經書，深受傳統教育，一直希望建功立業，“封妻廕子”；走入社會後他在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通，養成了辦事謹小慎微、隨機應變、喜歡玩權術的性格；社會地位低微、與江湖好漢的結交使宋江瞭解和體驗百姓的痛苦，富有正義感。
宋江具有“濟人貧苦，賙人之急，扶人之困”的“義”行。他的地位很低，是山東鄆城縣掌管文書的下級官吏，之所以馳譽江湖，主要是因為他的“義”。正因為有這種“義”行，所以人們把他稱作“及時雨”。他酒後失態，被迫上了梁山。
宋江一直把梁山當成臨時棲身之所，作為建功立業的一個跳板，根本不同意終身落草，即他的造反動機不純。受招安後，他以“忠”滅“義”，性格矛盾充分暴露出來。所以梁山好漢們的結局是悲慘的，一心歸順朝廷賣命的宋江也是落個被毒酒賜死的下場。
記住特點：1、仗義疏財，扶危濟困，揮金如土，結交天下英雄豪傑。2、有一定的組織管理能力和軍事指揮才能，求賢若渴，胸懷寬廣。3、造反動機嚴重不純，“忠”滅“義”，對梁山義軍的失敗應負主要責任。
晁蓋：
他是梁山泊上王倫和宋江之間的一位過渡首領。他雖然是地方的保正、鄉下的富戶，卻有英雄的氣質和品性－－仗義疏財，團結底層群眾，他走上政治舞臺是從劫取生辰綱開始的，此舉為梁山聚義奠定了基礎。
晁蓋是鄆城縣東溪村保正，本鄉富戶，人稱“托塔天王”。他入夥梁山，與林沖火併白衣秀士王倫後成為梁山寨主，後草率出兵攻打曾頭市中毒箭身亡。
晁蓋雖然是東溪村保正和富戶，但他交遊廣泛，認識許多社會底層人物，並參與和領導他們的活動。梁中書送生辰綱一事，劉唐和公孫勝不約而同地給他報信，要同他“商議個道理去半路上取了”。阮氏兄弟聽說由他出頭大受鼓，把手拍著脖項道：“這腔熱血，只要賣與識貨的！”從這些人的身上可以看出，晁蓋是一位深受敬重的平民領袖。
晁蓋“做事寬宏，疏才仗義”，能夠很好地團結他人，在梁山的草創時期是一個比較合適的領頭人。他上山後，“教取出打劫得的生辰綱並自家莊上過活的金銀財帛，就當廳賞賜眾小頭目並眾多小嘍羅”。對眾人打劫到的眾多財物，他處理辦法是一半充公，一半平分，這種利益均沾的方式使梁山兄弟團結得“交情渾似股肱，義氣如同骨肉”，有效地增強了梁山的凝聚力和戰鬥力。
在晁蓋的領導下，梁山事業有所興旺。但晁蓋時代的梁山僅僅處於一種“論秤分金銀，異樣穿綢錦”的盡情享樂的狀態。他“不讀書史”，“甚是粗魯”，指揮才能捉襟見肘，只能是過渡時期的領袖，沒有將起義軍引上正確的道路。大敵當前，晁蓋往往沒有主意，在宋江上山之前，大事主要是由吳用分析、決斷，晁蓋只起發號施令的表面作用。他的形象，在一定程度上說是宋江的陪襯；他的早期活動，在一定程度上說是為宋江的出場作鋪墊。
記住特點：1、仗義疏財，團結群眾，是一位平民領袖。2、善於團結手下弟兄，促進了梁山事業的發展。3、自身的侷限性，使他不具有領導梁山起義的遠見卓識，是過渡時期的領導人。