盜墓的起源
在中國，盜墓的起源很早，早到新石器時代就出現了盜墓的現象，例如山西芮城清涼寺墓地(廟底溝文化二期),墓內骨骼受破壞較為嚴重,表明可能下葬後不久,墓葬即被盜擾。稍晚的商周時期，在上世紀40年代，石璋如在討論殷墟後崗王陵被盜時間時，根據出土盜洞的地層關係和位置判斷應該始於西周早期，這可能是一種懲罰行為。最有可能的事件是西周早期的武庚叛亂，周公東征平定之後的報復性活動，目的在於以絕殷祀。
殷墟
春秋戰國以後，盜墓行為更加普遍，《呂氏春秋·安死》載:“是無不抇之墓也。”盜墓行為和埋葬行為可以比喻為一對孿生兄弟，幾乎是相伴而生的，乃至到今天仍然有很多人從事著這個不見光的行當。
盜墓的分類
《鬼吹燈》中曾將盜墓分為四大門派，是為“摸金校尉”、“發丘將軍”、“卸嶺力士”、“搬山道人”四派，而真正有記載、符合事實的是“發丘中郎將”、和“摸金校尉”。
京劇白臉曹操
懂一些歷史常識的人都知道，這兩個名稱是由曹操發明，是一種職業的、有組織的軍人盜墓團伙。出處來自於“建安七子”之一的陳琳，他為袁紹討伐曹操寫的《為袁紹檄豫州》中說道：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”但是“卸嶺”和“搬山”則是毫無史料根據的名稱，“發丘”和“摸金”也不是什麼門派，就是兩個官職名稱，準確來說“摸金校尉”隸屬於“發丘中郎將”而已。而我們今天討論的盜墓的分類是以盜掘墓葬的目的分類，可以大致分為“報復”和“逐利”兩大類。
報復性盜掘
報復性盜掘是指報復墓主而進行的盜掘活動，其根本目的不是為了掠財，當然也不排除會從掠取財物，但其根本目的是為了毀墓。這種行為一般是官方行為，一般出現在政權交替的過程中，後一個政權對前一個政權的墓葬進行盜掘毀壞。例如我們上文中說道的殷墟王陵的被盜，再例如山西羊舌晉侯墓地的被盜，這和春秋時期晉國的“曲沃代翼”事件有關。再例如更著名的伍子胥鞭屍楚平王，這和吳國敗楚，伍子胥鞭屍楚平王以洩憤。
盜墓的起源
在中國，盜墓的起源很早，早到新石器時代就出現了盜墓的現象，例如山西芮城清涼寺墓地(廟底溝文化二期),墓內骨骼受破壞較為嚴重,表明可能下葬後不久,墓葬即被盜擾。稍晚的商周時期，在上世紀40年代，石璋如在討論殷墟後崗王陵被盜時間時，根據出土盜洞的地層關係和位置判斷應該始於西周早期，這可能是一種懲罰行為。最有可能的事件是西周早期的武庚叛亂，周公東征平定之後的報復性活動，目的在於以絕殷祀。
殷墟
春秋戰國以後，盜墓行為更加普遍，《呂氏春秋·安死》載:“是無不抇之墓也。”盜墓行為和埋葬行為可以比喻為一對孿生兄弟，幾乎是相伴而生的，乃至到今天仍然有很多人從事著這個不見光的行當。
盜墓的分類
《鬼吹燈》中曾將盜墓分為四大門派，是為“摸金校尉”、“發丘將軍”、“卸嶺力士”、“搬山道人”四派，而真正有記載、符合事實的是“發丘中郎將”、和“摸金校尉”。
京劇白臉曹操
懂一些歷史常識的人都知道，這兩個名稱是由曹操發明，是一種職業的、有組織的軍人盜墓團伙。出處來自於“建安七子”之一的陳琳，他為袁紹討伐曹操寫的《為袁紹檄豫州》中說道：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”但是“卸嶺”和“搬山”則是毫無史料根據的名稱，“發丘”和“摸金”也不是什麼門派，就是兩個官職名稱，準確來說“摸金校尉”隸屬於“發丘中郎將”而已。而我們今天討論的盜墓的分類是以盜掘墓葬的目的分類，可以大致分為“報復”和“逐利”兩大類。
報復性盜掘
報復性盜掘是指報復墓主而進行的盜掘活動，其根本目的不是為了掠財，當然也不排除會從掠取財物，但其根本目的是為了毀墓。這種行為一般是官方行為，一般出現在政權交替的過程中，後一個政權對前一個政權的墓葬進行盜掘毀壞。例如我們上文中說道的殷墟王陵的被盜，再例如山西羊舌晉侯墓地的被盜，這和春秋時期晉國的“曲沃代翼”事件有關。再例如更著名的伍子胥鞭屍楚平王，這和吳國敗楚，伍子胥鞭屍楚平王以洩憤。