讀萬卷書行萬里路，增加閱歷，開闊眼界，是唐朝文人最喜歡和倡導的。年輕時候的杜甫，因家境殷實，喜歡遊玩，加之父親在山東謀職，便到了泰山，他曾遊吳越、齊趙等地。 氣勢雄偉磅礴的泰山，直插青碧似海的蒼天，峻拔突兀，令人胸襟為之開張，油然而生敬意，給歷來的文人騷客以無限嚮往，並大抒情懷。關於寫泰山的詩，又以杜甫的《望嶽》為最佳：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

現實主義詩人杜甫，可謂一生坎坷，多有不幸，特別是後半生，風雨飄搖，十分落寞。但他年輕時候，也是意氣風發，信心百倍。這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿詩人青年時代的激情。全詩由遠到近，又由近至微，特寫鏡頭，逐步深入。詩人描寫了泰山的雄偉磅礴，表達了年輕人應該朝氣蓬勃，勇於攀登，拼搏向上，傲視一切的雄心壯志。

初見泰山，“岱宗夫如何？”一句問候語，表達高興和驚歎仰慕之情，自然傳神。岱宗是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎麼樣呢？”，是個新創，很別緻，很多人理解這個“夫”字，無實在意義，但筆者認為，這是一種語氣上的強調，“泰山，你近來可好？”或“岱宗，你可別來無恙？”匠心獨具，又是一種真情實感的流露，有強調和急切之感。

“齊魯青未了”，經過觀察和思考，給出的一個肯定答案，一切安好。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣，用“崔崒刺雲天”這類一般化的語言來形容，寫出自己的體驗，泰山之南為魯，泰山之北為齊，在齊魯兩國之間，遠遠可見橫亙在那裡的泰山，體現泰山的高。這種描寫，獨特，客觀具體，明代莫如忠《登東郡望嶽樓》特別提出這句詩，並認為無人能繼，可見詩人切入點的獨到。

“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”，寫泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是細緻的，是上句“青未了”的延伸。“鍾”，即“鍾情“，把泰山和其它山對比，上天只是對泰山情有獨鍾，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向陽為“陽”，山後背陽的為“陰”，由於山高，天色被割出陰、陽兩面，所以說“割昏曉”，十分生動，詩人妙筆生花，用一個“割”字，寫出泰山的一種力量，突出泰山的神奇。詩人使靜止的泰山，充滿了雄渾的力量。

“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”兩句，寫山中雲氣，有如波浪起伏，故心胸亦為之盪漾。“決眥”二字，生動體現詩人在這神奇縹緲的景觀前，如痴如醉，睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色，表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，時已薄暮，詩人還意猶未盡。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，是全詩的重點。這麼美，是一定要登上去才是。“會當”即“一定要”，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，表現出詩人的心胸氣魄，和決心，雄心大志。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因，只有站到一定的高度，你才可以藐視困難，不枉此行，不枉此生。具備了雙重的含義，泰山的高大，不僅是自然的也是人文的，所以登山及頂，是一種境界，需要勇氣，不怕困難。

本詩用字少，精，妙，能給人以身臨其境之感，拓人思想，提人精神，可見詩人的精妙奇絕。寄託深遠。

有趣的是，詩人最終登泰山了嗎？從他後來的詩歌之中，並未見到，關於詩人站在泰山之巔的所見所想。現在的泰山，經過人工反覆打造，攀登上去，也不是一件輕鬆的事，可想千年之前，那將是怎樣的一種困難，李白說蜀道難，難於上青天，那時的泰山，可比蜀道難上百倍吧……

“岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。”

這是詩人杜甫青年時間遊歷時泰山時寫的一首詩作，名曰《望嶽》，雖然取名“望嶽”，但我認為作者絕對登上過泰山，或者詩作就是在到達山頂巔峰時所作。

這首詩開篇就寫“岱宗夫如何？”，向所有讀者發問，泰山到底怎麼樣呢？作者此時的發問並不是要大家回答，也並不代表他不知道，而是要引出接下來的內容，“齊圈青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉”，這是從大的形境上去寫泰山的高大絕倫。

那麼，在接下來就該寫細結了，“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”，意思說站在山上向山下看，霧氣繚繞，讓人心曠神怡，還有哪必須要瞪大眼睛才能看到在山林間飛馳的鳥兒。

最後，也是提升有登山者，會當凌絕頂，一覽眾山小。只有登上泰山，站在巔峰之處，你才能發現其他的山簡直太小了，根本沒什麼看頭。

我覺得這樣的理解才是符合常理的，如果杜甫沒有登上泰山、沒有真情實感是萬萬寫不出泰山的一些細節，最多也只能到“齊圈青未了，造化鍾神秀，陰陽割昏曉”就完了。

看了五個回答，這個題面不難理解，但所答非所問，就不好理解了！

題面解“望”為看，這不錯。但“望”字還有“希望”的意思，這在字典上都查得到。少陵以詩託志，但願像泰山一樣。我前說，詩若作意僅在字面上，那就不是詩。

看到泰山而不登，可以有N個理由。少陵那時還年輕，不登比登好。

題主有此問，我想是因為杜甫《望嶽》這首詩。

望嶽

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

詩人寫詩是為了借景抒情，無論有沒有登上泰山，都可以抒發自己的內心的情感。

無論是在山頂或是山下，都不影響詩人表達自己不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及傲然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

再說一個技術性問題

現在的泰山上山之路是經過人工不斷修葺的，從山腳到山頂都修好了一層層的臺階以及扶手。我們肯花3-5個小時，肯受點累都是能夠拾級而上。

唐代時期泰山上山之路跟現在比可想而知是差很多的，即使能上去，也要花很長時間冒很大的風險，而且唐朝那個時候不像現在，山上有的是毒蛇猛獸。一個人上山無疑是一件風險巨大的事情。

所以詩人杜甫沒有選擇爬上山頂也是情理之中。