因為續書作者要把紅樓夢改成一部才子佳人的小說。

女主角當然要琴棋詩畫樣樣精通，而撫琴無疑是看起來最高雅的，而且沒有被另外姐妹們精通的(估計元春是，但是她進宮了)

探春精通書法，迎春喜歡下棋，惜春則會畫畫，可是黛玉好像只會作詩，元春省親時執筆了，所以黛玉不能突然比探春寫得更好，下棋是迎春的愛好，續作者覺得不稀得和迎春比，而且下棋會顯得【有心機】缺【仙氣】所以黛玉不下棋，畫畫呢，早就向寶姐姐撒嬌炒顏色吃了，所以更不能打臉。

而寫詩無疑是最為暴露個人思想的，所以作者絕對要讓她乾點別的——否則又不能老寫詩暴露思想，又要顯得有才華，對於續作者來說，等於是要無米而炊，太南了！

換我，也只能選擇讓她撫琴了，難不成讓她玩塔羅牌？

是撫給賈寶玉聽的，裡面的情只有寶玉懂，漁歌唱晚，漁翁漁婆不露而露，小女兒天性躍然而出，一個眼神，幾個音符，未完琴先斷，是命終之兆，也是遇知音之兆，琴實為情，為媒介，司馬相如的琴聲撥動卓文君的心絃，崔鶯鶯聽張生撫琴暗許芳心，琴就成了才子佳人傳遞感情的工具。

十二金釵紅樓夢裡就只有黛玉有撫琴的描寫，足以體現一個黛玉與眾不同的雅緻，在黛玉姐姐妹妹們當中，各有擅長，王熙鳳的口才，寶釵，湘雲，探春的文采，惜春擅長繪畫，迎春擅長棋藝，元春擅長文書不是詩詞歌賦之類的，是文章，妙玉的精通茶道，

但最最引人自豪的是較為高階就是撫琴了，這個雅當然應該是黛玉才體現得出來。古人對琴非常的尊重，所以說在彈琴的時候對環境的要求特別的高。二是時候要到天高氣爽之時。三是要有一個非常好的知音。

《文會堂琴譜》中將彈琴的講究歸納為“五不彈”、“十四不彈”及“十四宜彈”等。五不彈為：疾風甚雨不彈，塵dao市不彈，對俗子不彈，不坐不彈，不衣冠不彈。十四不彈：風雷陰雨，日月交蝕，在法司中，在市廛，對夷狄，對俗子，對商賈，對娼妓，酒醉後，夜事後，毀形異服，腋氣臊臭，鼓動喧嚷，不盥手漱口。

“十四宜彈”則為：“遇知音，逢可人，對道士，處高堂，升樓閣，在宮觀，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二氣清朗，當清風明月。”什麼是可人，就是可以抒懷的人，可以產生共鳴的人，古人的高山流水就是有能夠聽得懂的人才叫遇到了知己。

看看古人可以撫琴的地方就可以感覺到撫琴的雅在什麼地方，清代李漁在《閒情偶寄》中說：弈棋儘可消閒，似難藉以行樂；彈琴實堪養性，未易執此求歡。以琴必正襟危坐而彈，棋必整槊橫戈以待。百骸盡放之時，何必再期整肅？萬念俱忘之際，豈宜復較輸贏？

而李漁還告訴我們如何讓自己達到閒情逸致的最高階就是故喜彈不若喜聽，善弈不如善觀。人勝而我為之喜，人敗而我不必為之憂，則是常居勝地也，人彈和緩之音而我為之吉，人彈噍殺之音而我不必為之兇，則是長為吉人也。或觀聽之餘，不無技癢，何妨偶一為之，但不寢食其中而莫之或出，則為善彈善弈者耳。

我們在三國演義中從諸葛亮演空城計在城牆上撫琴的時候就可以看到當時的場景，兩個男童一個捧著寶劍，一個拿著拂塵，小桌子上擺上琴，還點上了香，正襟危坐，目不斜視，專心致志，心無旁鴦的撫琴，看到諸葛亮如此的鎮定自若司馬懿才感覺到了琴中埋伏這千軍萬馬。

而黛玉對寶玉說了很大段的話也是告訴他這個混世魔王完全不知道的撫琴之人的高雅，也告訴我們了撫琴有什麼具體的講究，做一個撫琴之人不是一般的人可以領略得到的一種高大上的境界，而寶玉看到黛玉的琴譜只知道黛玉怎麼最近看起天書來了，可以說寶玉是一竅不通。

寶玉樂得手舞足蹈地說：“好妹妹，你既明琴理，我們何不學起來？”黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，或在林石的裡面，或是山巔上，或是水涯上。

撫琴是修身養性，是要抑制淫蕩，拋棄奢侈，不是什麼人都可以學的，這是黛玉話裡的第一個意思。第二還要選擇特定的地方，中國古代文人士大夫的生命和精神最依戀山水，而自然對人的教益也最大。文獻記載伯牙向成連學琴的故事很能說明這一道理。

伯牙隨成練習琴，三年以後，以為自己已經把老師的琴技都學到了。成連說要請他的老師方子春教伯牙，帶伯牙乘船越海至蓬萊山。成連讓伯牙在此等候，他去請老師，便留下伯牙一人在島上，他自己乘船而去。

許多天過去了，伯牙每天盼望名師駕臨，可眼前只有蒼茫大海、群鳥翔鳴。於是，在寂靜而又氣象萬千的山水之間，伯牙明白了老師的用意：大自然才是最好的老師。撫琴是要和水，山，石，林靠近，可謂是依山傍水才是最佳境地。就是在屋子裡也要高樓之上。

再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說：‘知音難遇。’若無知音，寧可獨對著那清風明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負了這琴。再就是還要選擇時間，心境，物件。

王維是“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”（《竹裡館》）白居易是“月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時心境閒，可以彈素琴。”（《清夜琴興》）都是在極其美妙的環境中撫琴逸緻，享受生活中最美妙的時刻，讓自己的心境得到洗滌，把汙濁洗得乾乾淨淨。

還有一層，又要指法好，取音好。若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的儀表，那才能稱聖人之器。然後盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當心，兩手方從容抬起：這才心身俱正。還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態尊重方好。

然後是撫琴者的技藝要高超，撫琴時候的穿著打扮，做到一些必須要做的非常講究的條條款款，這就比較專業了，所以黛玉對琴藝術的探究和熟悉程度都是賈府裡其他姐妹都沒有展示過的最高等級程度，

寶玉道：“我們學著玩，若這麼講究起來，那就難了。對凡夫俗子的寶玉來說就有點難為他了，單單就琴藝方面可以說黛玉對寶玉是在對牛彈琴，當然這也並不阻礙他們成為知己的可能，但從琴藝術的修養方面黛玉才是紅樓夢裡的第一人，