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  • 1 # 網路回答

    在水滸的英雄好漢中,個個都是耿直的漢子,頭腦簡單,效忠於宋江,裝著替天行道的思想,大碗喝酒大塊吃肉是他們的追求。

    在這樣一群好漢中,假如有那麼幾個稍微聰明點兒的人,懂得了這些道理,就會慢慢的這些人聽從他們的安排和指揮,這幾個人是誰呢?

    聰明的讀者一定會猜到,那就是以宋江為代表的吳用等人為主的梁山泊的智囊團。其中尤以宋江為核心,之所以是宋江而不是軍師吳用,也是有原因的。

    那就是,宋江是一個懂得裝的人,這是一個合格的領導必備條件之一,在很多時候,很多場合,宋江真的不懂那些事情,那些話語的真實含義嗎?

    恐怕未必。

    這一次,宋江照例來到了五臺山,向智真禪師問了一下生死前程,智真長老給出了四句:且看:

    至晚,閒話間,宋江求問長老道:“弟子與魯智深本欲從師數日,指示愚迷,但以統領大軍,不敢久戀。我師語錄,實不省悟。今者拜辭還京,某等眾弟兄此去前程如何,萬望吾師明彰點化。”

    智真長老命取紙筆,寫出四句偈語:

    當風雁影翻,東闕不團圓。

    隻眼功勞足,雙林福壽全。

    寫畢,遞與宋江道:“此是將軍一生之事,可以秘藏,久而必應。”宋江看了,不曉其意,又對長老道:“弟子愚蒙,不悟法語,乞吾師明白開解,以釋某心前程兇吉。”

    這是宋江第二次問得道高人,期間這麼久,宋江這麼聰明的人,能夠不知道其中的意思?

    智真長老道:“此乃禪機隱語,汝宜自參,不可明說。恐洩天機。”長老說罷,喚過智深近前道:“吾弟子,此去與汝前程永別,正果將臨。

    也與汝四句偈去,收取終身受用。”偈曰:

    逢夏而擒,遇臘而執。

    聽潮而圓,見信而寂。

    魯智深拜受偈語,讀了數遍,藏於身邊,拜謝本師。智真長老道:“吾弟子記取其言,休忘了本來面目。”

    智真長老給魯智深的這幾句偈語,魯智深最後都是懂得了這些的,何況是宋江這樣聰明的人呢。

    又歇了一宵,次日,宋江、魯智深並吳用等眾頭領辭別長老下山,眾人便出寺來。智真長老並眾僧,都送出山門外作別。

    不說長老眾僧回寺,且說宋江等眾將下到五臺山下,引起軍馬,星火趕來。眾將回到軍前,盧俊義、公孫勝等接著宋江眾將,都相見了。宋江便對盧俊義等說五臺山眾人參禪設誓一事,將出禪語與盧俊義、公孫勝看了,皆不曉其意。

    當宋江從五臺山回來之後,照例向沒有去的弟兄們說了五臺山之行的一些見聞,尤其是見到了智真長老的事情,特別是那個禪語,給盧俊義和公孫勝看了,眾人皆不知道其中的意味。

    蕭讓說了一句:“禪機法語,等閒如何省的!”眾皆嗟訝不已。

    這裡,雖然沒有說誰懂了這些話的含義,但是表明,蕭讓是懂了這話的含義的。因為,後面蕭讓是被留了下來,而不是去遠征方臘。

    其實,到了這裡,我們就可以知道一點,那就是,這時候的宋江,沒有了之前詔安前的替天行道的口號了,這時候,兄弟們最關心的問題,莫過於生死。

    怎麼辦?

    去參拜羅真人是道家高人。

    去五臺山請智真長老真言,是當世活佛。

    重要的不是宋江去求到了怎樣的結果,而是宋江這樣的做法,給手下弟兄們的樣子是,當老大的還是關心弟兄們的前途,在不斷的請求高人指點。

    因此,每次,最後,宋江都會說話,只願:弟兄們同生死,世世相逢!

    然後,就裝作不懂,於是讓真人們,寫出幾句真言,拿回來,說的不讓給弟兄們看,結果一回來就給弟兄們看了,裝作不懂,還讓吳用、公孫勝看一下,也是不懂。

    於是眾兄弟們皆服。

  • 2 # 珠穆朗瑪26

    偈語也有兩面性,看最終結果偏向那面,偏向那一面都有合理的解釋。

    從前有三個才子前去應考,途中路過一個道觀,三人決定去道觀向老道問一問看誰能考

    上,老道掐指一算,只伸出一個指頭,三人問是什麼意思,老道說天機不可漏。等你們回來的時候就知道了。三人走後,童子問老道,師傅怎不語,只伸一個指頭?老道說伸一個指頭有六種可能,三人一齊考不上;三人有一個沒考上;三人有兩個沒考上;三人一齊考上;三人有兩個考上;三人有一個考上。這六種還挺繞人的。無論什麼結果都準,這就是偈語藏的天機。

  • 3 # 我就是竹韻

    問題:智真長老寫給宋江四句偈語,卻不說透,這是為什麼?

    智真長老給宋江寫下四句偈語:“當風雁影翩,東闕不團圓。隻眼功勞足,雙林福壽全。”卻怎麼也不肯為其解其意,無外乎有以下幾點考慮。

    佛家修行要求:偈語不可說。

    佛家修善,弟子必須遵守三昄五戒,五戒中重要的一條就是不妄語,即佛門弟子不能說虛話假華不實的話,不能說謊,偈語都是預測性的還沒有發生的事,現在肯定是假話,以後也在兩可之間,按門規不能說,說了就是亂了心,心性不純又豈能修得正果。

    偈語本身屬性:誰都說不清

    偈語乃佛法之本,每一句話背後都有一個故事,指明的都是一種規律和走向,是一種看似簡單實則很玄的預測和總結,說的是一種趨勢和大概可能,因為事件還沒發生所以沒有定論,所以誰都不能說的清清楚楚、明明白白。

    這四句話意思本很簡單,智真長老點撥一心想建大功,利慾薰心、志得意滿的宋江要知所進退,見好就收,不能貪心。但是不能具體說出來,說出來就有可能改變事態走向,就不靈了,那也就不叫偈語了。

    說出可能折壽:洩天天機必遭天譴。

    偈語乃佛家真言,玄機重重,奧妙重重,只可意會,不可言傳。天機不可洩露,洩露必遭天譴,是要折壽的。智真長老乃得道高僧,修行不易,對佛門清規戒律遵守必定十分嚴格,斷不會做此等逆天損命之事。

    宋江即將斃命:多說亦無益。

    菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃!宋江本無大志,又非大氣運傍身之人。智真長老乃佛家高手,一開始就看出來宋江非富貴之命,難成大事,氣數已損,壽元將盡,時日不多,再多說亦無益,自然也懶得將氣力浪費在一個將死之人身上。

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