白孝文最愛田小娥，可以通過比較來說明：

1、田小娥的父親將田小娥買給郭舉人做妾，郭舉人對田小娥根本沒有愛，連慾望都不多。田小娥與黑娃事敗，郭舉人將田小娥趕走，一點憐惜之情都沒有，何來愛？

2、鹿子霖通過威脅佔有田小娥，他喜歡的，只是田小娥美麗、飽滿的肉體，只是在田小娥身上發洩慾望，根本談不上愛。

3、黑娃是第一個愛田小娥的人，田小娥給了黑娃無比的溫存與關愛，他們相互尊重，同甘共苦。如果黑娃不是出事、被迫外逃鬧革命，他們有可能白頭偕老。可是沒有如果，黑娃一跑了之，留下田小娥在村裡受盡欺負和凌辱，從這點上講，黑娃不夠愛田小娥，他應該帶著田小娥一起逃跑。

4、白孝文作為白嘉軒的兒子，長期活在老子的陰影和淫威中，十分鬱悶，導致性無能。偶遇田小娥，是田小娥的溫柔，喚醒他男性的荷爾蒙，重振雄風。自此無比依戀田小娥，為了田小娥，不惜反抗自己的老子白嘉軒，和老子白嘉軒決裂。頗有男子漢的氣概與擔當，從這一點看，白孝文最愛田小娥。

田小娥一生經歷過四個男人。分別是郭舉人，黑娃，鹿子霖，白孝文，每個男人都是她生命中的一劫，她從每個不同的男人身上體驗了，不一樣人生經歷和苦難，她的一生都是用笑臉和血淚寫成的。她委身於郭舉人和鹿子霖，是因為遭受逼迫的屈服；而她對黑娃和白孝文的引誘，則是出於心甘情願。

田小娥的一生都是在追求著一個真情，她雖被父親賣給了郭舉人，但她的心確嚮往一份屬於自己的情份；遇見黑娃後，她被這個充滿野性質樸的青年易人所吸引，她便義無反顧地與黑娃上信了一場人間歡情的悲歌；她委身於鹿子霖完全是迫於無奈，成了封建舊勢力假善人的玩物；在她勾引了白孝文後，她才方知人間男人是有真情的。

田小娥她面對封建社會陳規陋習，對被壓迫的舊勢力，選擇了反抗，但是她的反抗並不徹底。無論是情慾的渴望，還是生存的需要，她的抗爭與其說是自發的個人靈性覺醒，不如說是基於身體慾望的一種本能。

田小娥是一個傳統女性，但骨子裡卻有些不安分守己，在封建社會男權制度下，她為了追求自己想要的生活，只能以自己的身體做籌碼，從良家婦女變成了一個十足的蕩婦，以及頗有心機的女人，她想利用男人來上位，換來自己更大的人生悲劇。

白考文和田小娥在一起後，他被田小娥身上那種敢愛敢恨，放蕩不羈，我行我素，自由奔放，全然不顧世俗眼光的那種強烈的生命活力吸引住了，說他迷戀田小娥這個沒有文化而又貧苦的底層農婦，不如說是喜歡她身上那種生命的活力和無拘無束，喜歡那種放浪和奔放，嚮往田小娥一樣的自由和無羈。

一個被道德流放的男人與一個被禮教唾棄的女人走到了一起，他們結束了精神和肉體的流浪，拋棄了人世間一切的禮義廉恥走到了一起，從偷偷摸摸到光明正大，直到另一場天災來臨。

白孝文傾其所有照顧著田小娥，他為了田小娥背棄了家族，這是黑娃和郭舉人及鹿子霖無法做到的，這也是白孝文對真情的傾入和付出，也是對封建禮數的抗爭，但是他的個人力量太為單薄了，他自己的能力是根本無法憾動這個吃人的社會，他也最終被吞噬在這個舊惡的社會裡。

這有什麼難理解的，解釋這件事的最經典的一句話是：不愛就是不愛，睡了也不愛！劇中田小娥的四個男人中，老地主和鹿有林就不說了，他們是純粹貪圖田小娥的美貌，黑娃和白家老大值得推敲，先說白家老大吧，他開始也是喜歡田的美貌，但作為一個男人，一個和田小娥同齡的男人，他用自己強烈的內心的渴望也給了田小娥一點情感上的關愛，但這種關愛和黑娃比就差遠了，劇中黑娃是最有男性魅力的一個男人，他跟田小娥在一起不僅因為愛，更因為他同情田小娥的命運，所以這種愛就變成了疼愛，她給了田小娥她這一生所有在情感上的感受！

再結合現實來講，一個女人究其一生要的不過是一個男人對她的全心全意的愛，財富是在愛之外才有價值的東西，而且男女之愛是有四重境界的，肉體之愛，情感依賴，精神的欣賞，靈魂的契合，劇中四個男人只有黑娃給過田小娥介於情感依賴和精神的欣賞的愛，所以她只愛黑娃！

最後講一句，其實所謂愛都來自我們的心底，你能感受到的才叫愛！

《白鹿原》是一本鉅著，先是看了電視劇，再是看了原著。

田小娥是典型的封建社會與新中國開放的過渡女性，她不甘於壓迫。郭舉人要求田小娥每天使用

至於小娥的四個男人，分別是郭舉人、黑娃、鹿子霖、白孝文。郭舉人、鹿子霖肯定不用說了，不存在愛情；而黑娃是田小娥第一個真正愛上的男人，她渴望能有一個男人心疼自己，再苦再累也願意，只要黑娃和自己在一起，但是黑娃後來為了逃命還是拋下了 小娥去當了土匪。

而孝文不一樣，孝文確實是真正的愛著小娥，從第一眼看到小娥開始就開始喜歡上了，他在小娥這裡得到了真正的女人的溫暖女人的呵護，這個女人和自己勢力野蠻的女人不一樣，所以他敢公然的挑戰當時的道德底線離開自己的家，搬到破窯子裡和小娥一起醉生夢死。

讀白鹿原作者寫到田小蛾，美豔而苦命的人。初嫁郭舉人，她生活在水深火熱中，沒有人的尊嚴。她不幸認識了黑娃，為了自己的以後她勾引了黑娃。以後和黑娃生活在一起，黑娃把她帶到白鹿原，她愛黑娃，族長不讓進祠堂，她們來到村外的破窯洞。小娥她愛生活的，黑娃陪他度過那短暫而美好的日子，後來黑娃經不住誘惑參加革命，他離小娥而去一去不返。無情，無義，無奈。為了生活，為了黑娃她委身鹿子霖。她惰落了，她迷失了，她瘋狂了。受人指使追害，引誘了白孝文。從此與鹿子霖斷絕了一切來往，我看白鹿原原著及電視劇，白孝文是最愛田小蛾的，白孝文與田小娥在一起，她改變了白孝文，她們愛的瘋狂，愛的簡單，愛的悽慘。我愛小蛾，何其不幸，誤識黑娃，誤入白鹿原，活在人們的岐視，壓迫中，作者把小娥寫的很好，深刻，令人難忘。我愛小蛾她敢愛敢恨，善良，美豔，敢對封建禮教，世俗反抗，她為什麼能打動，吸引，改變了白孝文？白孝文是愛田小蛾的，人是自私的，相對而言白孝文愛的深，愛的真。小蛾死了他回到白鹿原今非昔比，他獨自來到那個破窯洞抱著他愛的小蛾哭，哭的傷心，哭的悲切，哭的真切。我看白鹿原常常想起美豔動人的田小蛾，她追求幸福，自由，嚮往美好生活何罪之有？她誤識黑娃卻被遺棄是誰之過？為了丈夫，為了生活委身於人，她惰落，迷失了自己，是誰之錯？勾引白孝文卻她們互相吸引，孝文舍了一切，瘋狂，迷失，無奈，錢財揮霍一空，孝文走了鹿三殺了小蛾，可憐小蛾她走了，解脫了鹿三何其殘忍？

田小娥的悲劇，是時代造就的，田小娥別無選擇，即使反抗也無濟於事。

田小娥愛得轟轟烈烈，活得瀟瀟灑灑。田小娥敢愛敢恨，活得很真實。田小娥從來不會掩飾自己的性格，也從來不會違背意願說話。但是田小娥也因次受了太多磨難，經受了太多挫折。田小娥的真性情和當時的社會是完全格格不入的。

田小娥一直希望可以找到真愛，找一個真心愛自己的男人，而非迷戀自己身體的男人。但是田小娥窮盡一生，都沒有找到真正愛她的男人。田小娥在這個尋愛之旅中，和三個男人發生了關係。當然，很多時候田小娥是無奈的，是迫不得已的。

那麼，到底有沒有真心愛過田小娥，有沒有讓田小娥發自內心喜歡的男人呢？答案是有的，他就是好男人白孝文。

其實田小娥和白孝文是在非常戲劇性的環境下認識的。田小娥當時是一枚受人擺佈的棋子，田小娥為了報復白家，而去和白孝文暗合。但是令田小娥萬萬沒想到的是，白孝文居然對她產生了真正的感情。白孝文為了田小娥做了巨大的犧牲，深知拋棄家庭拋棄榮耀拋棄尊嚴。這是田小娥生命中唯一真正深愛田小娥的男人，唯一可以為田小娥做犧牲的男人。

　　我來說說自己的看法吧，田小娥的命運是一部分女性的命運，她的悲劇從她生而為女人那天就註定了的。她的四個男人沒有人真心愛過她。白鹿原上或者那個時代的女性不過是糊窗子的紙罷了，破了就撕掉換張新的，作者借書中白嘉母親的嘴說出的這句話是對所有女性命悲劇運的定義和哀嘆。

　　對於她生命中的四個男人郭舉人娶她來做小妾實際上和一頭騾子一匹馬並無區別。他給畜生提供飼料畜生給他出力，他給田小娥提供衣食和大煙也讓田小娥當工具泡澡。他對田小娥的佔有與牲畜沒區別，失去她的惱羞成怒也是因為面子。

　　她用自己熾熱的胸膛喚醒的男人黑娃對他算有三分真情吧，這兩個人雙雙沉浸在愛慾織就的脫離現實的泡沫溫情裡互相取暖，甚至鹿兆鵬還讚美過他們所謂自由的愛情。但是當面臨生死時黑娃還是拋棄了她，哪怕她為了救他黑娃委身於老狐狸鹿子霖！至於在他成為鹿兆謙之後連她的埋骨之地都要躲著走不願意多看一眼。

　　至於鹿子霖呢？不過是一個貪戀美好肉體一個利用權利地位互相利用玩玩兒而已，和情情愛愛一毛錢關係也沒有！

　　白孝文呢，不過是個大男孩的叛逆期遇到了風情萬種的女神想要佔有的慾望淹沒他所有的理智與情感，看起來他更像飛蛾撲火，所以提問的人誤以為他愛小娥？事實上呢，當飢餓來臨，他連半塊窩頭也沒有給小娥留下，當他經理種種變動現在當局贏家的位置上時，小娥絕對是他的黑歷史啊，要是有人提起小娥他估計會第一個衝上去踩上一萬隻腳的吧！

　 身為女人我羨慕她的美貌，同情她的身世，悲愴她的結局！

田小娥的悲慘命運有一點和張雨綺一樣，選男人的眼光有點差，或許世事根本由不得她去選

田小娥的第二個男人黑娃，田小娥和黑娃的結合小編認為是相同利用的關係，扯不上愛情

和黑娃在一起的日子，田小娥是滿足且幸福的，即使貧困，即使不被別人接受，但有個人把她從之前的火坑裡解救出來，並守護她珍愛她的男人，田小娥是一心想好好過日子的，用自己的首飾換來老母雞，用心飼養以求下的蛋可以給黑娃補身子，給鹿三做衣服渴望改善關係

但黑娃對田小娥應該是情慾大於愛情，當和鹿兆鵬起義失敗後而外出逃命，當時田小娥苦苦哀求跟他一起走未果，這或許是由於當時情況緊急，但當後面情況穩定下來，甚至當了土匪，他也沒有捎來隻字片語來安撫田小娥，他不是不知道田小娥生活在荒郊野外的窯洞，不是不知道田小娥面對著整個白鹿原的窺探和敵意，但他依然放任田小娥一個人面對這些，即使後面送銀元而未等到田小娥也沒有留下資訊，讓田小娥認為他已去世而獨自傷心，讓她獨自承擔白嘉軒的懲罰以及整個白鹿原的惡意，不能想象那段時間的田小娥有多彷徨無助，有多害怕傷心

但沒想到為她拋妻棄家的白孝文，到最後也是為了自己的前程不告而別，在最後差點被餓死的關頭被鹿三以殘忍的方式殺死，所以死後的田小娥才會怨氣深重，才會帶來一場瘟疫報復白鹿原

如果說田小娥的四個男人中白孝文最愛她，不如說是田小娥幫助其解放了天性，由於白孝文從小生長在封建的教育和白嘉軒的光環之下，一直小心翼翼的隱藏著自己的天性，不敢忤逆白嘉軒的絲毫意思，但田小娥出現後，特別是白嘉軒在祠堂狠狠的懲戒他之後，白孝文終於正大光明的面對自己的本性，或許是“破罐子破摔”了，在田小娥面前，他不用再裝孔賢聖人，不用在隱藏自己的真實想法，更不用在房事時被人打斷，被人提醒，他可以無憂無慮的做自己，即使是很卑劣的行為也坦然處之

也許後面的白孝文有點陰險狡詐，不走正道，但不可否認，他對田小娥還算是情深意重

田小娥和黑娃以及白孝文之間的情感或許並不是愛情，這種情感更多是那個年代下彼此之間的相互慰藉，田小娥遇到黑娃之時正飽受著作為別人二房的苦楚，黑娃正處於青春懵懂的時期，一個乾柴，一個烈火，走到一起也是情理之中。

當黑娃逃離白鹿原，扔下田小娥一人，田小娥的生活更多時候要比做人家二房時苦澀，此時的田小娥無依無靠、被全村人鄙視，還要被鹿子霖欺辱，本是抱著報復白嘉軒的想法勾引白孝文，不料白孝文也是一個多情種，那麼白孝文就更愛田小娥了嗎？我想也不是，白孝文對田小娥的情感也不算是愛情，充其量算是對慾望的一種渴望，說白孝文對田小娥的感情更深也不準確，黑娃將田小娥帶回白鹿村甘受眾人的非議，足見當時黑娃的重情重義，白孝文為田小娥甘願承受白鹿村祖訓的懲罰，也足見其對田小娥的真心，然而這兩個人在經歷諸多世事之後對曾經的這段感情都看的風輕雲淡，可以說後來的黑娃和白孝文對田小娥的感情都不存在了。

田秀才將自己的閨女嫁給了武舉人，書香門第之間的傳承也算的上是門當戶對了，可是武舉人年過半百了，而田舉人的千金卻是年芳豆蔻，這是一樁註定難以圓滿的婚姻。武舉人擁有良田千畝，牲畜百頭，遠近聞名的大地主，田秀才攀上這門親事，日子也過得滋潤些了。

原上的處女如同出鍋的褲帶面，男人就像煎熬的辣椒油，辣椒油遇到了褲帶面，那種滋味讓人垂涎三尺，武舉人嘗試到了這種滋味，從此無法自拔了，這個時候地主婆站了出來提醒老傢伙還要不要身體了。田小娥被武舉人釋放了女性慾望後，開始了五味雜陳的生活，八股取士和禮教森森卻改變不了變態的人性，武舉人的養生之道讓人嗟嘆不已，田小娥被正室夫人作踐成為了一個生育工具和養生容器，久而久之一扇明媚的春光進入了陰暗之中。

遠隔百里的白鹿原上，白家大院裡正在享用早餐，白家長子白孝文讓長工鹿三和他的兒子黑娃到自己的後院另開飯桌，君君臣臣父父子子，一切總得講究個規矩才好，黑娃看著財東娃白孝文的驕傲開始憤懣不平，他決定離開白家另尋一個好去處。父親鹿三無法說服和打服這個犟騾子，只能讓他信馬由韁了，黑娃走了很久困了餓了乏了聽了下來，他來到武舉人的莊園尋一個飯碗。

黑娃身強力健，幹活下力氣，很快贏得主人的好感，成為武舉人家的長工。黑娃正處於青春發育期，白天的勞動對他來說是不足以消磨荷爾蒙分泌過剩，晚上幾個長工睡在一起，年紀大的張相開始講大家最關心的話題--女人，女人是男人的油潑面，臘肉般滋味的舌頭，饅頭一樣的豐臀美乳，揚風擺柳的身段都讓寂寞的長工們無法自拔。黑娃回憶起與白孝文及白孝武兄弟小時候逃學偷看騾馬交配的情景，他全身開始燥熱，接著全身痙攣，褲襠裡溼了一片。結束了漫長的夜晚，接著是明媚的白天，白天裡一切都是彩色的，揚風擺柳的田小娥為長工們準備著飯食，黑娃直勾勾看著那豐臀美乳的身段，他眼前回憶起騾馬交配情景，這種熾熱的情緒感染了同樣寂寞的田小娥，經過眉來眼去和一來二去，在一個月高風黑的夜晚，黑娃敲開了田小娥的房門，乾柴烈火熊熊成燎原。

孔子曰：唯小人與女子難養也！武舉人和田秀才都懂得這個道理，黑娃與田小娥之間傷風敗俗的事情按照規矩應該沉塘進豬籠，可是武舉人發了善心為了防止家醜外揚，黑娃和田小娥被拷打的體無完膚後扔到荒原自身自滅了。黑娃沒有放棄田小娥，田小娥也對黑娃死心塌地，兩顆年輕的心走到了一起撫慰著回到了白鹿原，回到了白嘉軒的大院，作為白鹿原的族長，白嘉軒對於這個嫵媚妖嬈的外地女子抱有懷疑，鹿三打聽後知道了一切，這對年輕情侶被族人再次拋棄了。

白鹿原是白鹿降臨的地方，這裡距離西安城不過百里，西安城裡風雲變幻，白鹿原卻安守本分繼續向皇家繳納樑稅，直到鹿子霖進城被剪了辮子，白嘉軒才意識到世道變了。黑娃和田小娥作為棄民沒有任何地位，他們也不關心這些世事，黑娃的玩伴鹿家老大兆鵬開始給他們傳輸革命思想和理念，一場風攪雪在白鹿原颳了起來，黑娃和他的農協兄弟們把封建禮教的祖先祠堂砸了個粉碎，白嘉軒和鹿子霖及總鄉約田福賢都成為了階級敵人，田小娥與黑娃第一次感覺自己開始像個人了。

革命尚未成功，同志仍需努力。孫中山受邀北上主持國事，不幸舊病復發，英年早逝，國民黨陷入了新一輪的動盪之中，蘇聯的代表鮑羅廷沒有能力掌控胡漢民和蔣介石及汪精衛各派勢力的鬥爭，蘇聯人不清楚這些在三民主義旗幟下真實企圖，作為金融投行專業人士蔣中正把握時機奪取了軍隊控制權，接著黨同伐異建立了新軍閥統治體系。國家機器開始維護統治階級利益，黑娃和他的農協兄弟們最終成為了犧牲品，黑娃不得已被逼上了梁山落草為寇，田小娥被田福賢當做發洩物件掛上了竹竿，一場風攪雪變成腥風血雨。

田小娥活了下來，女人在那個時代是附屬品，田福賢不願意落下一個欺負婦孺的罵名。田小娥再次拖著體無完膚的身體回到了自己窯洞裡，自己的依靠黑娃拋棄了自己，自己只能依靠自己活下去。白鹿原上白嘉軒顧念著鹿三的情意，不願意斬盡殺絕，時常接濟田小娥，一旁冷眼旁觀的鹿子霖對於美豔的田小娥動了歪心思。鹿子霖藉助自己手中權力，威逼利誘把田小娥弄到自己胯下，這種不齒的行為被兒媳婦抓了個現行，白嘉軒作為族長不得不處理了這樁醜聞。

白鹿原上，白家與鹿家世代相助相互競爭，鹿子霖私通田小娥被原上當做笑話來講，鹿子霖感到鹿家在原上已經無了臉面，他看著白嘉軒和他道貌岸然的兒子白孝文就來氣。人心難測，作為世代的鄰居鹿子霖動了歪心思，他攛掇田小娥勾引白孝文，讓白家身敗名裂好為自己報仇，田小娥能有什麼主見，她已經不屬於自己了，她只想依靠鹿子霖的權勢活下去。白孝文每天子曰詩云，對於田小娥是以禮相待，田小娥慢慢發覺並不是天下所有男人都是好色鬼和負心漢，可能白孝文才是自己的初戀。白孝文自從自己媳婦點撥開了竅，放下了晚讀的習慣開始了造人計劃，可是他慢慢發現自己的老婆是一個非常現實的人。

白孝文修身齊家後開始準備繼承族長的位置，這個時候一場人禍發生了，軍閥混戰產生了許多散兵遊勇，名聲最差，軍紀散漫的嵩稿軍來到了原上，這些傢伙如同餓狼進入了羊圈，徵樑徵餉銀，帶頭的軍官在白鹿原祠堂姦汙了田二的老婆，白孝文帶著孩子們正在上課，他被嚇破了膽捂住了孩子們的眼睛和耳朵，非禮勿言，非禮勿視，非禮無聞。人禍消失後，白嘉軒講窩囊廢兒子白孝文押進了祠堂，執行了族規。白孝文成為了一個廢人，他被自己的父親流放了。

一個被道德流放的男人與一個被禮教唾棄的女人走到了一起，他們結束了精神和肉體的流浪，拋棄了人世間一切的禮義廉恥走到了一起，從偷偷摸摸到光明正大，直到另一場天災來臨。白孝文傾其所有照顧著田小娥，他為了田小娥背棄了家族，這是黑娃和武舉人及鹿子霖無法做到的。田小娥餓死了，白孝文崩潰了，鹿子霖滿足了，田福賢心存善念救贖了白孝文給了一個差事。