-
1 # 文新說陶瓷收藏
-
2 # 篩雷母
柴窯古代是由皇帝后人姓氏命名的.現在基本理解就是柴火燒的窯.現在以氣.電為主.柴燒的製品比較有一種釉面的細膩感.
-
3 # 光明山主
簡單點說，宋朝的柴窯指的是柴世宗時期燒出來的瓷器。
現在則是指用柴火燒出來的瓷器。
現在燒製瓷器一般有電窯，氣窯以及柴窯，因為柴窯成本高以及環保問題，所以比較少了，但是精品的話大家還是崇尚柴窯。同樣的瓷器，柴窯燒出來的比電窯燒出來的要“潤”。
柴窯精品一般制胚和畫工都比較講究，現在估計成本都要幾百塊了，如果是精品柴窯，幾千幾萬都是有可能的。
以上僅供參考。
-
4 # 鴻品收藏
柴窯是五代十國皇帝周世宗柴榮的御窯，據記載,柴窯創建於五代後周顯德初年河南鄭州。 鄭州下屬新密市牛店鎮有個月臺行政村，離市區20多公里，農曆每月單日有集。“月臺”原來叫“陽子臺”，還是春秋時期鄭國的屬下弭邑城，後來才改名為“月臺”，並且與大宋開國皇帝趙匡胤有關。2008年8月8日，河南省人民政府將月臺“唐宋瓷窯遺址”公佈為省級文物保護單位。
出產的瓷器“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋。”製作精美光彩絕倫，是當時諸多窯中最佳的。
柴窯是五代後周顯德初年所燒，出自當時的河南鄭州，五代時期，鄭州轄管城、新鄭、滎陽等7縣。那裡本來就適合做陶器，又因為當時世宗姓柴，故名。當時亦稱御窯，從宋朝開始便叫柴窯。其瓷青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋，制精色異。為古來諸窯之冠，但底部大多多粗黃土色。
傳說
唐氏《肆考》說，柴窯起於汴，相傳在設計這個瓷器的時候，世宗要求道：“雨過天青雲破處，這般顏色作將來。”今論窯器者，一定會提到“柴汝官哥定”這幾個窯。然而柴窯已經消失很久了。即使得到了殘器碎片，製為冠飾、絛環、玩具，亦足珍貴。世傳柴瓷片，“寶瑩射目，光可卻矢。寶瑩則有之，卻矢未必然，蓋難得而重言之也。”
歷史記載
1、明宣德三年（公元1428年），呂震編寫的《宣德鼎彝譜》記載：“……內府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈……其柴、汝、官、哥、鈞、定中並選二十九種。”
2、據傳，明朝權相嚴嵩父子，借皇帝之名，舉全國之力，窮其一生蒐羅到十數件柴窯瓷器。
3、《清稗類鈔》記載，周竹卿藏柴窯小水盂；又記，清人徐應香收藏一柴窯小盂，色鮮碧，質瑩薄，人間罕有。
4、清汪啟淑《水曹清暇錄》記載，有柴窯茶盞。
5、清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》記載，清人何夢華為阮元購得柴窯一片，鑲作墨床，色亦蔥倩可愛。而光彩殊晦，疑為均窯混真。
6、清代劉體仁《七頌堂識小錄》中，記其親眼所見：“柴窯無完器，近復稍稍出焉，布庵見示一洗，圓而橢，面徑七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨過天青’未足形容，布庵曰:‘予目之為絳青’。”
7、清宮內府曾有收藏記載，《清高宗御製詠瓷詩》中，有四首詠柴窯器的詩：《詠柴窯碗》兩首，《詠柴窯枕》、《詠柴窯如意枕》各一首。
8、邵蟄民撰、民國二十七年（1938年）刊印的《增補古今瓷器源流考》記載：“琉璃廠某古玩肆有殘瓷一片，就琢為園形，周徑約三寸餘，厚分許，釉淡青色，光足可鑑人，四周露紫砂胚。柴瓷青如天，明如鏡，雖色光俱佳，而薄如紙一節已屬不符。”
9、民國趙汝珍《古玩指南》書中記載：“柴窯傳世極少，故宮中尚可見之。”
10、據傳，民國時期，袁世凱的管家、大收藏家郭葆昌以一處宅子、二十畝良田與人交換了一件柴窯器。
現狀
一件有著天空般青色的青百合花瓶近日在日本武雄市Sunny美術館展出，它被懷疑很可能是中國已經失傳千年的官窯“柴窯”。而這次展覽也是其首次公開。“柴窯”被視為中國“諸窯之冠”。
以上是有關柴窯的全部內容。
-
5 # 笑傲江湖1237552
柴窯是五代後周皇帝親自締造的青天色瓷器。青如天，明如鏡，薄如紙(釉面)，聲如罄(胎厚)，釉面滋潤媚細有細紋(哈密瓜紋)，有粗黃砂土墊燒以其造形和釉色比宋汝窯，官哥窯美麗高雅的就是柴窯。
-
6 # 會惠慧
柴窯只是一個傳說，目前並沒有形成權威性意見，關鍵是從傳承到考古都沒有得到強有力的考證，柴窯究竟是什麼樣子學術上還在爭論，因此不要相信別人說的柴窯講義。
-
7 # 劉鐵樑133
柴是汝先輩天青色有釘.釘在足下足下有眉紋有款記年款國際拍賣因為沒有文字稱為五代美國電影明星的可查還有一個枕頭因為沒有文字也是定的五代.柴窯比汝窯做工細比汝窯多眉紋它的枝釘在足下.足釉三分之一胎很白那個年代帝王不稱帝爾稱王她稱歧王
回覆列表
柴窯與現在景德鎮柴木為原材料燒製的瓷器不同，它應當是收藏瓷器人可望不可及的願望，現在也沒有例項為證。但它確是宋五大名窯之首的瓷器。
柴窯是五代十國皇帝周世宗柴榮的御窯，據記載,柴窯創建於五代後周顯德初年河南鄭州。 鄭州下屬新密市牛店鎮有個月臺行政村，離市區20多公里，農曆每月單日有集。“月臺”原來叫“陽子臺”，還是春秋時期鄭國的屬下弭邑城，後來才改名為“月臺”，並且與大宋開國皇帝趙匡胤有關。2008年8月8日，河南省人民政府將月臺“唐宋瓷窯遺址”公佈為省級文物保護單位。
出產的瓷器“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋。”製作精美光彩絕倫，是當時諸多窯中最佳的。
唐氏《肆考》說，柴窯起於汴，相傳在設計這個瓷器的時候，世宗要求道：“雨過天青雲破處，這般顏色作將來。”今論窯器者，一定會提到“柴汝官哥定”這幾個窯。然而柴窯已經消失很久了。即使得到了殘器碎片，製為冠飾、絛環、玩具，亦足珍貴。世傳柴瓷片，“寶瑩射目，光可卻矢。寶瑩則有之，卻矢未必然，蓋難得而重言之也。”
歷史記載如下:
1、明宣德三年（公元1428年），呂震編寫的《宣德鼎彝譜》記載：“……內府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈……其柴、汝、官、哥、鈞、定中並選二十九種。”
2、據傳，明朝權相嚴嵩父子，借皇帝之名，舉全國之力，窮其一生蒐羅到十數件柴窯瓷器。
3、《清稗類鈔》記載，周竹卿藏柴窯小水盂；又記，清人徐應香收藏一柴窯小盂，色鮮碧，質瑩薄，人間罕有。
4、清汪啟淑《水曹清暇錄》記載，有柴窯茶盞；等等。