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準提和接引兩位在《封神演義》中同為西方教主，他們的原型分別是準提菩薩和阿彌陀佛。

既然兩人同為西方教主，想必法力上是不相上下的。如果實力太過懸殊，那另一位肯定就當不起“西方教主”這個名頭了。

事實上也是，準提道人和接引道人都曾在封神大戰中大展身手。尤其是在面對通天教主的那場針對闡教的大屠殺誅仙陣中，準提和接引都曾出手，二人分別進了離宮和坎地，離宮的卦象是火，而坎地的卦象是水，說明這兩個人各有擅長。而老子和元始天尊二人分別進的震和兌卦，震卦的卦象是雷，兌卦的卦象是澤。在這四個卦中，按照兇險程度的大小分別是坎、離、震、兌。

坎卦展示在“坎”的形勢下各種變化的可能性 。“坎”（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。坎卦的主卦和客卦都是坎卦，卦象是水。兩滴水在一起，還是水。雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。

離卦的主卦和客卦都是離卦，表示兩火相疊。意思是主客雙方如同兩對燃燒的火，互相照亮，互相競爭，看誰的火焰更光亮，看誰照射的時間更長。

震卦為易經六十四卦第51卦。表示主客雙方都處於事物發展初始階段，素質不佳，態度隨和；雙方都在震動，合在一起，還是震動。雙方的力量有時相互抵消，而有時相互加強。

兌卦特性是愉快。主方和客方都積極主動，素質良好，態度隨和，都取得了成功，享受成功的喜悅。雙方在相互關係中，相互交換，互利雙贏。

如果從這個角度來看，準提和接引等於主動承攬比較難破的位置，為的是在封神大戰中立功，好順理成章切割果實，為擴大西方教而收授門徒，並不難說明老子和元始天尊的實力比他們差。

此外，準提道人對於封神大戰是積極的參與者，曾經救下了吃人無數的馬元和法力高深的頭陀法戒；利用自己無物不刷的七寶妙樹刷了孔宣，將孔宣收入門下，後孔宣成為明王菩薩；還主動說服接引道人參與封神大戰，送上青蓮寶色旗助陣，又用自己的七寶妙樹把通天教主手中的劍打得粉碎（想必通天教主使用的劍，也是個寶物）。還利用六根清淨竹收了烏雲仙，使之身歸佛門。

接引道人一開始並不主張身染紅塵，連五方旗之一的青蓮寶色旗也不肯相借，後經過準提遊說才勉強答應。後來出了夥同準提一起幫忙破了誅仙陣之外，還將龜靈聖母打出原型，可惜龜靈聖母最終被蚊道人乘機吃空。後來又在萬仙陣中和十二金仙一起用自己的魅力征服了長耳定光仙，使得長耳最終皈依。

從二人對封神大戰的熱衷程度來說，準提道人的戰鬥力確實非常強，而接引道人的主要注意力集中在“接引”也即精神淨化這一點上。二人各有側重。一個負責收服肉體，一個負責收服心靈。沒有所謂高低貴賤之分。

雖然準提菩薩聽起來是個菩薩，但是在中國佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母。

在封神演義中，接引道人和準提道人是西方教的兩位教主，按理來說封神之戰是東方教的事情，西方教哪有資格參加？可在大破誅仙陣的時候西方二聖還是攪和進來了，原來，這二位聖人是元始天尊安排請來的外援，協助他共同對付通天教主的。才有後來四聖大破誅仙陣的事情。

元始天尊許給了西方二聖一個對他們來說致命的好處 ，就是可以來東方教隨便渡走他們認為有緣之人，這個誘惑不可謂不大，那時候西方教實力遠不如東方大教，還很弱小，這對他們來說是一次徹底改變西方教現狀的機會。

藉此機會從東方道教中渡走一大批有能力之人，可謂收穫頗大。這二位聖人手段頗多，一個是教主，另一個是副教主，難免有人對他們二人的實力有多比較，到底是誰更勝一籌呢？

關於西方二聖的實力高低，我們不能直面知曉，畢竟二人沒有過切磋的例子。也只能依靠他們二人在封神之戰的中各自表現來論證一下二人的實力。眾所周知，封神中，法寶也是實力中的一部分，我們先看看一下二人的法寶都有什麼，並且都有何戰績。

接引道人：

十二品蓮臺：端坐蓮臺，無物可破，為西方教鎮教氣運之物。原為先天靈寶不下無限寶石 ，後在封神中被蚊道人食去三品，變為九品蓮臺，使其品質下降。

念珠：將龜靈聖母壓出原形

接引神幢：至寶

青蓮寶色旗：五方旗之一

蕩魔杵 ：打人降魔，銳利無比

準提道人：加持神杵：打人打神，一律放倒。封神演義中準提道人用加持神杵將孔宣變回原形，又用此物將通天教主打下奎牛。七寶妙樹：仙家至寶，無物不刷。封神演義中曾用此物刷碎通天教主的劍（被刷碎的是否是青萍劍有爭議）。除了強悍的攻擊力，七寶妙樹同樣有強悍的防禦能力，在絕仙門中準提道人手執七寶妙樹，放出千朵青蓮，射住了通天教主的絕仙劍。六根清淨竹：封人六感，任人宰割。封神演義中準提道人命童子用六根清淨竹將烏雲仙弄回原形舍利子和金蓮：自身法寶，可隨意幻化

從數量上來看，二人算是旗鼓相當，不相上下。但要從法寶的質量上來看，接引道人的實力應該更加強悍一些，五件法寶都很逆天，特別是西方至高的寶物十二品蓮臺，尤為厲害，只可惜被蚊道人吃了三品去，大打折扣。

但要說到個人包括法寶在內的綜合實力，卻又要另當別論了，收服孔宣這裡就不提了，畢竟他不是聖人修為，在他們眼中不值一提。但在誅仙陣中準提道人能打傷通天教主，而接引道人卻不能，因為準提道人有一項神通，決定了他的能力

準提同孔雀明王在陣中現二十四頭，十八隻手，執定瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、白鉞、幡幢、加持神杵、寶銼、銀瓶等物來戰通天教主。通天教主看見準提，頓起三昧真火，大罵曰：“好潑道！焉敢欺呈太甚，又來攪吾此陣也！”縱奎牛衝來，伏劍直取。準提將七寶妙樹架開。正是：西方極樂無窮法，俱是蓮花一化身。且說通天教主用劍砍來，準提將七寶妙樹一刷，把通天教主手中劍打的粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出陣去了。準提道人收了法身。

就是那十八手二十四首金身法相的神通，能夠同時拿多件武器和法寶：絲絛；瓔珞；傘蓋；花 魚腸；金銼；金鈴；幡旗；金弓；銀戟；加持神杵；寶銼；金瓶； 銀瓶；白鉞； 幡幢；六根清淨竹 。

你看，這樣一來孰強孰弱一目瞭然，準提道人只要使用法相，那這麼多的武器法寶，與同根同源的接引道人對打自然是敗多勝少。