首頁>Club>
3
回覆列表
  • 1 # 西瓜境界

    詩歌聯賦不分家?真的有這種說法麼?從以下幾個角度看,勉強可以這樣講。

    第一,他們淵源相關。詩和歌源於勞動號子,聯是從律詩截半而成的實用體,賦,有韻賦(也是詩的一種),有文賦(相當於散文詩)。它們雖然外表不同,但都是從詩體中衍化而成。

    第二,他們形意相通。從文體看,他們一般採用精煉短句,不太喜歡長句複合句。講究生動精準形象的用詞,輔以誇張比興手法,體現詩意境界。

    第三,他們都講究文字的音樂美。雖然在平仄格律上要求不同,但追求語句內在的節拍韻感語調的錯落揚抑等方面有相通性。

    第四,他們都推尚個性形象和整體意境。因為他們都是文藝作品。

  • 2 # 笑看人生202712927

    不僅僅是詩詞聯賦不分家,小說,散文,戲劇也可不分家,提倡言之有物,力戒空洞虛談,講形式,玩花樣。這是文學創作的共性。

  • 3 # 攻玉27

    平仄格律雖因體不同各有講究,但皆有節奏韻律,可互借但不可生搬!又都以情感人,以理服人,以律恍人,以物喻人。

  • 4 # 瓏祿珠寶

    古詩詞和音樂確實有十分密切的聯絡

    中國的古詩詞從《詩經》起,詩詞與音樂就聯稱並舉。詩經、楚詞、漢魏南北朝樂府、唐律絕、宋詞都是合樂之詩。

    有一種詩體“樂府”,本就是中國古代宮廷中的音樂管理機構,它的一大職責是大量採集民間歌謠,然後進行改編。

    宋詞本身又稱為“曲子詞”是一種配合音樂歌唱的文學體裁。所謂填詞,正是根據已有的曲調填入符合音律的文字。很多詞人同時也兼有音樂家的身份,如柳永、周邦彥等!

    在中國古典詩詞中,樂器、花鳥、地域、人物,很多都有特定含義。我不是完全瞭解,只說幾個我知道的:“羌笛”“胡琴”等和少數名族有關的樂器大多代表邊關戰爭。琴、瑟、鼓大多代表情意,包括愛情、友情,笙簫通常指奢華或是腐朽的生活。

    而在古詩詞中出現樂器,多是作為意向出現,也或是作為其他的文化生活載體出現。那麼對於不同詩詞中出現的樂器,也是具有不同含義的象徵,選折樂器作為意向,可能是因為這本就是和文人生活關係密切的物品。文人會選用生活中常接觸到的事物作為意向也無可厚非。就像“月”“竹”“筆墨”“山水”等意向也會常在古詩詞中使用,這不只是與詩詞關係密切,更是和詩詞聯賦關係緊密相連的原因

    我知道的不是很多,又有點班門弄斧,見者勿怪。

  • 5 # 芳馨小雅

    詩歌聯賦四大家族本是一體,都是濃縮了

    的文學精品,它們共同的特點是短小精悍。

    語言精煉,絕無拖泥帶水,絕無枝枝蔓蔓;

    語言形象、生動,絕不是故意塗脂抹粉,

    故意堆砌而成。

    都講究意境,所以含蓄,所以精緻。

  • 6 # 裁紙刀

    詩詞歌賦不分家,從歷史淵源上來看千真萬確。《詩經》是詩的鼻祖,最開始是唱出來的,還有配樂;再到後來的樂府詩,唐詩都是可以唱的。宋詞最開始叫做詩餘,最早出現在唐朝,是唐詩返祖結合漢樂府的產物,最開始也是給歌姬唱的,李白就是一代宮廷音樂人,而溫庭筠,柳永更是一代流行音樂大師。元曲本身就是歌劇。賦發源於楚辭,本來就是楚地的巫師唱詞,到了漢朝達到巔峰,著名的漢賦大家司馬相如,枚乘都是精通音律的秒人。

    從詩詞歌賦的發展史來看,他們本身就一直跟音樂是緊密聯絡在一起的,不過後來文學和音律慢慢分離開來,而古人崇尚重質重意而輕形輕律,音樂的地位和實用價值都遠遠比不上文學,因此其唱法慢慢的就失傳了,詩和歌也就分開來了。

    在當今世界,我們的新詩實際上的源頭是西方文學中的詩歌,某種程度上是種帕來品,雖然也進行了一定程度上的中國話,不過究其本質而言,已經和古詩詞歌賦不是一回事了。

    反而是現在的流行音樂,卻是充當著當年的唐詩宋詞的角色,也許後人看我們現在這段歷史的時候,會認為流行音樂才是對中國詩歌文化的傳承,哪怕它並不被主流文化圈所承認,其實,當詞剛開始在唐朝出現的時候,不也是下里巴人嗎?

  • 7 # 黃土情愫

    詩,歌,聯,賦作為不同的文學藝術體裁,同出一脈,宛如孿生的兄弟姐妹,有相似之處,也有不同之處。

    詩言志,歌永言,聯對偶,賦抒情。它們各司其職,又相輔相成;以其短小精悍,節奏明快,凝練簡潔,形象傳神而深受大眾的喜愛,從而給文學藝術的畫廊增色添彩,奇光四射。

    一,詩言志。

    詩言志最早見於《左傳·襄公二十七年》,“詩以言志”,意言用詩的形式表達自己的心志。

    詩中之志因人而異,但它始終是詩人的思想感情,和心靈世界透過象徵的藝術手法的體現。《毛詩序》言:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩,情動於中而形於言。”

    所以說,詩惟有情志同生共茂而又不失美感,才能使讀者產生情感上的共鳴。如王冕的《白梅》:

    冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發,散作乾坤萬里春。二,歌永言。

    歌永言出自《尚書·虞書·舜典》,“詩言志,歌永言,”意思是詩是表達詩人的思想感情的,歌是詩的延長,唱出來的語言。即以歌的表現形式延長詩的語言,徐徐詠唱,以求突出和增強詩的意義。

    三,聯對偶。

    古語云,作賦吟詩聯對偶,聯即對聯,雅稱楹聯,是最具傳統性的民族文化瑰寶。

    對聯要求極為嚴格,一字一音,對仗工整;平仄有致,音韻和協;結構相同,內容相連;言簡意賅,寓意深遠。

    聯,一直被融在古詩之中,極大地增強了古詩的藝術效果。

    四,賦抒情。

    賦,屬於韻文,最早見於諸子百家的散文之中,以具兼具詩歌和散文的特徵,故而以突出文彩而見長。

    賦抒情,它的特點是“鋪採摛文,體物寫志,”主要側重於寫景,借景抒情,狀物言志。

    賦有一個漫長的發展過程,從諸子的短賦,到騷體詩的騷賦,一直到類似於散文詩的文賦,皆以抒情言志為主。

    詩,歌,聯,賦在一個漫長的發展過程中,漸漸地剝離開了,形成了各自不同的藝術特色,即相似,又不同。

  • 8 # 無名草2020

    詩歌聯賦四大家族本是一體,都是濃縮了

    的文學精品,它們共同的特點是短小精悍。

    語言精煉,絕無拖泥帶水,絕無枝枝蔓蔓;

    語言形象、生動,絕不是故意塗脂抹粉,

    故意堆砌而成。

    都講究意境,所以含蓄,所以精緻。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 古人言,良田萬頃,不如薄藝隨身,古人說的薄藝是什麼薄藝?