不大可能。因為李自成被箭射瞎了一隻眼，又說著陝西囗音，到湖南石門夾山寺隱居，那是很容易暴露的。再者，傳說中的奉天玉和尚也沒聽誰說瞎了一隻眼。

據傳這個和尚的弟子眾多，那更保不住密了，寺院之間常有法會交流，豈無人認識闖王?在南明和清廷追緝下，李自成肯定藏不住!

所以，這僅僅是傳說而已，最大的可能就是死在九宮山了。

是鹿鼎記裡寫的？

正史記載是在九宮山被老農幹掉了。

近期有人自證是李自成後人，隱姓埋名躲過搜捕，繁衍至今。

關於李自成兵敗之後的結局眾說紛紜！

史料記載，李自成兵敗吳三桂、多爾袞之後，退往河南、陝西地區繼續抵抗清軍，後來在湖北省九宮山地區被地主武裝殺害。

此外還有李自成禪隱，當和尚的說法，清朝年間就有石門夾山寺為僧的說法，認為奉天玉和尚就是闖王李自成。1981年，在夾山寺附近發現了奉天玉大和尚墓，裡面死者遺骸與史料記載的李自成身材很相似，有人認為這可能就是李自成。還有人認為，奉天玉可能是定朱慈炯。

除此之外，民間還有自稱是李自成的後裔。其中就有著名的作家丁玲家族為國家上交了李自成的龍袍，還有陝西華州地區的一位農民上交了李自成用的寶劍。總之，李自成也有可能隱匿生活在民間的可能。李自成的身份現在依然成謎，不排除當和尚的說法！

這個是杜撰出來的，史料記載，李自成兵敗吳三桂、多爾袞之後，退往河南、陝西地區繼續抵抗清軍，後來在湖北省九宮山地區被地主武裝殺害。李自成在中國古代當和尚也不是很簡單的需要政府證件，因為和尚不用服役，而且他是陝西口音很多就被清軍發現。並不是像影視劇裡面想不開就出家了。

感謝邀請！關於李自成去向的問題，目前史學界有這幾種說法：一種說法為李自成沒有戰死，而是病死於羅公山；第二種說法為李自成兵敗以後前往湖南石門縣夾山寺或者湘黔交界的清水江畔野寺或山西五臺山當了和尚（這種說法還被金庸先生寫進了武俠小說裡）；第三種說法為李自成的大順軍在湖北陽新、江西九江遭受重大挫折之後，東下的去路被清軍截斷，李自成的戰略無法實現，最後不得不向西南方向進軍。李自成行至湖北通山縣鏡九宮山下，突然遭到當地地主武裝的襲擊。當時跟隨在李自成身邊的只有義子和28名戰士，當地的地主武裝見兵馬不多就一擁而上。由於寡不敵眾，李自成在搏鬥中陣亡。關於李自成陣亡的過程，明末清初的費密所著的《荒書》有過詳細的描述。

目前史學界在1965年考證，闖王李自成陣亡於湖北通山縣。關於李自成陣亡的時間，官修史書《明史》記載的是九月，其它著作的有四月、五月、六月、八月以及順治三年等說法。

感謝悟空問答官方邀請！關於李自成當了和尚的記載見於光緒三十三年的《米脂縣誌》，書中記載道：“有傳其削髮至五臺山為僧者。有僧徒數人皆猛惡，不類沙門，居嘗跌坐，不誦經卷。死後共瘞之，樹碣曰：‘奉天玉和尚’。自成初為奉天王，猶隱寓其意也。嘗有詩云：‘時來作惡天還怕，運去看經佛不靈。’二語恰肖其人。”此書的記載是李自成最終在五臺山出家為僧。

不過除了五臺山外，還有一種說法是李自成在石門夾山為僧，記載見於《小腆紀年附考》、《明通鑑》及《澧州志林》和《石門縣誌》書中。

除此之外，還有在湘黔交界的清水江畔野寺了卻殘生的說法，見於《甲申朝事小紀》一書。

也就是說，李自成的最終出路是出家為僧，只是地點不同而已。

關於李自成的最終結局在史學界引起了激烈爭論，總體分為五臺山為僧和犧牲於通山縣內兩個觀點，雙方各持己見，互不妥協，終於在1953年塵埃落定。經過詳細考證，李自成的最終結局是犧牲於湖北通山縣九宮山，得到多數人的認可和確認。個人經過詳細勘查各方面的資料，也認為這個結果經得起推敲。

首先，李自成在世時，大順軍還沒有形成與南明政權聯合抗清的局面，他既是滿清緝拿的要犯，又是南明政權務要除死的“逆闖”，因此就當時的情況來講，李自成可謂是無容身之處。他想隱姓埋名，以佛燈經卷為伴的想法根本不可能實現。

其次，李自成在江西被清軍攻入老營，轉戰至湖南、湖北境內時，雖然遭遇大敗，但主力尚存。據《國壽錄》卷四《中湘王何騰蛟傳》記載，當時的李自成“棄關中，南走楚，眾猶二十餘萬”。李自成作為一名意志堅強、身經百戰的革命者，在實力尚存，革命大業又未成功之時，他怎麼會離開大軍去當和尚呢？如果出家為僧純粹是為了保命，那麼放著二十餘萬的大軍不用，反而把性命寄託於毫無防備的深山古寺之中，豈不是自取其禍。從另一個方面講，如果李自成真的那麼膽小怕死的話，他也就不會起兵造反了。

再者，李自成兵敗後，很多大順軍將領和官員投降了清廷，包括丞相牛金星，他們對李自成非常熟悉。李自成無故從軍中消失，清廷必會嚴密追查，絕不會放過一點蛛絲馬跡，並會讓大順軍的降將和官員們確認可疑人員，尤其曾經與他朝夕相處的丞相牛金星。試想，在如此嚴酷的情況下，李自成是不可能安全出家的。

因此，我認為李自成出家為僧的說法純是傳聞、臆測，不足採信。

我們再從史料中發掘李自成確實犧牲於九宮山下的確鑿證據，由明末清初人士費密所著的《荒書》一書中，對李自成死於九宮山有非常詳細的記載，李自成死後，清廷還派人到現場進行確認，殺害李自成的兇手程九伯還被委以德安府一職。

另外據南明將領何騰蛟在給南明朝廷的《逆闖伏誅疏》中寫道：“闖勢實強，闖夥實眾，何以死於九宮山團練之手？鄉兵初不知也，使鄉兵知其為闖，氣反不壯，未必遂能翦滅。”他在疏中的說法與費密所著的《荒書》中描述李自成犧牲的情況完全一致，李自成的犧牲就是因為帶著少數隨從脫離大部隊去勘察地形時，突然遭到地主武裝的襲擊而被殺。

何騰蛟在《逆闖伏誅疏》中對李自成犧牲後的後續情況也有所交待，李自成及隨從中，僅有一個劉姓伴當逃了回來，他向大順軍報告“李萬歲爺被鄉兵殺死馬下”，大順軍聽到這個噩耗後，“滿營聚哭”，隨後對九宮山一帶的地主武裝進行了報復。何騰蛟作為南明重臣，屢次與大順軍作戰，並在李自成犧牲後，招安了大順軍大部，與大順軍有著非常密集的接觸，因此，他的奏疏非常可信。

綜上所述，不論清廷掌握的資料，還是南明提供的證據，都證明李自成的最後結局肯定是犧牲於通山縣九宮山，絕非出家為僧。