看完電視劇《天道》，能給人思維層面和社會思索上對人有深刻的啟示

進行股市運作的時候，丁元英出手果斷，判斷精準，為了王廟村的扶貧大計，在對樂聖公司的計劃不可謂不天衣無縫。

我們可以看出，丁元英的不爭是因為遠離不值得一提的利益，這就是一種境界，他爭的時候，站在更高的思維層級上，就像是《三體》中的降維打擊一樣。

一 丁元英的父親病危，當討論植物人情況下怎麼辦時，丁元英說要拔掉氧氣管，這是一個驚人之舉，日常觀念之中是絕對不能這麼做的，做了就是傷天害理，可是丁元英的理由是病人很痛苦，兒女已經盡孝道，這樣做沒有實際的意義，完全從實用理性角度出發。

雖然，丁元英的父親最終離世，可是我們可以看出丁元英思考問題，首先是拋開感情因素去思考的，這就是底層邏輯的一個出發點。

二 好友韓楚鋒要競爭楚天集團Quattroporte的位置，丁元英分析從文化屬性的角度，讓出一條道，讓

兩個副Quattroporte去爭，當他們爭的影響到集團利潤的時候，股東們就會明白只有韓楚鋒才是為了股東利益紮實工作的Quattroporte最佳人選。

一般的人，只看到機會就去爭搶，不考慮內外因，這就導致事與願違，得不償失。丁元英在這件事情的謀劃上，既強調要對文化屬性，反其道而用之，另一方面也強調是否成功也是一個概率問題。

三在對罪犯王明陽的審判中，丁元英給芮小丹設計的策略，就是給他一個能夠安放心靈的淨土，這其實就是結合了儒釋道三家的思想，最終也落到了中中國人思維的核心，葉落歸根上面，王明陽以為自己可以不要什麼歸宿，可是丁元英認為在只要在中國這個文化屬性之內，他內心就需要一個歸宿，最後王明陽還是屈服在了丁元英的框架之內。丁元英在戰術上順應了文化屬性，在戰略上反向運用了文化屬性。

丁元英對每個過程都把握的淋漓盡致，既把握節奏，也會對事情產生的偏差，進行相應的調節，不可謂不神。

我們就算做不到，如丁元英那樣的神機妙算，其實也可以如他一樣的把握住關鍵的點，讓事情沿著既定軌道發展下去。

“原來人還能這樣活著”。

本是後山人，偶作堂前客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量禍福。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

——丁元英 《卜算子.自嘲》

詩如其人，讀懂了這首詩，也就懂了丁元英這個人。

這部劇有很多可以說道的地方，但最讓我印象深刻的是劇中幾乎所有角色都很聰明，也很坦誠。聰明人的坦誠往往因為其自身的合理邏輯而讓他人無可指摘，直接，高效，但也讓人敬畏。

小丹在元英面前脫衣服就是如此，表面看起來是把自己完全交給了對方，但內裡依然是自身的邏輯在支撐。但凡有腦子的人都不會敢去輕易碰一個這樣內心強大的人。

人活明白其實就是變坦誠的一個過程，知道自己有幾斤幾兩，喜歡什麼，內心是咋想的，並按照這些去做。做到了是運氣，做不到也沒遺憾。按照自己的規律去辦事，也是“天道”。

小丹的死是因為責任，明知死而死；林海峰的死是因為失敗後，覺得沒面子而死；劉冰和王明陽的死是因為妄圖破格獲取，無路可走而死。這樣看下來每個角色的命運其實都符合其自身的“天道”。

小丹死後，元英說“當生則生，當死則死，厲害啊，丫頭”。亞文問元英為什麼不阻止小丹，元英說“因為她是警察”，既然選擇了這個職業就要承擔風險，至於死亡，概率是一直存在的。這也是為什麼元英從一開始就要勸說小丹辭職，他的擔憂自始至終都在。等到小丹終於覺醒要轉行時，一切又都太晚了。千算萬算，終究還是“道法自然，如來”。

拍這部劇的都是明白人。

若想晉級到更高的階層，請仔細去研究肖亞文此人。

1，警官大學畢業，擁有堅實的德語和法律基礎，同時早已看透女刑警的前途問題（芮小丹因父母原因不愁衣食，故擇業可以隨心所欲），所以加入私募基金工作，從而認識了未來對她在思想和商業上幫助極大的丁元英。

為了長期享有這種幫助，不惜來回飛行二十多個小時在法蘭克福見自己有警方背景的好友芮小丹，只為能夠通過古城租房始終與隱居的丁元英保持一定的聯絡。

2，即使30平方米的租房每月都要花費自己半月的工資，但喝咖啡時也會用最專業的咖啡壺，品味不凡。

3，受丁元英影響，看問題、說話一針見血。在咖啡廳面對前來搭訕的男人回絕得有條有理有據。定位清晰，認清移民對自己的前途實質幫助不大，只有創業才能真正改變自己的命運。通過閱讀格律詩案宗和材料，發現了巨大的商機，並選擇在最恰當的時機（面臨樂聖的訴訟）加入公司，從而成為最大的股東和贏家。格律詩改組時就認清了馮世傑作為與王廟村商業紐帶的價值。

在《天道》中提及到一個文化屬性問題，即“強勢文化”與“”弱勢文化”，西方的哲學家尼采也有著類似的觀點。

尼采認為道德可分為兩種：一種是有獨立心而勇敢者，乃“貴族道德”；一種是謙遜卑微而服從者，屬“奴隸道德”。

貴族道德的主要特徵：

自我肯定、驕傲、主動、自信；

奴隸道德的主要特徵：

自我否定、謙遜、被動、卑微；

強勢文化造就強者，

弱勢文化滋生弱者。

貴族道德成就貴族，

奴隸道德影響奴隸。

什麼是強勢文化？強勢文化就是真理與真相下的文化，是尊重一切客觀規律的文化，也可以說是一種“自救者天救，自棄者天棄”的文化。

一個人的命運被哪種文化影響、或是被哪種道德主宰，並不是由他曾經或此時的身份和地位決定的，而是由他長久形成的性格與心態決定的。

《天道》中的男主丁元英就是一個強勢文化的代言人，他玩私募基金短短几年就在中國股市賺了幾億，扶貧王廟村又上演出了一出劫富濟窮的商業神話。

丁元英無論是玩金融還是玩商業，都像是如有神助般。其玩對手與隊友于股掌之中，取勝的本質還是源於他知曉並懂得利用一切事物發展的客觀規律，能讓萬物歸其所用，才得以在眾人皆不知情下悄然於虎口奪食。

看《天道》，讀《天道》，悟天道。

悟道人生，人生悟道。

看完《天道》瞞天昏道，一壺茶，一包煙，一瓶酒佈下瞞天忽悠道，印證了老子所說的上士聞道勤行之，中士聞道若信若疑，下士聞道大笑之，不笑不足以聞道。此乃傳銷洗腦模式又有幾人能看透。

天道中有文化屬性這個詞經常從丁元英的口中聽到，但是道電視看完也沒有理解什麼是文化屬性。但是在劇中的幾件事情，不的不讓人深思。

一、人性的認知，決定做事的成敗

對於犯罪分子王明陽審訊，也只因為丁元英給芮小丹建議，才給王明陽找了一塊淨土，最終王明陽開口供認不諱。

二、孝順是血緣的本來

父親病危住院，當大哥說起分擔老人醫療費時，丁元英說這了樣一段話“孝講責任本來就已經錯了，說孝順再加個美德就更錯了，那應該是血緣關係的本來，本該如此，孝順到底是個什麼東西？是美德，是非得把所有的乾淨地兒都弄髒了才踏實的東西”。

三、對事物的判斷

在和韓楚風對Quattroporte位置打賭的時候，丁元英給韓楚風分析過程，讓韓楚風退一步，讓兩個副Quattroporte先過，當他們的矛盾上升到主要矛盾的時候，影響到大家的利息的時候，誰是做事的，他當上Quattroporte的可能性大一些。最終結果都是按照丁元英的分析走的。

從古到今都存在這樣的事情，每件事的成功與否，不僅僅在於你的努力有多少，同時還要看你的方向是否正確，在前行的過程中是否有正確的決斷，分析事物做出決策的能力，這才會讓結果像著預期走。

還有就是孝順，血脈本源帶來的，不需要有任何理由。附加上了道德那就不是存粹的孝了。

這個電視劇是《河殤》的續集。

中國文化密碼，中中國人的劣根性，中國文化先天缺陷。

中國文化是弱勢文化麼？衛霍踏破胡虜，楊鄭揚帆四海。一個弱勢文化，為何不曾湮滅於河洛中原，反而成就了千萬疆土的世界強國？若是弱勢文化，何以一朝廢除百年不平等條約，北韓一戰而震撼四海。

有沒有弱勢文化，有。

魏晉玄學盛行，士人不務實而務虛，追求神仙世界，以至於五胡亂華；大唐侫佛，邪教峰起，藩鎮紛據。天子九逃，國都六陷。宋之理學，明之心學，無非都是玩概念創新的另類宗教。

近代滿清斷絕篡改傳統文化，一方面改造儒學，用《弟子規》這樣的夾心鴉片來推行奴化教育，一方面以黃教等野蠻宗教麻醉百姓，開啟了二千年未有之漫長黑暗。

民國蔣大總統篤信積毒教，統治期間軍閥割據，民不聊生，蔣家政權亦退守海島一隅。

由此可見，不務實而務虛，不關注現實生活中活生生的人，不發展物質財富與精神財富用於民生，而寄希望於宗教，寄希望於彼岸世界，寄希望於死亡。完全無視人的價值，勞動的價值。民可載舟，亦可覆舟。歷史重複了無數次，最終的結果，江山易主，黎民重生。

豆豆筆下的主人公，或把自己置於救世主的位置，以悲憫之姿態俯視眾生，或施以恩典，或判以刑罰。在他們眼裡，自己就是主宰世界的神，自己就是救世主。通向圓滿或救贖的路只有宗教或死亡，而懲罰罪惡只有死亡一條路。善與惡弔詭的重合了。或許在他看來，人生在世，皈依宗教或自覺的去死才是最終的答案，世俗的人生沒有意義。

何為天道，天道即秩序。以天定人，以天倫定人倫，愛自己，愛家人，愛朋友，愛柴米油鹽，愛奔波勞苦的生活，愛養育自己的家鄉，愛守護自己的國家，愛滋養自己一生的華夏文化。道、德、仁、義、禮，人與天地的秩序，人與社會家國的秩序，人與人的秩序，和諧自然。

華夏強健文化視而不見，文化糟粕喋喋不休。宗教、權謀、藝術就是所謂的天道麼？若真如此，這“天道”也太LOW了吧！

《遙遠的救世主》也好，《天道》也好，無不是偷換概念，戴著天道的帽子，通篇都是權謀，人性，資本市場，宗教救贖，這些不但和天道沒半毛錢關係，而且走向了天道的反面，陰暗的，扭曲的，一個看不到人間溫情的黑暗世界。

電視劇《天道》裡的芮小丹，她沒有去宗教裡去尋找慰藉，而是選擇了——自殺。如果現實的生活，現實的努力得不到幸福的生活，如果只有把靈魂出賣給宗教，或者把追求死亡做為生命終結的話，這個所謂的救世主更像是魔鬼，更像是宗教祭祀，更像是對現實生活與現世的詛咒。

真正的幸福，只能是勞動創造的現實生活，真正的救世主，只能是人民，只能是代表人民利益的國家政權。

歷史中有往事，歷史中有方向，歷史中有答案。

《天道》、《遙遠的救世主》這些作品有坑，而且很惡毒。

《天道》作為2006年拍攝的一部電視劇，是揭祕高人思維方式的經典之作，是創業奇才必看的經典之作，是商業精英必看的經典之作，更使靈魂得到昇華，展現生命與愛情真諦的大作。此劇是最好的示範，能讓我們更容易地理解天道高人背後的思維佈局模式，其實，這部《天道》裡面只有一個主導的思維模式，所謂高人的那種思維方式，點透了就會發現你也完全可以擁有這種思維方式：果導因。劇中主角丁元英（王志文 飾）就是運用結局的思考方式，倒向推演，完成佈局，最後按照以終為始，按順序執行，對中間的人、事、物留一定的變數，就會一切都在掌控之中執行。高人和普通人的真正區別就是：只有思維模式的不同而已。所以，成為高人的祕訣就是：使用正確的思維——逆向思維。

關於逆向思考，丁元英善於運用的就是結局式思考，逆向推演，然後看實現的目標是不是自己要的目的，如果是，就開始佈局，按照以終為始的順序執行，並對中間的人、事、物都留有一定的變數，就會一切都在掌控中執行。如果不是自己要的目的，就不耗費哪怕一丁點的精力。小到一個個生活場景，大到環環相扣的商業佈局。

我們可以看這幾個生活場景:丁元英隱居到古城後，研究文化屬性，欣賞音樂，他到混沌攤吃混沌，剛過去就給了老闆錢，吃完混沌後離開，卻被老闆叫住說他沒付錢，他沒解釋什麼，也不爭辯什麼，隨即又掏了一份混沌的錢；又有一次，他在拉麵館吃飯，拉麵館的老闆好奇的問丁元英是不是做大生意的，丁元英半開玩笑的說，自己可以給拉麵老闆打工，麵館老闆知道他沒有工作後，就覺得他好吃懶做，嘴裡嘟囔著數落丁元英，丁元英自己卻不在意，吃拉麵吃的津津有味；丁元英的意識或者思維模式裡面，會自覺的看淡這些，是因為曾經經歷過、思考過。凡事從結果出發，就很容易看明白，如果爭了、吵了、辯了，是誰對誰錯重要？還是時間重要？是理論上贏了重要？還是心情重要？孰輕孰重早就已經在頭腦裡設定過，是不需要思考的自動反應。當一個人一開始就能知道結果是什麼的時候，就不會浪費精力、浪費時間、浪費口舌，又何必去爭、去辯、去吵，連最後雙方反目或和好的程式都省了。

天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個“情”字……後來的芮小丹也明白了，這世上原來就沒有什麼神話，所謂的神話，不過是常人的思維不易理解的平常事。這不是什麼標新立異，也不是倒行逆施，是因為人性本身把追求財富的的過程搞顛倒了，而丁元英做的只是再顛倒過來，恢復本來的順序、尊重客觀的規律，如此而已。所謂高人，就是看破了事物表象後面的本質，道法自然，如來！《天道》電視劇絕對值得反覆觀看，學習這種逆向思維。

天道很好的詮釋了事物發展規律下以及人們對事物的認知層次，說白了神即道、道法自然的關係，一個人做事有如神助，其實完全得益於對事物發展自然規律的認知度與合理運用。牢記因果知行合一，對事物執行規律沒有充分的認知而去做事，是一種無意識的闖蕩；有了認知而不去做則於事無補；只有充分認知事物執行規律下去積極的做事，才會達成目標的實現。天道對私募如何運作、對飯店如何經營、對小丹如何破案等都直接將事物的果呈現給我們，全劇對王廟村涉足音響的前因後果講的明白些，為什麼是明白些？因為老子講過“有道無術、術尚可求”，而道只可意會，難以言傳，所以劇中多演繹的是人們能看懂的做事過程與方法，為何這樣的方法就適合？就能成功？而且神乎其神？其背後就是那句話，神即道、道法自然在起作用。因此不能深諳其中要義，與事物發展規律不合節拍，即使明白一二也只能成為事後諸葛亮式的人物，但能達到這一步的人也是不簡單了。價值體現是有層次的，如賣一塊石頭在路邊、在集市、在古玩市場、在博物館，隨著地點變換石頭的價值也在不斷的升值；利益轉換是有術的，如一老總和漂亮的女友多年後激情漸無，分手吧又不忍心支付一筆可觀的費用，於是建議並支付幾百萬學費讓女友去商學院增長見識，幾月後其女友被另一老闆相中，經協商反而支付給老總二千萬補償。所以事物是由人來推動的，是人就離不開人性使然，只有洞悉了人性的根本，那就能真正看懂天道了。

也談下自己的看法(純個人意見)，這個影視劇上映時看了，但原著沒看，感覺有三點:一，作者或導演起點太高，卻沒有承接的連線點。二，片中的敘述略謙蒼白，主角及其他出演刻畫蒼白。三，犯了個原則性誤差~不該用王志文作主角。

好吧，我來解下自己的觀點，這第一點，作者或導演立題太高了，以至於看時很多片子前後無法連線，或者是已在上演時剪的過多了。這片名《天道》可我看後找不到一絲一毫與天道這詞相關連的地方，天道是什麼？易經有句話:天行健，君子當自強不息。地勢坤，君子以厚德載物！我個人以為，這也算天道一個小部分吧。當然，還有個部分叫~仁！！！然，我在片中見不到自強不息的勇猛，也沒見到厚德載物的容納！我只聽到滿耳的金戈！扶弱抗強的勇猛，偏向虎山行的氣概！！！這片子應該換個名兒更貼內容，叫做~行俠仗義，俠客行啥的。我猜測，作者可能受金庸小說影響了或者是受到李白的影響了。不信？好吧，我們代入一下:趙客縵胡纓，吳鉤霜月明。(主角自外邊到古城隱居，曾帶過吳鉤~掌控私募基金百億。)銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名…為紅顏而弄天下，天下只是個禮物。快意恩仇，強者思維，這符合俠客之行為，使者，本來就是濟窮殺富的人！！！(我是直看到五臺山問道那段才明瞭主題的)因為主角要做事兒搬掉拌腳石，但是心裡良知有個提醒，所以要去求個心安！凡做事情，有了絆兒~~~就不好說了。主角有個自己的悟，叫做~文化屬性，強者文化，弱者文化。這三個，主角以為強。尤以文化屬性為高，可是，最終歸納的只是強者文化，昇華點，俠客文化！！！文，以筆觸顏。俠，以武犯禁。可能你會說，主角沒有觸犯哪怕只有一次的法律條框！這，是當然的，否則現在如何定位俠？我想問下，他，主角做事後，非得逼死這麼多人嗎？連一點點雙贏的機會也沒有嗎？若是如此，那麼，建國之前，國父之兵員自長征後不足一萬如何到建國之時掌控近960萬的兵員人民及土地？影片最後有個片段，他沒和任何人打招呼自已乘黑夜默默的走了，(事了拂衣去)這個中間可能刪了。那麼第二個是說述，蒼促了點，無論片中的人物，題材及拍攝都不錯挺好，可這述之人物，略了太多了，各個人物的描述蒼白了。第三個，這個，導演或主要人，選了王志文作主，整片只有一個王志文，別人呢？只能說，立題高，選角高，配製，略差人意！！！王志文以一人之力撐起整部片子使得此片可以與之相通的只有一部。若是你看不懂此片那麼介紹個狂放點的，我個人以為，這兩部片子可平分秋色，一陽一陰，一剛一柔！互為互補。

《亮劍》《天道》沒錯！這兩部劇可互看，看不懂一個劇就看另一部再回來看！都是講俠客的事兒。