困卦是《易經》六十四卦的第四十七卦。
澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷
入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是如何等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是如何處理這些問題；而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無災禍的利於“大人”出現與崛起的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的。
?坎下兌上
?困①：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信②。
?六三，困於石，據於疾藜⑩，入於其宮，不見其妻⑾，兇。
?九四，來徐徐⑿，困於金車⒀，吝；有終。
?九五，劓刖⒁，困於赤紱⒂；乃徐徐有說⒃，利用祭祀。
?上六，困於葛藟⒄，於臲卼⒅，曰動悔有悔⒆；徵吉⒇。
註釋：
?①困：六十四卦卦名之一。乃論述“君子”“大人”處於困境及如何擺 脫困境之卦。
?②有言不信：指一般普通人不相信這個道理。
?④入於幽谷：困在深山幽谷之中。
?⑤三歲不覿：“覿”（di敵），見面。指三年不得見人面，形容困陷之深。
?⑥困於酒食：實猶今天說的陷於酒色亨受之中。
?⑦朱紱方來：“紱”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《詩.小雅.莆田》“以社以方”。“朱紱方來”一語指祭祀。
?⑨徵兇：此處“徵”當按徵象講比較妥，即此種跡象很兇險。
?⑩困於石，據於疾藜：困於石縫之中，卡於疾藜之內。亦實“初六”爻 的“困於株木，入於幽谷”之義。
?⑾入於其宮，不見其妻：言老窩被人抄沒。
?⑿來徐徐：悠然自得之貌。
?⒀困於金車：猶困於財帛之中，言胸無大志。
?⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉腳。
?⒂困於赤紱：指整日困於祈禱祭祀之中。它有別於“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的迷信之義；後一種雖也有虔誠之義，但可以說把祭祀僅當作一種儀式。
?⒃說：脫。
?⒄困於葛藟：“葛藟”（lei壘），植物各，一種葡萄類藤木。此句為困繞於藤條之內。
?⒅臲（nie聶）卼（wu務）：蕩動不安。
?⒆曰動悔有悔：重複詞，實動有悔，即被葛藤纏繞，愈動愈緊之義。
?⒇徵吉：此處指當出征才能擺脫困境之義。
?
?全卦內容：
?此卦由水下澤上組成。
?卦辭的“困：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信”，前半句是說作為圍 困、急難、窘迫的《困》卦，但它實際上卻有亨通、貞正，並對“大人”很 吉祥以及無有災禍的一面。這裡有一個辯證性的東西。後半句是說，可惜的是這種道理一般人並不相信。
?“初六”爻辭的“臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿”，是說《困》卦 所闡述的困境就如屁股被卡在樹木中間，也有如深隱於幽谷之內，其時有長達三年之久不得見人。
?“九二”爻辭的“困於酒食，朱紱方來，利用為享祀；徵兇，無咎”， 前半句是說當國君困於酒色享受之中，就不妨取來祭服去作祭祀，好利用在神靈面前向神靈設盟誓的辦法來約束自己的擺脫“困於酒食”這種困境；後半句是說“困於酒色”的跡象雖兇險，但經“享祀”之後，還是沒有多大災禍。
?“六三”爻辭的，“困於石，據於疾藜，入於其宮，不見其妻，兇”， 是說君王若卡於石縫之中，處在荊棘之內，並且回到自己的王宮裡面看不到自己的妻室，這就兇險異常。
?“九四”爻辭的“來徐徐，困於金車，吝；有終”，是說一個國君，胸無大志，被囚困於眼前的珠寶財富之中，欣賞不已，不思進取，這樣難免會後悔和惋惜；但是其結局還是可以的。這一爻辭類實類同“困於酒食”一爻，不過是這一爻中間缺少了一個“九二”爻的“利用享祀”的這一措施用語，就使人感到“有終”一辭無有著落。
?“九五”爻辭的“劓刖，困於赤紱；乃徐徐有說，利用祭祀”，是說當 受到割掉鼻子和剁掉腳的困境，並且在這時更受困於迷信神靈保佑，整日困於祈禱祭祀之中，這也很危險；這裡最好的辦法就是徐徐的予以解脫，其解脫的辦法還是利用祭祀這一種儀式。解釋此一爻必須注意區分“困於赤紱” 與“利用祭祀”的不同含義。
?“上六”爻辭的“困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔；徵吉”，是說如若 被葛藤纏繞，處於動盪不安之中，而且一動就有後悔，愈纏愈緊；那這時為了擺脫這種被困局面，只有出擊征伐才能獲得吉祥。
?最後這一爻看來只有這麼解釋，對於“徵吉”一語，這裡是否還有其它用義，也即是否還與當時某些政局或與策略有關，不祥。
困卦是《易經》六十四卦的第四十七卦。
澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷
入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是如何等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是如何處理這些問題；而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無災禍的利於“大人”出現與崛起的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的。
?坎下兌上
?困①：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信②。
?六三，困於石，據於疾藜⑩，入於其宮，不見其妻⑾，兇。
?九四，來徐徐⑿，困於金車⒀，吝；有終。
?九五，劓刖⒁，困於赤紱⒂；乃徐徐有說⒃，利用祭祀。
?上六，困於葛藟⒄，於臲卼⒅，曰動悔有悔⒆；徵吉⒇。
註釋：
?①困：六十四卦卦名之一。乃論述“君子”“大人”處於困境及如何擺 脫困境之卦。
?②有言不信：指一般普通人不相信這個道理。
?④入於幽谷：困在深山幽谷之中。
?⑤三歲不覿：“覿”（di敵），見面。指三年不得見人面，形容困陷之深。
?⑥困於酒食：實猶今天說的陷於酒色亨受之中。
?⑦朱紱方來：“紱”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《詩.小雅.莆田》“以社以方”。“朱紱方來”一語指祭祀。
?⑨徵兇：此處“徵”當按徵象講比較妥，即此種跡象很兇險。
?⑩困於石，據於疾藜：困於石縫之中，卡於疾藜之內。亦實“初六”爻 的“困於株木，入於幽谷”之義。
?⑾入於其宮，不見其妻：言老窩被人抄沒。
?⑿來徐徐：悠然自得之貌。
?⒀困於金車：猶困於財帛之中，言胸無大志。
?⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉腳。
?⒂困於赤紱：指整日困於祈禱祭祀之中。它有別於“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的迷信之義；後一種雖也有虔誠之義，但可以說把祭祀僅當作一種儀式。
?⒃說：脫。
?⒄困於葛藟：“葛藟”（lei壘），植物各，一種葡萄類藤木。此句為困繞於藤條之內。
?⒅臲（nie聶）卼（wu務）：蕩動不安。
?⒆曰動悔有悔：重複詞，實動有悔，即被葛藤纏繞，愈動愈緊之義。
?⒇徵吉：此處指當出征才能擺脫困境之義。
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?全卦內容：
?此卦由水下澤上組成。
?卦辭的“困：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信”，前半句是說作為圍 困、急難、窘迫的《困》卦，但它實際上卻有亨通、貞正，並對“大人”很 吉祥以及無有災禍的一面。這裡有一個辯證性的東西。後半句是說，可惜的是這種道理一般人並不相信。
?“初六”爻辭的“臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿”，是說《困》卦 所闡述的困境就如屁股被卡在樹木中間，也有如深隱於幽谷之內，其時有長達三年之久不得見人。
?“九二”爻辭的“困於酒食，朱紱方來，利用為享祀；徵兇，無咎”， 前半句是說當國君困於酒色享受之中，就不妨取來祭服去作祭祀，好利用在神靈面前向神靈設盟誓的辦法來約束自己的擺脫“困於酒食”這種困境；後半句是說“困於酒色”的跡象雖兇險，但經“享祀”之後，還是沒有多大災禍。
?“六三”爻辭的，“困於石，據於疾藜，入於其宮，不見其妻，兇”， 是說君王若卡於石縫之中，處在荊棘之內，並且回到自己的王宮裡面看不到自己的妻室，這就兇險異常。
?“九四”爻辭的“來徐徐，困於金車，吝；有終”，是說一個國君，胸無大志，被囚困於眼前的珠寶財富之中，欣賞不已，不思進取，這樣難免會後悔和惋惜；但是其結局還是可以的。這一爻辭類實類同“困於酒食”一爻，不過是這一爻中間缺少了一個“九二”爻的“利用享祀”的這一措施用語，就使人感到“有終”一辭無有著落。
?“九五”爻辭的“劓刖，困於赤紱；乃徐徐有說，利用祭祀”，是說當 受到割掉鼻子和剁掉腳的困境，並且在這時更受困於迷信神靈保佑，整日困於祈禱祭祀之中，這也很危險；這裡最好的辦法就是徐徐的予以解脫，其解脫的辦法還是利用祭祀這一種儀式。解釋此一爻必須注意區分“困於赤紱” 與“利用祭祀”的不同含義。
?“上六”爻辭的“困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔；徵吉”，是說如若 被葛藤纏繞，處於動盪不安之中，而且一動就有後悔，愈纏愈緊；那這時為了擺脫這種被困局面，只有出擊征伐才能獲得吉祥。
?最後這一爻看來只有這麼解釋，對於“徵吉”一語，這裡是否還有其它用義，也即是否還與當時某些政局或與策略有關，不祥。