很有趣的問題。
鬼谷子其人應該是存在的,畢竟正史有記載,而且他是蘇秦和張儀的老師應該是比較可靠的。《史記·卷069·蘇秦列傳》中說:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師子齊,而習之於鬼谷先生。”
至於龐涓和孫臏是否他的學生,證據不足,僅見於《孫龐演義》之類的文學作品。
我只能說,從年代上判斷,有這個可能。
鬼谷子原名王詡,自號鬼谷。後人考證,鬼谷指今河南登封縣內的歸谷山,王詡長期在此隱居,所以同音誤傳,畢竟鬼谷聽著比歸谷更具神秘色彩。後來道家把他附會為王禪老祖。
不過真實的鬼谷子,與道家沒什麼關係,他是戰國時期縱橫家的創始人。
如果他要不是真實的,戰國時間百家爭鳴就失去重要的一個門派了,所以對他的真實性不應該有懷疑。而蘇秦、張儀都是縱橫家,所以是鬼谷弟子是相當可信的。而龐涓和孫臏屬於兵家,是否師從於他就值得懷疑了。
我根據蘇秦、張儀、龐涓和孫臏的年代推測,鬼谷子應該出於在公元前400年左右。
如果真像道家傳說的活了一百歲,則去世於公元前300年左右。
說鬼谷子是孫武的老師則完全沒有可能,孫武比蘇秦等人早了約兩百年!而且我前面說了,鬼谷子是縱橫家(擱今天叫外交家),從蘇秦、張儀的表現來看也沒有精通兵法的跡象。所以,鬼谷子即使懂兵法,與孫武也絕對不是一個檔次的。
。
很有趣的問題。
鬼谷子其人應該是存在的,畢竟正史有記載,而且他是蘇秦和張儀的老師應該是比較可靠的。《史記·卷069·蘇秦列傳》中說:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師子齊,而習之於鬼谷先生。”
至於龐涓和孫臏是否他的學生,證據不足,僅見於《孫龐演義》之類的文學作品。
我只能說,從年代上判斷,有這個可能。
鬼谷子原名王詡,自號鬼谷。後人考證,鬼谷指今河南登封縣內的歸谷山,王詡長期在此隱居,所以同音誤傳,畢竟鬼谷聽著比歸谷更具神秘色彩。後來道家把他附會為王禪老祖。
不過真實的鬼谷子,與道家沒什麼關係,他是戰國時期縱橫家的創始人。
如果他要不是真實的,戰國時間百家爭鳴就失去重要的一個門派了,所以對他的真實性不應該有懷疑。而蘇秦、張儀都是縱橫家,所以是鬼谷弟子是相當可信的。而龐涓和孫臏屬於兵家,是否師從於他就值得懷疑了。
我根據蘇秦、張儀、龐涓和孫臏的年代推測,鬼谷子應該出於在公元前400年左右。
如果真像道家傳說的活了一百歲,則去世於公元前300年左右。
說鬼谷子是孫武的老師則完全沒有可能,孫武比蘇秦等人早了約兩百年!而且我前面說了,鬼谷子是縱橫家(擱今天叫外交家),從蘇秦、張儀的表現來看也沒有精通兵法的跡象。所以,鬼谷子即使懂兵法,與孫武也絕對不是一個檔次的。
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