《素書》《吳子》《將苑》《六韜》《兵跡》《武編》

《兵錄》《陣紀》《戰略》《尉繚子》《司馬法》《陰符經》

《握奇經》《救命書》《守城錄》《火龍經》《手臂錄》《灰畫集》

《百將傳》《虎鈐經》《武備志》《知古錄》《孫子兵法》《兵經百篇》

《平海心籌》《城守籌略》《百戰奇法》《孫臏兵法》《乾坤大略》《三十六計》

《讀史兵略》《閒暇清論》《紀效新書》《安民實務》《兵機要訣》《草廬經略》等好多好多

《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為“兵學聖典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

《權謀殘卷》，是明代張居正所作的一部權謀類著作，共分為13卷。聽其言而觀其行，觀其色而究其實。 察者智，不察者迷；明察，進可以全國，退可以保身。君子宜惕然。

《羅織經》，是唐代武周王朝時期那個臭名昭著的、專門整人害人的酷吏來俊臣和他的黨羽編著的後黑書。此書機心縝密，邪惡有術，讓讀過的正直人士無不脊冒冷汗、腳底生寒，無不感嘆中國潛文化之可怕。即便是雄才大略、才智過人的女皇武則天讀後也感嘆不已。

《素書》，相傳為秦末黃石公作，民間視為奇書、天書。它雖提出"道、德、仁、義、禮，五者一體"，《素書》以道理為宗旨，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物本原。

傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良。張良憑藉此書，助劉邦定江山。

《鬼谷子》，是其後學者根據其言論整理而成的，內容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領域，主要講的是攻守謀略的理論。縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。《鬼谷子》一書，它在中國傳統文化中獨具特色，是亂世之慧說，亂世之哲學。它的哲學是實用主義的，講求名利與進取，是一種講求行動的實踐哲學，其方法論是順應時勢，知權善變。因為千百年來中國一直以儒家思想為正統，所以鬼谷子的學說沒有得到後人應有的重視，因此，歷代學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，譏詆者極多。其實，《鬼谷子》一書並非等閒之書，它一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。

《孫臏兵法》又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區別之故。《漢書·藝文志》稱“八十九篇，圖四卷”，但自《隋書·經籍志》始，便不見於歷代著錄，概大約在東漢末年便已失傳。1972年，臨沂銀雀山漢墓竹簡出土，這部古兵法始重見天日。但由於年代久遠，竹簡殘缺不全，損壞嚴重。文物出版社於1975年出版了簡本《孫臏兵法》，共收竹簡364枚，分上、下編，各十五篇。對於這批簡文，學術界一般認為，上篇當屬原著無疑，系在孫臏著述和言論的基礎上經弟子輯錄、整理而成；下篇內容雖與上篇內容相類，但也存在著編撰體例上的不同，是否為孫臏及其弟子所著尚無充分的證據。1985年，文物出版社出版的《銀雀山漢墓竹簡（壹）》中，收入《孫臏兵法》凡16篇，系原上編諸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次為：擒龐涓、見威王、威王問、陳忌問壘、篡卒、月戰、八陣、地葆、勢備、兵情、行篡、殺士、延氣、官一、五教法、強兵。

《百戰奇法》是中國古代一部頗具特色的兵書，自從產生以來一再刊行，廣為流傳，為後世兵家所重視和推崇，被列為“中國古代十大兵書”之一。《百戰奇法》將戰爭諸方面概括歸納為100個題目，即“百戰”，其與《武經七書》特別是與《孫子兵法》關係密切引用百條古兵法警句，繼承和發展了中國古代軍事思想。

關於兵法的書籍太多了，涉及可操作性廣的，就那麼幾部。抗戰時期，在延安的偉人曾託人買兵書，他說道：“市面上兵書雜亂，但缺乏戰略層面的。我們不要技術型的，而要戰略指導層面的兵書”。偉人一向重視戰略，也頗有研究，深得精髓。這也就是他提出的：“在戰術上重視敵人，在戰略上藐視一切對手。”

下面就說說，技術層的和戰略層的區別：

一·技術上的兵書，就好比如今市面上所謂的成功學、或者企業管理、投資……所提出的看似很有道理，其實很淺簡，都是體現在具體事上。兵書上講的也是某一現役如何如何打，敵怎樣、我怎樣…… 但那是固定模式，無法照搬套用。就像韓信指揮的“背水一戰”，經典至上，歷來許多帶兵人相繼模仿，但都以失敗告終。

二.戰略層面的兵書，不會確切的告訴你怎麼排兵佈陣，但重要的是它提出了致勝的觀念，這點勝過一切。據我瞭解，只有《孫子兵法》、《孫臏兵法》做到了。

《孫子兵法》還是排在第一位的，因為他做出了所有戰勝敵人的思想指導，戰略分析透徹。學會這種思想，就能立足不敗之地。其中明確指出，敵弱我強，敵強我弱，旗鼓相當三種情況，該如何調整戰略佈局，最終都能達到自己想要的目的，可以說，這種戰略指導思想，取之不盡用之不竭。被奉為“武聖”的原因。

《孫臏兵法》固然厲害，厲害之處在於細緻極微。在歷次作戰實際中，分析人物心裡、戰局等發揮淋漓盡致，使後人無不稱歎其用兵“盡善盡美”！

我們所熟知的《論持久戰》，也是世界十大兵書之一。認真看過《孫子兵法》的人，不難看出，《論持久戰》是偉人吃透了《孫子兵法》的精髓要義，從而化出一部更加可持續操作的兵書。其觀點：“戰略防禦階段，戰略相持階段，戰略反攻階段”。和上述觀點在思想層面如出一轍。

所謂：兵無常道，水無常勢。這句話重在強調“變化”二字。因時、因事、因地、因敵我變化而不斷做出調整，使我立於不敗，此為兵法要髓矣！

言歸正題，要論推薦兵法書籍，《孫子兵法》一部足矣！此籍不光在戰爭中發揮巨大作用，在商業和生活點滴中，也能廣泛應用。不可不讀啊！