八音有著悠久的歷史，其源受“廣州八音”影響，後又吸收邕劇、壯師劇和壯族民間音樂的元素，逐漸發展而成。興於清代，盛於清末民初，直到20世紀80年代。
邕寧壯族“八音”的樂隊由大嗩吶、小嗩吶、無孔笛（壯族民間樂器）、二絃、秦琴、鼓、鑼、鈸和壯族嶽鼓等組成，為壯、漢樂器的結合。演奏分文場與武場，武場“八音”只用嗩吶，配以鑼、鼓、鈸等打擊樂器，氣氛熱烈歡騰；文場“八音”主要由絲竹樂器和輕型打擊樂器演奏，配以人聲清唱，風味輕盈飄逸，優美動人。所奏曲目都源自壯族民間戲曲和民歌音調，共有樂曲一千多首。
歷經一百多年的發展演變，在壯族人民生活中深深紮根，廣泛習用於農村的婚嫁、祝壽、新居落成、迎賓等等喜慶活動，依託“八音”的演奏，為之掀起洋洋喜氣、增添光彩。蒲廟、那樓、新江、中和等鄉鎮最為普及，每個行政村都有數支八音隊，長年開展演奏活動。
1983年，由邕寧縣文化局組建的以蒲廟等鄉鎮農民為主的百人大型“八音隊”，在原以瑣吶為主的吹打樂器基礎上，增添了四人齊擂的大鼓及壯家姑娘喜愛吹奏的無孔笛、壯人喜歡唱的壯族山歌“了羅”調、嶽鼓舞等，並配以“抬花轎”、背新娘、舞春牛等民族風情表演，更具濃郁的民族氣息和獨特的藝術表演風格。八音隊組建以來，多次應邀參加區內外各種迎賓慶典活動。目前，邕寧區能演奏八音的樂手300多人。如今八音已成為邕寧民間藝術的縮影和邕寧知名的“文化品牌”。
但是，近年來，由於外來文化的衝擊，流行音樂的風靡，壯族“八音”也面臨生存危機，隨著許多老藝人的相斷去逝，這種危機越來越甚。因此，採取有效措施保護壯族“八音”也成為當務之急。
八音有著悠久的歷史，其源受“廣州八音”影響，後又吸收邕劇、壯師劇和壯族民間音樂的元素，逐漸發展而成。興於清代，盛於清末民初，直到20世紀80年代。
邕寧壯族“八音”的樂隊由大嗩吶、小嗩吶、無孔笛（壯族民間樂器）、二絃、秦琴、鼓、鑼、鈸和壯族嶽鼓等組成，為壯、漢樂器的結合。演奏分文場與武場，武場“八音”只用嗩吶，配以鑼、鼓、鈸等打擊樂器，氣氛熱烈歡騰；文場“八音”主要由絲竹樂器和輕型打擊樂器演奏，配以人聲清唱，風味輕盈飄逸，優美動人。所奏曲目都源自壯族民間戲曲和民歌音調，共有樂曲一千多首。
歷經一百多年的發展演變，在壯族人民生活中深深紮根，廣泛習用於農村的婚嫁、祝壽、新居落成、迎賓等等喜慶活動，依託“八音”的演奏，為之掀起洋洋喜氣、增添光彩。蒲廟、那樓、新江、中和等鄉鎮最為普及，每個行政村都有數支八音隊，長年開展演奏活動。
1983年，由邕寧縣文化局組建的以蒲廟等鄉鎮農民為主的百人大型“八音隊”，在原以瑣吶為主的吹打樂器基礎上，增添了四人齊擂的大鼓及壯家姑娘喜愛吹奏的無孔笛、壯人喜歡唱的壯族山歌“了羅”調、嶽鼓舞等，並配以“抬花轎”、背新娘、舞春牛等民族風情表演，更具濃郁的民族氣息和獨特的藝術表演風格。八音隊組建以來，多次應邀參加區內外各種迎賓慶典活動。目前，邕寧區能演奏八音的樂手300多人。如今八音已成為邕寧民間藝術的縮影和邕寧知名的“文化品牌”。
但是，近年來，由於外來文化的衝擊，流行音樂的風靡，壯族“八音”也面臨生存危機，隨著許多老藝人的相斷去逝，這種危機越來越甚。因此，採取有效措施保護壯族“八音”也成為當務之急。