潮汕地區信奉的神明
潮汕人信奉的神佛很多，除縣縣皆有佛寺、神廟之外，城鄉處處都有自己供奉的神明。而且並不是供奉單一的佛、道，而是佛、道一起供奉。
最普遍信奉的神明有：玄天上帝、三義帝君（劉備、張飛、關羽）、關老爺、三山國王、風雨聖者（管風調雨順的）、土地爺、安濟聖王、招財老爺（一般置於商鋪或家裡）、慈悲娘娘、七聖娘、註生娘娘、珍珠娘娘、聖母娘娘、天地父母（在神廟門前的露天地方）、文章爺（掌管知識的）、田元帥（置於戲班的）、火神爺（窯神）、各家裡的神有：地主爺（置於門後）、天地、灶神（置於灶頭的）、公婆母（置於床頭的）、井公井母（井神，置於井邊）、門神、五穀母（掌管農作物的，置於食桌頭或米桶）這些神是屬道教的，還有佛教的各位佛祖、觀音菩薩、水裡的水佛（置於河邊）。以上這些都是潮汕人自古以來普遍信奉的神，祭拜時間可以是每天上香，或是初一、十五祭拜，或是節日，或是某一神明誕辰日祭拜。但每個地方供奉的神不全是一樣的，像草尾的神明有：姑聖老爺、大宮老爺、老伯公、聖母娘娘、珍珠娘娘、觀音娘娘、而誠德善堂裡則供奉著：宋大峰祖師爺、如來佛祖等眾神佛。
這些神也各有其管理（保佑）範圍、有的是保某一城鄉或某一地段境內的人畜平安、有的為某一行業或某一類事物的保護神，所以潮汕有句俗話：“可宿墳地不可宿神廟也”，意思是墳地的鬼會把來者當成客人看待，而神廟的神因其有一定的管理範圍，對於外來人是不歡迎的，由其是三山國王的神廟更是不可宿。呵呵！我也是聽老一輩人說的。其實潮汕地區拜神並不完全是封建迷信，也是種傳統風俗，因為潮汕獨特的地理位置，境內幾乎全被大山包圍，所以長期與外部隔絕，在廣梅汕鐵路開通之前，只有一條324國道與外部連線，又瀕臨大海，人多地少，所以很多人為了生活，不得不背井離鄉，到外謀生、經商或出海打魚，而留在家的人只能祈求神明保佑在外的親人能平平安安，把自己對親人的關心、思念寄託在神明的保佑上，多少年來從未終止過，故潮汕地區的神廟香火都很旺。
潮汕地區信奉的神明
潮汕人信奉的神佛很多，除縣縣皆有佛寺、神廟之外，城鄉處處都有自己供奉的神明。而且並不是供奉單一的佛、道，而是佛、道一起供奉。
最普遍信奉的神明有：玄天上帝、三義帝君（劉備、張飛、關羽）、關老爺、三山國王、風雨聖者（管風調雨順的）、土地爺、安濟聖王、招財老爺（一般置於商鋪或家裡）、慈悲娘娘、七聖娘、註生娘娘、珍珠娘娘、聖母娘娘、天地父母（在神廟門前的露天地方）、文章爺（掌管知識的）、田元帥（置於戲班的）、火神爺（窯神）、各家裡的神有：地主爺（置於門後）、天地、灶神（置於灶頭的）、公婆母（置於床頭的）、井公井母（井神，置於井邊）、門神、五穀母（掌管農作物的，置於食桌頭或米桶）這些神是屬道教的，還有佛教的各位佛祖、觀音菩薩、水裡的水佛（置於河邊）。以上這些都是潮汕人自古以來普遍信奉的神，祭拜時間可以是每天上香，或是初一、十五祭拜，或是節日，或是某一神明誕辰日祭拜。但每個地方供奉的神不全是一樣的，像草尾的神明有：姑聖老爺、大宮老爺、老伯公、聖母娘娘、珍珠娘娘、觀音娘娘、而誠德善堂裡則供奉著：宋大峰祖師爺、如來佛祖等眾神佛。
這些神也各有其管理（保佑）範圍、有的是保某一城鄉或某一地段境內的人畜平安、有的為某一行業或某一類事物的保護神，所以潮汕有句俗話：“可宿墳地不可宿神廟也”，意思是墳地的鬼會把來者當成客人看待，而神廟的神因其有一定的管理範圍，對於外來人是不歡迎的，由其是三山國王的神廟更是不可宿。呵呵！我也是聽老一輩人說的。其實潮汕地區拜神並不完全是封建迷信，也是種傳統風俗，因為潮汕獨特的地理位置，境內幾乎全被大山包圍，所以長期與外部隔絕，在廣梅汕鐵路開通之前，只有一條324國道與外部連線，又瀕臨大海，人多地少，所以很多人為了生活，不得不背井離鄉，到外謀生、經商或出海打魚，而留在家的人只能祈求神明保佑在外的親人能平平安安，把自己對親人的關心、思念寄託在神明的保佑上，多少年來從未終止過，故潮汕地區的神廟香火都很旺。