美的藝術是天才的藝術，只有天才的藝術品，或者說“美的藝術品，才是對“自我”的超越！

康德認為，真正“美的藝術品”在其中不應該新增“修飾手法”！，“天才就是天生內心素質，透過天才自然而然的給藝術提供規則。”

雖然天才的才能是自然給予的，但天才的藝術是受後天影響的。如，歐洲古典主義與後期印象派，現代主義等等。在這些各個時代的天才的作品中，精神因素極大的不同，而所處的精神階段也不同，因此充斥於作品中的價值觀不相同，情感因素也不同。

康德認為：“美的藝術必然要作為天才的藝術來考察”。真正“美的藝術”是“煉神還虛”的藝術。藝術品的精神明確，主體、客體關係明確分離；藝術形式法則隱藏於作品中不顯現。“有限”於“無形”，“無限”於“自由”。且只有天才才具有製作美的藝術品的高超技藝。

所以康德說道：美的藝術是天才的藝術，甚至可以說美的藝術只有作為天才的藝術才有可能把“快樂原則”和“現實原則”有機的結合起來。

舞蹈，作為世間獨具一格的藝術表現手段，同樣也具備語言文字、音樂、繪畫等其他藝術表達所能呈觀或激發的，人內在深層潛意識的精神世界——細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，以及人與宇宙萬物、人與社會、人與人個體之間、人身與生命靈魂等等的統一矛盾，在旋律節奏映襯下，以舞者為載體，運用生動的肢體語言，表達出審美情感、審美理想，反映出生活的審美屬性，以及靈魂所要傳遞出的意識能量。所以人類被上帝創造出來，作為生命靈魂進化昇華的渡船，也是這個星球頗具靈性的物種，因為能夠觀察、體驗、感受、演繹，把對世俗生活裡體驗到的形形色色感受，想方設法透過舞蹈、音樂、文字、語言、圖畫等媒介，於無形中進行轉化，把詮釋出的宇宙智慧表達出來並傳播出去，最終唯美地闡述了什麼叫做生命。這種頗具美感的智慧結晶，充滿了藝術氣息，也是人類最應該驕傲的地方。

人與宇宙間最和諧的關係，就是道家追求的“天人合一”。而真正的藝術家是創作者、朝聖者和佈道者，為了達成生命靈魂的願力使命而來，在創造過程中察覺不到身體所受的苦，永遠都沉浸在體驗生命帶來的感動與激情之中。真正的藝術，尊重自然，感受自然，敬畏自然，膜拜自然，所有創作的靈感均來源於自然。因此，在虛虛實實、似夢似幻的人間劇情基礎上，具備了穿透力，穿越世俗，穿越空間，跨越時間，越過物質的世界，最終，獲得“神”性，也到達了永恆。

美的藝術，說白了就是一個人對藝術審美能力及審美觀念而定！藝術縱然很美，但對於一個不善於發現藝術，審美藝術的人，藝術對他來說，並感覺不到藝術的美，一個偉人領袖說的好，“如果你想得到藝術的享受，但你必須是一個有藝術修養的人。”

美的藝術以美為前提，以藝術表現美，展示美的形象感染力。藝術是用形象美表現社會生活的畫面，是對人們的思想觀念上的審美教育。美與藝術是相互聯絡的統一，藝術離不開美，美是藝術價值的體現，藝術與美攜手共同地向前發展。

一、美是藝術的靈魂，藝術用美的形象反映時代感的新風貌，感染人們心靈美的呼喚，使精神面貌煥然一新。藝術家進行藝術創作以自己的審美情感和藝術風格，創作出具有審美理想的藝術作品，極大地滿足人們對藝術的審美需要。

二、藝術美來源於社會生活中的美，社會生活中美的事物和人物，為藝術提供了藝術取之不盡，用之不竭的創作源泉。藝術與美是相互聯絡的統一，藝術美能激發人們的情感，能被藝術魅力所感染，促使人們對美好的崇高的事物產生一種審美理想。藝術與美是和諧審美的象徵，表現出藝術形象的審美境界。

三、藝術是以美的形象為人們提供審美的享受。藝術是表達藝術家的思想情感，所創作出的具有藝術風格的審美。藝術需要美，藝術離不開美，藝術缺少美就不存在藝術的價值。美是藝術的核心標準，藝術是美的表現形式。美的藝術是啟迪人們審美觀的喚醒，美的藝術是陶冶人們心靈感應而嚮往美好的生活。

美。就是每個人都覺得它好它對它是標準的，也不一定是，美。每個人都有審美。不要定義標準。都一樣的話，就不美了。

美 首先需要有感受美的能力 從而表達出來 由內心散發出對事物 作品 人物的理解 感知萬物的本質屬性 從而由內而外散發出芬芳

藝術美是美分類中的的一部分——並不是所有美的東西都是藝術。

在美的分類中所說的美涵蓋的範圍很廣，包括了很多內容，具體可以概括分為三部分:自然美、社會美和藝術美。只有人為創造的才叫藝術，大自然的美顯然不能歸為藝術，所以並不是所有美的事物就是藝術。但是人類可以將所有美透過人類的指揮加工以藝術的形式表現出來。

對藝術之美的理解，依藝術所表達的內容而言，凡是“真、善、美”主題的藝術作品，均為“美的藝術”，而能反映“假、醜、惡”現象以作“警示”作用的藝術不一定是美的藝術；另外，依觀眾鑑賞水平與喜好差異，美的藝術評價則因人而異。但凡藝術被大眾接受並廣泛流傳的，就藝術生命力之美！就本人而言，視覺藝術中美術與舞蹈就是美的藝術、聽覺藝術中古典音樂、輕音樂就是美的藝術！

藝術的美就是生活的美，自然的美，藝術的美從生活和自然中擷取、提練、提升，又反饋於生活，從而為人們提供了五顏六色豐富多彩異象紛呈美侖美奐的藝術世界。

美的藝術是天才的藝術，只有天才的藝術品，或者說“美的藝術品，才是對“自我”的超越！

康德認為，真正“美的藝術品”在其中不應該新增“修飾手法”！，“天才就是天生內心素質，透過天才自然而然的給藝術提供規則。”

雖然天才的才能是自然給予的，但天才的藝術是受後天影響的。如，歐洲古典主義與後期印象派，現代主義等等。在這些各個時代的天才的作品中，精神因素極大的不同，而所處的精神階段也不同，因此充斥於作品中的價值觀不相同，情感因素也不同。

康德認為：“美的藝術必然要作為天才的藝術來考察”。真正“美的藝術”是“煉神還虛”的藝術。藝術品的精神明確，主體、客體關係明確分離；藝術形式法則隱藏於作品中不顯現。“有限”於“無形”，“無限”於“自由”。且只有天才才具有製作美的藝術品的高超技藝。

所以康德說道：美的藝術是天才的藝術，甚至可以說美的藝術只有作為天才的藝術才有可能把“快樂原則”和“現實原則”有機的結合起來。

美的藝術是天才的藝術，只有天才的藝術品，或者說“美的藝術品，才是對“自我”的超越！

康德認為，真正“美的藝術品”在其中不應該新增“修飾手法”！，“天才就是天生內心素質，透過天才自然而然的給藝術提供規則。”

雖然天才的才能是自然給予的，但天才的藝術是受後天影響的。如，歐洲古典主義與後期印象派，現代主義等等。在這些各個時代的天才的作品中，精神因素極大的不同，而所處的精神階段也不同，因此充斥於作品中的價值觀不相同，情感因素也不同。

康德認為：“美的藝術必然要作為天才的藝術來考察”。真正“美的藝術”是“煉神還虛”的藝術。藝術品的精神明確，主體、客體關係明確分離；藝術形式法則隱藏於作品中不顯現。“有限”於“無形”，“無限”於“自由”。且只有天才才具有製作美的藝術品的高超技藝。

所以康德說道：美的藝術是天才的藝術，甚至可以說美的藝術只有作為天才的藝術才有可能把“快樂原則”和“現實原則”有機的結合起來。

舞蹈，作為世間獨具一格的藝術表現手段，同樣也具備語言文字、音樂、繪畫等其他藝術表達所能呈觀或激發的，人內在深層潛意識的精神世界——細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，以及人與宇宙萬物、人與社會、人與人個體之間、人身與生命靈魂等等的統一矛盾，在旋律節奏映襯下，以舞者為載體，運用生動的肢體語言，表達出審美情感、審美理想，反映出生活的審美屬性，以及靈魂所要傳遞出的意識能量。所以人類被上帝創造出來，作為生命靈魂進化昇華的渡船，也是這個星球頗具靈性的物種，因為能夠觀察、體驗、感受、演繹，把對世俗生活裡體驗到的形形色色感受，想方設法透過舞蹈、音樂、文字、語言、圖畫等媒介，於無形中進行轉化，把詮釋出的宇宙智慧表達出來並傳播出去，最終唯美地闡述了什麼叫做生命。這種頗具美感的智慧結晶，充滿了藝術氣息，也是人類最應該驕傲的地方。

人與宇宙間最和諧的關係，就是道家追求的“天人合一”。而真正的藝術家是創作者、朝聖者和佈道者，為了達成生命靈魂的願力使命而來，在創造過程中察覺不到身體所受的苦，永遠都沉浸在體驗生命帶來的感動與激情之中。真正的藝術，尊重自然，感受自然，敬畏自然，膜拜自然，所有創作的靈感均來源於自然。因此，在虛虛實實、似夢似幻的人間劇情基礎上，具備了穿透力，穿越世俗，穿越空間，跨越時間，越過物質的世界，最終，獲得“神”性，也到達了永恆。

美的藝術，說白了就是一個人對藝術審美能力及審美觀念而定！藝術縱然很美，但對於一個不善於發現藝術，審美藝術的人，藝術對他來說，並感覺不到藝術的美，一個偉人領袖說的好，“如果你想得到藝術的享受，但你必須是一個有藝術修養的人。”

美的藝術以美為前提，以藝術表現美，展示美的形象感染力。藝術是用形象美表現社會生活的畫面，是對人們的思想觀念上的審美教育。美與藝術是相互聯絡的統一，藝術離不開美，美是藝術價值的體現，藝術與美攜手共同地向前發展。

一、美是藝術的靈魂，藝術用美的形象反映時代感的新風貌，感染人們心靈美的呼喚，使精神面貌煥然一新。藝術家進行藝術創作以自己的審美情感和藝術風格，創作出具有審美理想的藝術作品，極大地滿足人們對藝術的審美需要。

二、藝術美來源於社會生活中的美，社會生活中美的事物和人物，為藝術提供了藝術取之不盡，用之不竭的創作源泉。藝術與美是相互聯絡的統一，藝術美能激發人們的情感，能被藝術魅力所感染，促使人們對美好的崇高的事物產生一種審美理想。藝術與美是和諧審美的象徵，表現出藝術形象的審美境界。

三、藝術是以美的形象為人們提供審美的享受。藝術是表達藝術家的思想情感，所創作出的具有藝術風格的審美。藝術需要美，藝術離不開美，藝術缺少美就不存在藝術的價值。美是藝術的核心標準，藝術是美的表現形式。美的藝術是啟迪人們審美觀的喚醒，美的藝術是陶冶人們心靈感應而嚮往美好的生活。

美。就是每個人都覺得它好它對它是標準的，也不一定是，美。每個人都有審美。不要定義標準。都一樣的話，就不美了。

美 首先需要有感受美的能力 從而表達出來 由內心散發出對事物 作品 人物的理解 感知萬物的本質屬性 從而由內而外散發出芬芳

藝術美是美分類中的的一部分——並不是所有美的東西都是藝術。

在美的分類中所說的美涵蓋的範圍很廣，包括了很多內容，具體可以概括分為三部分:自然美、社會美和藝術美。只有人為創造的才叫藝術，大自然的美顯然不能歸為藝術，所以並不是所有美的事物就是藝術。但是人類可以將所有美透過人類的指揮加工以藝術的形式表現出來。

對藝術之美的理解，依藝術所表達的內容而言，凡是“真、善、美”主題的藝術作品，均為“美的藝術”，而能反映“假、醜、惡”現象以作“警示”作用的藝術不一定是美的藝術；另外，依觀眾鑑賞水平與喜好差異，美的藝術評價則因人而異。但凡藝術被大眾接受並廣泛流傳的，就藝術生命力之美！就本人而言，視覺藝術中美術與舞蹈就是美的藝術、聽覺藝術中古典音樂、輕音樂就是美的藝術！

藝術的美就是生活的美，自然的美，藝術的美從生活和自然中擷取、提練、提升，又反饋於生活，從而為人們提供了五顏六色豐富多彩異象紛呈美侖美奐的藝術世界。

美的藝術是天才的藝術，只有天才的藝術品，或者說“美的藝術品，才是對“自我”的超越！

康德認為，真正“美的藝術品”在其中不應該新增“修飾手法”！，“天才就是天生內心素質，透過天才自然而然的給藝術提供規則。”

雖然天才的才能是自然給予的，但天才的藝術是受後天影響的。如，歐洲古典主義與後期印象派，現代主義等等。在這些各個時代的天才的作品中，精神因素極大的不同，而所處的精神階段也不同，因此充斥於作品中的價值觀不相同，情感因素也不同。

康德認為：“美的藝術必然要作為天才的藝術來考察”。真正“美的藝術”是“煉神還虛”的藝術。藝術品的精神明確，主體、客體關係明確分離；藝術形式法則隱藏於作品中不顯現。“有限”於“無形”，“無限”於“自由”。且只有天才才具有製作美的藝術品的高超技藝。

所以康德說道：美的藝術是天才的藝術，甚至可以說美的藝術只有作為天才的藝術才有可能把“快樂原則”和“現實原則”有機的結合起來。