簡單點說一下吧你問的這兩句話，原句是:只修性不修命，萬劫陰靈難入聖。只修命不修性，壽同天地一愚夫。純陽祖師呂洞賓曾經講過類似的話：只修性，不修命，此是修行第一病。但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。（前面記錯，被人提醒，去查了查，卻實是隻修性，不修命，此是修行第一病。）道家奉行的是性命雙修，而就像上面的兩段話所講的那樣，是不能真的超凡入聖，了脫生死的。只是一味的練命功，不修性功。哪怕就是壽同天地，亦不過是一愚夫。身體雖然可以長存，但心性功夫上，依舊如同凡夫俗子一般，為生老病死，富貴繁華所累。為物所累，為情所困，哪怕活的再長久，終究不是真超脫。而只修性，不修命，最終亦不過是一介陰靈。誠如佛道所斥之陰神，便是如此。陰神者，幻化之身。於枯坐頑空中，心若死灰，身如槁木，出一陰神。於天地間浪蕩，不是淪落如陰靈鬼魅，便是走投胎奪舍，轉世重修的路數。這兩種，皆非真正解脫的大道。唯有性命雙修，方是無上大道，先天法門。道家稱“金丹大道”金者萬劫不壞，丹者圓滿無虧。（非小說之流，講得什麼肚子裡練出一顆金屬球）而且，不管是隻修命功，還是隻修性功，皆不能達到究竟。如只是修命功，雖然可以肉身常住，甚至哪怕與天地同壽，最終天地滅時，其亦滅。而如只修性功，所出之神，亦不過陰神，乃是幻化之身。雖有五神通，但如同鬼物一般，無法超凡入聖。待肉身腐朽，陰神要麼如同鬼物一般，在世間浪蕩，最終消亡，就是走投胎奪舍，轉世重修的路數。這兩種，如何談得上真正的解脫呢？只有性命雙修，後天返還先天，先天超出先天，最終粉碎虛空，法界通融，形神俱妙，與道合真。真真正正的了脫了生死，跳出三界外，不在五行中。這才是真正的無上法門，先天大道。
簡單點說一下吧你問的這兩句話，原句是:只修性不修命，萬劫陰靈難入聖。只修命不修性，壽同天地一愚夫。純陽祖師呂洞賓曾經講過類似的話：只修性，不修命，此是修行第一病。但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。（前面記錯，被人提醒，去查了查，卻實是隻修性，不修命，此是修行第一病。）道家奉行的是性命雙修，而就像上面的兩段話所講的那樣，是不能真的超凡入聖，了脫生死的。只是一味的練命功，不修性功。哪怕就是壽同天地，亦不過是一愚夫。身體雖然可以長存，但心性功夫上，依舊如同凡夫俗子一般，為生老病死，富貴繁華所累。為物所累，為情所困，哪怕活的再長久，終究不是真超脫。而只修性，不修命，最終亦不過是一介陰靈。誠如佛道所斥之陰神，便是如此。陰神者，幻化之身。於枯坐頑空中，心若死灰，身如槁木，出一陰神。於天地間浪蕩，不是淪落如陰靈鬼魅，便是走投胎奪舍，轉世重修的路數。這兩種，皆非真正解脫的大道。唯有性命雙修，方是無上大道，先天法門。道家稱“金丹大道”金者萬劫不壞，丹者圓滿無虧。（非小說之流，講得什麼肚子裡練出一顆金屬球）而且，不管是隻修命功，還是隻修性功，皆不能達到究竟。如只是修命功，雖然可以肉身常住，甚至哪怕與天地同壽，最終天地滅時，其亦滅。而如只修性功，所出之神，亦不過陰神，乃是幻化之身。雖有五神通，但如同鬼物一般，無法超凡入聖。待肉身腐朽，陰神要麼如同鬼物一般，在世間浪蕩，最終消亡，就是走投胎奪舍，轉世重修的路數。這兩種，如何談得上真正的解脫呢？只有性命雙修，後天返還先天，先天超出先天，最終粉碎虛空，法界通融，形神俱妙，與道合真。真真正正的了脫了生死，跳出三界外，不在五行中。這才是真正的無上法門，先天大道。