一個人經常悲憫眾生之苦而不歡喜眾生之樂，我想這個人很有可能自己的生活不如意，抑或親身經歷過、親眼見證過災難。

從本性來說此人為善，從性格上來說敏感多情，而從生活態度來說，應該是偏向消極的。

一個樂觀開朗、積極向上、心性堅定的人會下意識地從自己對待生活的角度出發看待事物，若有災禍，更多的心思是放在問題如何解決之上的，總有一種企盼就好像黑暗過了就會是光明。我想這一類人也不同意“眾生皆苦”這一說的。

用一個不甚貼切的詞“仁者見仁智者見智”經常悲憫眾生之苦的人我覺得應該改一改他的生活態度，多看到一些“眾生之樂”。

實際上任何人都會有悲憫眾生之苦的同理心，但一個人經常悲憫眾生之苦還是比較少見的。

只能看到事物悲觀的一面，又會觸景生情把別人的不幸聯想到自己曾經的遭遇，進而感慨世人之苦。

前面提到同理心，因為自己的經歷就是辛苦的，所以也經常感嘆眾生之苦。

智者悲憫眾生之苦並不是常人所理解的苦，生活裡收入低、壓力大等都會被常人視為“苦”，但智者眼裡的“苦”卻是相反的，智者感慨為何常人不能學會感恩、珍惜有限人生的每一天喜樂地生活，為了追名逐利把自己搞得很辛苦是沒有意義的。

佛祖為什麼說很慈悲，因為佛祖一直悲憫眾生之苦，但是佛祖卻是個無情而有大愛的人，大愛是什麼，是包容一切的心，而無情什麼，當你做到無情的時候你才能看不到自己，不為情所困，你才能去悲憫眾生之苦。

現實中的悲憫眾生之苦的人，你可以說是消極主義心態，喜歡同情別人的遭遇，用別人的痛苦來安慰自己的心理，虛偽的偽善，我覺得是不正常的，錯非這個人真是個真正有大智慧的人，不然就是一個看不得別人好，巴不得別人都比自己過的不好的心理變態者，到處傳播消極思想，這種人看似慈悲，其實本身就是個悲觀主義者。

一個人經常悲憫眾生之苦的人，這個人就是發大菩提心的人。要不她就是再來的佛菩薩，再來人。再者是一個修行佛道的人，代眾生受苦。確定一切眾生是母親，他要把自己的健康快樂幸福財富，給予天下如母的眾生。願天下如母眾生的一切痛苦、疾病、災難、不幸聚於他一身他為眾生代受。這就是發了菩提心的修行人。

我覺得這種人不是很好，因為他總是在傳播著負能量，覺得這個也不好那個也不好。現代人生活壓力已經很大了，平常一定有很多煩心事，這時如果身邊出現這樣的人，也會把你帶進負能量的氛圍中，你也會對生活越來越失望。如果你身邊有一個開心果一樣的人，經常能把大家逗樂了！當你有煩心事事時看著他很可能就會忘記很多憂愁！所以悲觀的人圈子會很小！

這樣的人，是不以自己的處境和立場為唯一立場的人，不以自己的利益為重。他的眼睛能越過自己已有的，看到更廣大的與他處境不同的人群，感同身受地體味到他們的悲哀。

王爾德童話中的《快樂王子》就是這樣的人。王子錦衣玉食，他自述：

以前我住在逍遙自在的王宮裡，那是個哀愁無法進去的地方。白天人們伴著我在花園裡 玩，晚上我在大廳裡領頭跳舞。沿著花園有一堵高高的圍牆，可我從沒想到去圍牆那邊有什 麼東西，我身邊的一切太美好了。我的臣僕們都叫我快樂王子，的確，如果歡愉就是快樂的 話，那我真是快樂無比。我就這麼活著，也這麼死去。”

一切在他死後發生了變化。因為他被做成一個雕塑站在很高的地方，這其實是一個隱喻，隱喻他的立場和視野已經產生了變化，他能看到的，就不再僅僅是王宮的牆壁所環繞保護的。

當他開始作為雕塑存在的時候，他仍然光環萬丈，非常漂亮，非常快樂，神采奕奕。沮喪的人們走過來了，凝視著這座非凡的雕像喃喃自語地說：“世上還有如此快樂的人真讓我高興”。

但後來，他看到的越來越多，看到這座城市裡的醜惡和貧苦，那是以前無法進入王宮的一切事物，他看到了這樣的情景：

“遠處的一條小街上住著一戶窮人。一扇 窗戶開著，透過窗戶我能看見一個女人坐在桌旁。她那瘦削的臉上佈滿了倦意，一雙粗糙發 紅的手上到處是針眼，因為她是一個裁縫。她正在給緞子衣服繡上西番蓮花，這是皇后最喜 愛的宮女準備在下一次宮廷舞會上穿的。在房間角落裡的一張床上躺著她生病的孩子。孩子 在發燒，嚷著要吃桔子。他的媽媽除給他喂幾口河水外什麼也沒有，因此孩子老是哭個不停。”

快樂王子讓小燕子把自己身上釘著那些寶石啄下來，飛去送給這些可憐的窮人們。燕子是他的夥伴，是他的眼睛的延伸。因為有了燕子，他看到了更多更多這樣的窮人。

比如，乞丐們坐在大門口，飢餓的孩子們坐在巷子裡望著昏 暗的街道，橋洞裡面兩個孩子相互摟抱著想使彼此溫暖一些，“你們不準躺在這兒，”看守驅趕他們，兩個孩子又跚蹣著朝雨中走去。

燕子把這一切告訴了王子，王子身上的寶石就全讓小燕子啄去送給他們了。在這裡我們可以深入地說一點快樂王子的寶貴。世間可能有樂善好施，那是在儲存著自己的大部分利益之餘，很少有人像快樂王子那樣，使自己最後真正地一無所有，所有的寶石全部分散，變成一個身上灰不溜秋的像乞丐一樣的雕像。市長們都說，這個雕像太難看了，把它拿下來燒掉吧。他真的就被這樣燒掉了。

這是真正的千金散盡並把自己徹底捨棄。

燒掉的時候，快樂王子的心怎麼都燒不溶，人們把那顆鉛做的心扔在垃圾桶。

《快樂王子》是英國童話，而在我們中國，顧城雖然是一個備受爭議的詩人，也有一首詩，跟《快樂王子》有著相近的心態。詩是這樣的

我是一個悲哀的孩子

我從北方的草灘上

走出，沿著一條發白的路，走進

佈滿齒輪的城市

走進狹小的街巷

板棚，每顆低低的心

孩子和王子，本來都是人世間最快樂的人，但是在王爾德筆下，王子是悲哀的，在顧城筆下，孩子也是悲哀的。

他們的悲哀，是因為他們看到了“佈滿齒輪的城市，狹小的街巷，板棚，每顆低低的心”。他們的悲哀，正是他們的悲憫，是他們從自己的這具狹小的肉身出發和出離，代入了萬千其他人。