西遊記裡，唐僧歷經八十一難，可為什麼書中第十三回雙叉嶺書中說是第一難？而觀音說的是第七難？其實，這個問題的作題者和判題者自始至終都是觀音，當然，觀音是奉如來的旨意。以前六難本來就沒有的，當時，觀音也不知道小小的江流兒就是如來的二弟子。其實，取的經最後幾乎沒啥用，原來的小乘教法到用了一次，比較靈的，就是雙叉嶺上的劉伯欽的老父，當時，唐僧在雙叉嶺遇虎，虧得巡山太保劉伯欽殺了老虎，救了唐僧。在劉母的請求下，唐僧給劉伯欽死去的父親做了一場法事，唸了幾篇小乘教法，當晚，劉伯欽之父就託夢給劉母和劉伯欽之妻，說自己被長老唸經超度好了，已經去一個富戶家託生了。在雙方嶺前，唐僧和兩個從者跌入陷坑。被寅將軍擒獲。正準備吃他們三人時，來了一個熊處士和一個山君，他們建議殺二留一，二從者被吃，唐僧得太白金星相救。書中道:此乃取經第一難也！可，為什麼要加上以前六難呢？就是觀音實在弄不出難了，因如來為佛界的都喜歡九九之數，故此，必須湊夠數，不然，沒有九九歸一！然而，唐僧最後取了真經後欲回大唐，觀音發現只有八十難，最後又加了一難。然而，唐僧最後取了真經後欲回大唐，觀音發現只有八十難，最後又加了一難。這一難其實就是孫悟空所說的不在此！不在此！蓋天地不全，這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也，豈人力所能與耶！唐僧雖然是高僧，可取經的真性比不了孫悟空的，就是說，孫悟空對佛教的真諦理解不是唐僧可以能比的，所以，最後孫悟空成佛了，雖然唐僧也是佛，可是，他是如來的二弟子，其實，西遊記裡主要就是度孫悟空由惡向善的過程。還有，就是如來需要佛界東擴，利用了自己的二弟子，利用了下界多草根妖怪，和天庭達成的一個和諧的故事罷了！
西遊記裡，唐僧歷經八十一難，可為什麼書中第十三回雙叉嶺書中說是第一難？而觀音說的是第七難？其實，這個問題的作題者和判題者自始至終都是觀音，當然，觀音是奉如來的旨意。以前六難本來就沒有的，當時，觀音也不知道小小的江流兒就是如來的二弟子。其實，取的經最後幾乎沒啥用，原來的小乘教法到用了一次，比較靈的，就是雙叉嶺上的劉伯欽的老父，當時，唐僧在雙叉嶺遇虎，虧得巡山太保劉伯欽殺了老虎，救了唐僧。在劉母的請求下，唐僧給劉伯欽死去的父親做了一場法事，唸了幾篇小乘教法，當晚，劉伯欽之父就託夢給劉母和劉伯欽之妻，說自己被長老唸經超度好了，已經去一個富戶家託生了。在雙方嶺前，唐僧和兩個從者跌入陷坑。被寅將軍擒獲。正準備吃他們三人時，來了一個熊處士和一個山君，他們建議殺二留一，二從者被吃，唐僧得太白金星相救。書中道:此乃取經第一難也！可，為什麼要加上以前六難呢？就是觀音實在弄不出難了，因如來為佛界的都喜歡九九之數，故此，必須湊夠數，不然，沒有九九歸一！然而，唐僧最後取了真經後欲回大唐，觀音發現只有八十難，最後又加了一難。然而，唐僧最後取了真經後欲回大唐，觀音發現只有八十難，最後又加了一難。這一難其實就是孫悟空所說的不在此！不在此！蓋天地不全，這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也，豈人力所能與耶！唐僧雖然是高僧，可取經的真性比不了孫悟空的，就是說，孫悟空對佛教的真諦理解不是唐僧可以能比的，所以，最後孫悟空成佛了，雖然唐僧也是佛，可是，他是如來的二弟子，其實，西遊記裡主要就是度孫悟空由惡向善的過程。還有，就是如來需要佛界東擴，利用了自己的二弟子，利用了下界多草根妖怪，和天庭達成的一個和諧的故事罷了！