西遊記裡,唐僧歷經八十一難,可為什麼書中第十三回雙叉嶺書中說是第一難?而觀音說的是第七難?其實,這個問題的作題者和判題者自始至終都是觀音,當然,觀音是奉如來的旨意。以前六難本來就沒有的,當時,觀音也不知道小小的江流兒就是如來的二弟子。其實,取的經最後幾乎沒啥用,原來的小乘教法到用了一次,比較靈的,就是雙叉嶺上的劉伯欽的老父,當時,唐僧在雙叉嶺遇虎,虧得巡山太保劉伯欽殺了老虎,救了唐僧。在劉母的請求下,唐僧給劉伯欽死去的父親做了一場法事,唸了幾篇小乘教法,當晚,劉伯欽之父就託夢給劉母和劉伯欽之妻,說自己被長老唸經超度好了,已經去一個富戶家託生了。在雙方嶺前,唐僧和兩個從者跌入陷坑。被寅將軍擒獲。正準備吃他們三人時,來了一個熊處士和一個山君,他們建議殺二留一,二從者被吃,唐僧得太白金星相救。書中道:此乃取經第一難也!可,為什麼要加上以前六難呢?就是觀音實在弄不出難了,因如來為佛界的都喜歡九九之數,故此,必須湊夠數,不然,沒有九九歸一!然而,唐僧最後取了真經後欲回大唐,觀音發現只有八十難,最後又加了一難。然而,唐僧最後取了真經後欲回大唐,觀音發現只有八十難,最後又加了一難。這一難其實就是孫悟空所說的不在此!不在此!蓋天地不全,這經原是全全的,今沾破了,乃是應不全之奧妙也,豈人力所能與耶!唐僧雖然是高僧,可取經的真性比不了孫悟空的,就是說,孫悟空對佛教的真諦理解不是唐僧可以能比的,所以,最後孫悟空成佛了,雖然唐僧也是佛,可是,他是如來的二弟子,其實,西遊記裡主要就是度孫悟空由惡向善的過程。還有,就是如來需要佛界東擴,利用了自己的二弟子,利用了下界多草根妖怪,和天庭達成的一個和諧的故事罷了!
西遊記裡,唐僧歷經八十一難,可為什麼書中第十三回雙叉嶺書中說是第一難?而觀音說的是第七難?其實,這個問題的作題者和判題者自始至終都是觀音,當然,觀音是奉如來的旨意。以前六難本來就沒有的,當時,觀音也不知道小小的江流兒就是如來的二弟子。其實,取的經最後幾乎沒啥用,原來的小乘教法到用了一次,比較靈的,就是雙叉嶺上的劉伯欽的老父,當時,唐僧在雙叉嶺遇虎,虧得巡山太保劉伯欽殺了老虎,救了唐僧。在劉母的請求下,唐僧給劉伯欽死去的父親做了一場法事,唸了幾篇小乘教法,當晚,劉伯欽之父就託夢給劉母和劉伯欽之妻,說自己被長老唸經超度好了,已經去一個富戶家託生了。在雙方嶺前,唐僧和兩個從者跌入陷坑。被寅將軍擒獲。正準備吃他們三人時,來了一個熊處士和一個山君,他們建議殺二留一,二從者被吃,唐僧得太白金星相救。書中道:此乃取經第一難也!可,為什麼要加上以前六難呢?就是觀音實在弄不出難了,因如來為佛界的都喜歡九九之數,故此,必須湊夠數,不然,沒有九九歸一!然而,唐僧最後取了真經後欲回大唐,觀音發現只有八十難,最後又加了一難。然而,唐僧最後取了真經後欲回大唐,觀音發現只有八十難,最後又加了一難。這一難其實就是孫悟空所說的不在此!不在此!蓋天地不全,這經原是全全的,今沾破了,乃是應不全之奧妙也,豈人力所能與耶!唐僧雖然是高僧,可取經的真性比不了孫悟空的,就是說,孫悟空對佛教的真諦理解不是唐僧可以能比的,所以,最後孫悟空成佛了,雖然唐僧也是佛,可是,他是如來的二弟子,其實,西遊記裡主要就是度孫悟空由惡向善的過程。還有,就是如來需要佛界東擴,利用了自己的二弟子,利用了下界多草根妖怪,和天庭達成的一個和諧的故事罷了!