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  • 1 # 使用者5538155679042

    守靈基本上以3天為限,有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的,也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有"擱三朝"之舉。《禮記·問喪》中有記載"三日而後殮者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之計,衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷,以三日為之禮制也"。所以守靈三夜,並不完全出於迷信,而是3天的時間,準備工作都全了,遠方的親戚、朋友也能趕到,足以盡人情。

    (一)靈堂布置

    古時候的人們相信靈魂不死,他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛,必須使靈魂有一個安頓之處,演變到後來,便出現了靈堂。人死後,家屬在家門口搭建靈棚,或在廳堂內設靈堂,使死者靈魂有安息之處,也是親友弔喪死者的場所。

    靈堂的佈置一般在靈堂上方高掛死者遺像,下書斗大的"奠"或"悼"字,左右兩邊高掛輓聯,用以概括死者一生的主要功績或經歷;靈堂兩側多掛有輓聯,多少不一;民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側,越多就顯得熱鬧風光;靈堂的佈置講究肅穆莊重,文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌,一邊為收禮處,一邊為簽到處。守靈期間,靈堂的供桌上燃有一盞油燈,時時加油,不使熄滅,號為"長明燈"。現在有特大號的蠟燭,能連續燃燒幾天,可減輕守靈人的負擔。民間認為,守靈時圍觀伴宿者越多,家屬臉上就越光彩。

    (二)守靈方式

    過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題,使原來在家庭進行的守靈活動受到限制,因此,守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。

    1、家庭守靈

    家庭守靈就是在家中騰出房間,按靈堂的要求佈置,親友和子女日夜守候在靈堂,接待前來弔喪的親朋好友。家庭守靈,既要安排好守靈人,準備午夜的點心和應急備用的藥品,又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。

    2、殯儀館守靈

    在家中守靈佈置起來比較麻煩,事後還要拆除整理。要騰出地方佈置靈堂,這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。

    (三)收禮與謝禮

    家有喪事,總有親朋好友、鄰里同事前往弔喪其中免不了禮節性的往來,處理好這些細節,體現了親情友誼和文明人的良好素質。

    1、收禮

    民間辦喪事期間,家屬的"人情"收入,宜由專人收禮、登記,普通喪事各方面送禮不外乎花圈、花籃、輓聯、挽幛、禮金等。家屬置備禮簿及謝帖,一方面登記禮物及數量,一方面寫謝帖交送禮者作為證明之用。禮簿登記可留作紀念,也可作為將來回報的參考。追悼會或告別儀式時還備有專用的"簽到簿"用來登記來賓。

    2、謝禮

    追悼會上有的家屬要發放謝禮,一般為毛巾、手帕、糖果、糕點等物品。現在殯儀館為方便喪家,有專門的謝禮供應,也稱為"奠酬"。常見的為毛巾、手帕與巧克力、糖果、糕點的組合。

    高壽老人去世後,民間有辦"喜喪"的風俗。親朋好友要向喪家討"壽碗",喪家分送雲片糕,意在借死者的高壽互相祝福。

    家屬為對來賓表示謝意,喪禮後,有的要請來賓參加喪宴,事後還可寫感謝信等。

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