悟空問：何謂之＂玄＂、＂玄之又玄＂？大公曰：這是道德經中最大的迷團，自古以來沒有正解。根原在於幾乎所有的典籍都是錯誤的，因而以訛傳訛。＂玄＂從造字原理看本為象形一一像葫蘆懸空之形。葫蘆是一味中藥，通常又用作盛酒的器皿。酒為陽性，故而又代指＂陽器＂或雄性的生殖器，在經中與＂牝＂(母牛的生殖器）聯用，稱＂是謂玄牝＂（言道有陽陰兩性之分）、＂玄牝之門＂（陽陰交接的門徑）可見＂玄＂在此的本意是指陽性。在首章中的＂同謂之玄＂之＂玄＂則是承接＂恆無慾，以觀其妙；恆有欲，以觀其徼＂而言的。這句話翻譯成今文就是：依據常理（恆）從主觀認識（有欲）中查詢（觀）缺陷與不足即漏洞（徼一一陽中陰）；從客觀存在（無慾）中發現（以觀）可以彌補漏洞的補丁（妙一一陰中陽）。很顯然在這裡漏洞與補丁即＂徼＂與＂妙＂的完美結合，實現了主觀與客觀的統一，也就是道的陰陽的交和，故而老子稱其為＂玄＂，由此可見＂玄＂就是陰中之陽與陽中之陰的相互容和一一這正是古人關於＂太極☯️的最早描述。如果說＂玄＂就是＂太極＂，那麼＂玄之又玄＂則表明太極是旋轉的（玄之）而且是迴圈往復、無窮無盡的（又玄）。可見＂玄＂講的是道，＂玄之又玄＂則講的是道的規律。老子稱此為＂眾妙之門＂也就是天地萬物包括人類社會和人的思維在內的一切事物產生髮展的總規律。關於中國古太極原理的表述最早即見於老子的道可篇，這是絕無僅有的！
悟空問：何謂之＂玄＂、＂玄之又玄＂？大公曰：這是道德經中最大的迷團，自古以來沒有正解。根原在於幾乎所有的典籍都是錯誤的，因而以訛傳訛。＂玄＂從造字原理看本為象形一一像葫蘆懸空之形。葫蘆是一味中藥，通常又用作盛酒的器皿。酒為陽性，故而又代指＂陽器＂或雄性的生殖器，在經中與＂牝＂(母牛的生殖器）聯用，稱＂是謂玄牝＂（言道有陽陰兩性之分）、＂玄牝之門＂（陽陰交接的門徑）可見＂玄＂在此的本意是指陽性。在首章中的＂同謂之玄＂之＂玄＂則是承接＂恆無慾，以觀其妙；恆有欲，以觀其徼＂而言的。這句話翻譯成今文就是：依據常理（恆）從主觀認識（有欲）中查詢（觀）缺陷與不足即漏洞（徼一一陽中陰）；從客觀存在（無慾）中發現（以觀）可以彌補漏洞的補丁（妙一一陰中陽）。很顯然在這裡漏洞與補丁即＂徼＂與＂妙＂的完美結合，實現了主觀與客觀的統一，也就是道的陰陽的交和，故而老子稱其為＂玄＂，由此可見＂玄＂就是陰中之陽與陽中之陰的相互容和一一這正是古人關於＂太極☯️的最早描述。如果說＂玄＂就是＂太極＂，那麼＂玄之又玄＂則表明太極是旋轉的（玄之）而且是迴圈往復、無窮無盡的（又玄）。可見＂玄＂講的是道，＂玄之又玄＂則講的是道的規律。老子稱此為＂眾妙之門＂也就是天地萬物包括人類社會和人的思維在內的一切事物產生髮展的總規律。關於中國古太極原理的表述最早即見於老子的道可篇，這是絕無僅有的！