《氏族志》的四位作者高士廉、韋挺、令狐德棻、岑文字，除了岑文字，其餘三位都出自老資格計程車族，他們的觀念應該都是老一套的門閥觀

《新唐書·卷九十五·列傳第二十》：由是詔士廉與韋挺、岑文字、令狐德棻責天下譜諜，參考史傳，檢正真偽，進忠賢，退悖惡，先宗室，後外戚，退新門，進舊望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，為九等，號曰氏族志，而崔幹仍居第一。

《資治通鑑·卷第一百九十五·唐紀十一》：上惡之，命士廉等遍責天下譜諜，質諸史籍，考其真偽，辨其昭穆，第其甲乙，褒進忠賢，貶退奸逆，分為九等。

按照以上史料：

初版《氏族志》分天下姓族為九等，崔民幹一家應該不會獨居第一等。

據學者的研究，《山東士大夫類例》評定士族等級，即便是兩兄弟之間都會有等級差，《氏族志》應該和此書類似。

至於李唐皇族，肯定不會居於第一。

原因有二：

第一李世民大發脾氣要求重寫；

第二《氏族志》的四位作者高士廉、韋挺、令狐德棻、岑文字，除了岑文字，其餘三位都出自老資格計程車族，他們的觀念應該都是老一套的門閥觀！

初，貞觀中，太宗命吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文字、禮部侍郎令狐德棻等及四方士大夫諳練門閥者修《氏族志》，勒成百卷，升降去取，時稱允當，頒下諸州，藏為永式。義府恥其家代無名，乃奏改此書，專委禮部郎中孔志約、著作郎楊仁卿、太子洗馬史玄道、太常丞呂才重修。志約等遂立格雲：‘皇朝得五品官者，皆升士流。’於是兵卒以軍功緻五品者，盡入書限，更名為《姓氏錄》。由是搢紳士大夫多恥被甄敘，皆號此書為‘勳格’。義府仍奏收天下《氏族志》本焚之。關東魏、齊舊姓，雖皆淪替，猶相矜尚，自為婚姻。義府為子求婚不得，乃奏隴西李等七家，不得相與為婚。

即至顯慶四年，武則天時修《姓氏錄》取代《氏族志》，大概這時《氏族志》就已經絕版了。不過雖然原文是看不到了，但是在敦煌殘卷中還保留些許殘餘，可以一窺結尾的跋文。

以前太史因堯置九州，今為八十五郡，合三百九十八姓。今貞觀八年五月十月壬辰，自今已後，明加禁限，前件郡姓出處，許其通婚媾。結婚之始，非舊委怠必須精加研究，知其囊譜相承不虛，然可為疋。其三百九十八姓之外，又二千一百雜姓，非史籍所載，雖預三百九十八姓之限，而或媾官混雜，或從賤入良，營門雜戶慕容商賈之類，雖有譜亦不通。或有犯者，則除籍。

光祿大夫兼吏部尚書許國公士廉等奉敕令臣下等定天下氏族，若不別條舉，恐無所憑，準令詳事訖。件錄如前，敕旨依奏。

又《新集天下姓望氏族譜》殘文目錄依然存在，只不過內容沒了

唐朝開國功臣，其實本皆出高門大姓，李淵八柱國唐國公李虎之孫，望出隴西李氏，娶北周太師竇毅之女，竇毅則是宇文泰女婿，望出扶風竇氏；宰相蕭瑀、陳叔達，南朝天子之子。前朝師保後裔，則竇威（扶風竇氏）、楊恭仁（弘農楊氏）、封德彝（渤海封氏），將相裴寂（河東裴氏）、宇文化及（京兆宇文氏）、殷開山（陳郡殷氏），其餘李靖、屈突通、柴紹、竇軌等盡是關隴貴胄子弟。

但關隴門閥有一個很大的問題就是遠祖無具體源流支系可考，同時皆有胡化的過程經歷，而且多是以近祖的武勳成為大貴族，非文化名流，所以為中原高門所輕視。實際至北魏末年的戰亂後，山東大士族崔盧王鄭等已經實力大為削減，東魏北齊高歡父子以晉陽勳貴與河北豪族為統治支柱，山東士族已經出現冠冕不繼、累葉凌遲的現象了。至隋末戰亂，山東士族的經濟優勢也不復存在，再加上官宦不顯，開始衰落了。“名雖著與州閭，身未免於貧賤”，但山東士族仍以門第自矜，自為婚宦，在社會上的聲望依然高於關隴門閥。

在這種情況下，唐太宗決定修《氏族志》，決定考辯源流、蒐集譜牒、重新排序門第序列。唐太宗選擇的主修者也是兼顧各方：禮部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文字、禮部侍郎郎令狐德棻。高士廉出自河北士族渤海高氏，又是長孫皇后、長孫無忌的舅舅；韋挺出自關隴士族京兆韋氏；岑文字出自南陽岑氏，父祖入關前世代仕於南朝；令狐德棻出自敦煌令狐氏，代北右姓；基本上四人就代表了山東郡姓、關隴門閥、江左僑姓、代北虜姓，所以可以博採眾家，達到唐太宗“參考史傳，檢正真偽；進忠賢退悖惡；先宗室，後外戚；退新門，進舊望；右膏粱，左寒畯”的目的。也就是說太宗修氏族志並非對山東崔盧有一種傲慢的偏見，更不是對士族制度有意見想要提拔寒庶，而是希望建立以關隴門閥為核心是新的門閥士族體系，即以政治權力重新排序自魏晉以來計程車族序列。

所以最後定稿時，將天下士族分為九等。降原來排位第一的博陵崔氏的崔民幹為第三等，以皇族李氏居首，外戚居於第二等。唐初外戚，如河內長孫氏、扶風竇氏等本質上全是關隴門閥的勳戚，實際上依然是以李唐皇室為核心提升整個關隴貴族的社會地位，以達到壓制山東郡姓的目的。崔民幹雖系出博陵崔氏，但自其曾祖崔孝芬被高歡所誅後，其家族就已經投入關隴，業已經營三代，早就融入關隴集團。但依然因此門第，為太宗所不喜，而強行降級。

唐太宗表示“齊家惟據河北，梁陳僻在江南，當時雖有人物，偏僻小國，不足可貴”，實際上比割據關中、人才捉襟見肘的宇文泰集團來說，無論東魏北齊，還是南朝梁陳，人物風華、疆域財力，都不是西魏北周可比。但只因為近祖李虎是西魏八柱國之一，所以只能強行拔高。與李虎相似還有獨孤信，被誇成“三代外戚，自古以來，未之有也”。

趙郡李氏李守素，號稱“肉脯”，嘗與虞世南共談人物，言江左、山東，世南猶相酬對；及言北地諸侯，次第如流，顯其世業，皆有援證，世南但撫掌而笑，不復能答，嘆曰：“肉譜定可畏。”即顯示若代北虜姓，也逐漸被舊族所承認。

最後，氏族志刊行至顯慶四年被《姓氏錄》所取代，因為此時是已是武則天執政。武則天之父武士彠為高祖李淵的從龍功臣之一，身份顯貴但門望低寒，也無緣於貞觀氏族志。所以後來武士彠娶弘農楊氏觀王楊雄侄女以提升家族地位，第二女即武則天。武則天執政後，為了提升門第改變自己的非士族身份，就矢志廢除氏族志。於是在顯慶四年下令重修《姓氏錄》，並焚燬了前代所著的氏族志，但《姓氏錄》只重當代冠冕，有寒門兵卒以軍功晉升至五品，所以不被士族承認，稱其為“勳格”。