【摘 要】“花道”是一種插花造型藝術,故而又叫插花或瓶花。在日本,花道有著悠久的歷史和獨特的文化內涵,是一門高雅的藝術。本文擬從日本花道的源流、插花形式、花道的意境三方面闡釋日本花道的內涵。
【關鍵詞】日本花道;插花樣式;意境
花道也稱“華道”,是日本一種古老而獨特的插花造型藝術,故而又叫插花或瓶花。所謂插花是把剪下的樹枝花花草經過藝術加工後插入花瓶等器皿中的方法和技術。插花雖是一種人工技藝,但它卻表現出了日本人對大自然內在蘊藉執著追求。日本花道將無窮的自然學縮於一花之中,借一枝一花的美麗象徵性地再現大自然的情趣;以一草一木的片斷使人聯想整個環境美;由一隅而擴充套件到整體景觀,把自己與大自然融為一體。
一、日本花道的源流
隨著佛教傳入日本社會,在佛像前供奉人工製造蓮花的供花儀式也傳到了日本社會,並幾經改良後將天然的花草放進器皿中做裝飾,來替代缺乏生氣的供花儀式時,供花也就慢慢地演變成了花道。這種花道強調插花藝術的線條美,整個插花的藝術結構是在象徵天、地、人的三條主線上進行發展,將鮮花的素材結構與天、地、人的形態相結合,包括花瓶、顏色、根莖、葉子、枝丫和花朵都囊括在裡面,展現出大自然的壯麗風貌。在佛教寺廟裡,獻花供花擺放時,所有的花朵和枝幹都朝向天空,以示對神靈或信仰的虔誠。
到了室町時代,在足利義政的統治下所建行的簡樸建築中都有擺放藝術品或插花或神盒的璧龕,花道的形式簡化成了種階層人士都可以享受和擁有的一種藝術。
到了16世紀安土、桃山時期,出現了更為簡樸的拋進或擲入的插花形式,稱為投入插花和投花,即將任何材料的花朵和花枝自然而然地擺放在花瓶裡。
在19世紀明治維新時期,又出現了一種自由靈活堆疊花卉的插花形式,稱作盛花藝術。所說十七、十八世紀江戶中後期之後,花道歷史上陸續出現了青山御流、源氏流、松月堂古流、未生流、古田流、遠州流等許許多多的流派,如今已心臟病3000個以上的流派分佈在日本各地,影響著日本人生活的方方面面。
【摘 要】“花道”是一種插花造型藝術,故而又叫插花或瓶花。在日本,花道有著悠久的歷史和獨特的文化內涵,是一門高雅的藝術。本文擬從日本花道的源流、插花形式、花道的意境三方面闡釋日本花道的內涵。
【關鍵詞】日本花道;插花樣式;意境
花道也稱“華道”,是日本一種古老而獨特的插花造型藝術,故而又叫插花或瓶花。所謂插花是把剪下的樹枝花花草經過藝術加工後插入花瓶等器皿中的方法和技術。插花雖是一種人工技藝,但它卻表現出了日本人對大自然內在蘊藉執著追求。日本花道將無窮的自然學縮於一花之中,借一枝一花的美麗象徵性地再現大自然的情趣;以一草一木的片斷使人聯想整個環境美;由一隅而擴充套件到整體景觀,把自己與大自然融為一體。
一、日本花道的源流
隨著佛教傳入日本社會,在佛像前供奉人工製造蓮花的供花儀式也傳到了日本社會,並幾經改良後將天然的花草放進器皿中做裝飾,來替代缺乏生氣的供花儀式時,供花也就慢慢地演變成了花道。這種花道強調插花藝術的線條美,整個插花的藝術結構是在象徵天、地、人的三條主線上進行發展,將鮮花的素材結構與天、地、人的形態相結合,包括花瓶、顏色、根莖、葉子、枝丫和花朵都囊括在裡面,展現出大自然的壯麗風貌。在佛教寺廟裡,獻花供花擺放時,所有的花朵和枝幹都朝向天空,以示對神靈或信仰的虔誠。
到了室町時代,在足利義政的統治下所建行的簡樸建築中都有擺放藝術品或插花或神盒的璧龕,花道的形式簡化成了種階層人士都可以享受和擁有的一種藝術。
到了16世紀安土、桃山時期,出現了更為簡樸的拋進或擲入的插花形式,稱為投入插花和投花,即將任何材料的花朵和花枝自然而然地擺放在花瓶裡。
在19世紀明治維新時期,又出現了一種自由靈活堆疊花卉的插花形式,稱作盛花藝術。所說十七、十八世紀江戶中後期之後,花道歷史上陸續出現了青山御流、源氏流、松月堂古流、未生流、古田流、遠州流等許許多多的流派,如今已心臟病3000個以上的流派分佈在日本各地,影響著日本人生活的方方面面。