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1 # 東方神4571775636926
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2 # 江上弄舟
“拍馬屁”源於元朝。蒙古族的一般百姓牽著馬相遇時,常要拍拍對方馬的屁股,摸摸馬膘如何,並附帶隨口誇上幾聲“好馬”,以博得馬主人的歡心。後來有的人不管別人的馬好壞、強弱,都一味地只說奉承話,把劣馬也說成是好馬了。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬屁”,用於諷刺不顧客觀實際,專門諂媚奉承、討好別人的行為。
“拍馬屁”的盛行,源於人性心理的陰暗作祟。卡耐基在《人性的弱點》裡面就首先強調:每個人心裡都是喜歡讚美,厭惡批評。讚美好比鮮花,送人,人人喜歡。批評好比蒺藜,給誰都扎的人疼。
拍馬,無須去學,多栽花,少栽刺;多讚美,少批評。當然要區分不同物件,當著矬人別說短話,當著和尚別罵禿驢。否則就會拍到馬腿上。
拍馬就是學會讚美別人。讚美別人就是一種美德。但不應虛偽無底線。否則就是諂媚。諂媚是一種小人做法。明知錯誤,還引別人向錯誤方向,大踏步向前。別人受害,就會禍及自己。
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3 # 羽觴齋
1、拍馬屁不是藝術。
現在很多人在談論事物時,總是有意無意掛上“藝術”的標籤,好像一說是藝術,這個被說到的事物也立刻蓬蓽生輝,很象現在流行的蹭熱度。可是大家仔細想想,如果世上萬物加上吃喝拉撒都是“藝術”。那藝術一詞還有什麼存在價值?
2、藝術的目的是高尚的。
下三濫的事,自私的事,不可告人的事,欺壓他人的事。。。。無論多麼處心積慮,它也不是藝術。這一點請相信我。
(注:上圖為筆者親自書法示範)
3、藝術就是苦修。
畫家陳丹青先生說:藝術就是苦修,你以為舞臺上隨隨便便一個動作,不知道藝術家在私下要下多少苦功夫。話說回來,拍馬屁用苦修嗎?只要您想明白,拉下臉心一橫,瞬間出師的玩意。換句話說,沒有會不會一說。
3、至於您所問的誰懂拍馬屁,我認為是這樣,只要臉皮夠厚,身段夠低,認人驅使,絕對“瞬間“無師自通。管他誰懂吶?
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4 # 漫藝Many
高超的馬屁技巧,不僅不會有違和感,甚至還給人藝術享受。,高超的技巧是需要修練的。
1.春風化雨,潤物無聲。
北宋年末,著名道士張繼先,一次應邀覲見宋徽宗。徽宗問他:卿居住在龍虎山,可能看見龍與虎?張答道:居山,虎常見,如今見到真龍。宋徽宗聽後大悅。自古皇帝便自稱真龍天子,出自天師口中便有正名之意,而天師在表達對皇帝的敬意同時也沒有掉價。故而好的馬屁會讓人受用而不尷尬。
2.延伸拓展,順勢而為。
五代十國時期,有一位歷經四朝的“不倒翁宰相”馮道。皇帝耶律德光曾在消滅契丹後傲慢得問他,“你看這天下百姓我想殺就殺,你能奈我何。”馮道說:“就算是佛祖在世也救不了百姓,但是陛下您能耐比佛祖大,您救的了百姓。耶律德光極為受用,於是打消了殺念。
馮道用一個馬屁,就保住了百姓的性命。所以,馬屁這項技能也是十分重要。
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5 # 突破烏江
拍馬屁,這是一門深奧藝術,帶著諷刺味道,有一種阿諛奉承討好買乖之嫌。
從古至今,大家對《水滸傳》中的高俅應該熟悉吧,一個僅會踢球兒的地痞流氓,竟然得到皇帝器重發跡,從今以後雞犬升天,狐朋狗友跟著他大發其財。歸根結底,關鍵是他善於捕捉皇帝心思,察言觀色,皇帝舉手投足一言一行了如指掌,而他旁敲側擊,討好巴結呵護,深得皇帝歡心,最後登上一君之主的寶座。
在我們日常生活中,語言交流非常重要,有些人為了達到自己不可告人的目的而不擇手段。見人說人話,見鬼說鬼話。口惹懸河,舌如利劍,自我吹噓,千方百計巴結討好上司,暗中糖衣炮彈攻擊,整天屁顛屁顛跟隨上司左右拉關係,低三下四,媚笑漣漣,就連上司放一個臭氣熏天讓人不堪忍受的臭屁也要強裝笑臉,小心翼翼,口口聲聲還說香氣撲鼻,大力讚賞,實在讓人大跌眼鏡。
在勾心鬥角的官場裡混,在物慾橫流的今天職場裡謀生,拍馬屁者最顯著,多如牛毛,如果沒有這方面特長是很難站住腳。那些不學無術又沒有一技之長的慵才,善於溜鬚拍馬而身居高就,深得上司器重,冒牌經理等大有人在。他們依仗手中權勢,在職位上對下屬指手畫腳,橫眉瞪眼,耀武揚威,每天東遊面逛,不理事務且薪金頗高,這是鐵打的事實,沒有人能改變,除非自己有這方面特長和本事。可憐那些只顧埋頭誠誠墾墾做事的受害者,忍氣吞聲,沒有人敢得罪他們,雖然知道他們是肚裡無貨典型的十足大草包,但也無可奈何,沒有人敢招惹這些瘟神,小報告那可是致命的,稍不留神就會被解僱降薪的危險。
所以,拍馬屁雖然是招人憎恨厭惡的名詞,但也有很多人拍“馬“加鞭,活的風聲水起,人模人樣。
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6 # 佟飛虎
在人們日常生活中語言交流需要相互欣賞和讚美的詞語,但要切合實際。為了討好別人用媚俗和不著邊際的恭維之詞就屬於“拍馬屁",這不僅不是藝術而是一種缺乏修養的表現。用語言表達自己真實情感而且讓別人感覺舒服愉快是一門藝術,需要個人長期對社會常識、文化修養、語言表達能力的修煉和積累。
讓別人在同自己接觸時感到舒服自然是一種能力也是一種美德,適度的讚美是必要的,但“拍馬屁"即不是藝術也會令人厭惡更不要學習。
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拍馬屁是門藝術——一門生活的藝術。拍馬是有動機和目的的。
在馬屁群裡面,比較高明的動機有兩種:一是為了騎馬,藉助馬力為他所用。二是取得“馬”的好感和信任,伺機殺“馬”,取而代之。
比較低等的是三,以拍馬屁為能事,樂於以拍馬溜鬚的手段換取一人之下千百人之上乃至萬人、萬萬人之上的榮華富貴的生活。
以旁觀者的眼光看,古代最成功的馬屁精起碼有三個:勾踐、徐福和東方朔。
勾踐那是拍馬為了宰馬的代表人物。當他戰場兵敗淪為俘虜的時候 ,心裡想的是復仇,所以他在吳王面前極盡卑躬屈膝之能事,例如:帶著老婆在石屋裡面為吳王飼養馬匹,吳王出行,勾踐利用自己身體義務地為吳王充當上馬的“凳子”;當吳王有病的時候,勾踐竟然品嚐吳王的糞便(說是以此判定吳王的病況),以此表達“忠心❤”。楚國使臣來了,吳國有的大臣提議,讓勾踐的夫人陪睡,勾踐也不拒絕。如此這般,勾踐終於取得了吳王的信任,放他迴歸越國。
此後他“臥薪嚐膽”發憤圖強,最後宰掉了吳王這匹“大馬”,自己一躍而成為春秋時代的霸主。
徐福呢,他在“千古一帝”秦始皇面前,以方士自居,利用秦始皇“當了皇帝想成仙”的心理,雲山霧罩口吐蓮花,終於得到秦皇的聖旨,賺得諸多金銀財寶,用n艘鉅艦載著財寶和五百童男童女,浩浩蕩蕩尋找“蓬萊仙島”去了——有的日本人就稱徐福是他們的先祖。
至於被後世稱為“智聖”的東方朔,憑藉他的博學、智慧、機敏和善於詼諧,玩弄漢武帝於股掌之上。常人難以望其項背。
當代呢,也有溜鬚拍馬的精英,每個人各有心法和手段。他們的《拍馬經》一般都是密不外傳的。你想取經?那就要看機緣了。馬屁精們不會像我這樣無償解答給你。請放心